戚小藝 汪雪婷

摘? 要：在“鄉(xiāng)村振興”的背景下，深入了解河南省洛寧縣羅領(lǐng)鄉(xiāng)的周邊環(huán)境和地理位置特點(diǎn)，探析并研究河洛文化及當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村特色，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膱?chǎng)地現(xiàn)狀，從發(fā)展鄉(xiāng)村旅游角度出發(fā)，力求打造一個(gè)集研習(xí)文化、康養(yǎng)項(xiàng)目、休息娛樂、產(chǎn)業(yè)振興為一體的特色歷史文化旅游基地。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;河洛文化;旅游經(jīng)濟(jì);歷史文化

一、引言

黨的十九大提出的“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略，是為了加快生態(tài)文明建設(shè)，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展機(jī)制，把“人與自然和諧共生”的理念作為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義基本方略的重要內(nèi)容?，F(xiàn)如今，旅游產(chǎn)業(yè)幾乎主導(dǎo)著市場(chǎng)，并占有世界GDP近50%的份額，成為名副其實(shí)的世界經(jīng)濟(jì)支柱產(chǎn)業(yè)。休閑旅游經(jīng)濟(jì)已然成為主流，全球的休閑度假旅游正在向更加深度、復(fù)合、多元的方向高速發(fā)展，消費(fèi)者將愈發(fā)關(guān)注旅游過程中的健康性、生態(tài)性和體驗(yàn)性。近年來，我國(guó)的文化和旅游產(chǎn)業(yè)得到了不斷發(fā)展，康養(yǎng)旅游已成為國(guó)家優(yōu)先發(fā)展的“綠色朝陽產(chǎn)業(yè)”，而作為國(guó)家大力扶持的這一“第三產(chǎn)業(yè)”，新型旅游機(jī)制與文化產(chǎn)業(yè)的融合對(duì)于促進(jìn)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展將具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、項(xiàng)目分析

（一）背景解讀

《易·系辭上》說：“河出圖，洛出書，圣人則之?！毕鄠髟趫蛩磿r(shí)期，洪水肆意侵虐，人民苦不堪言，民不聊生。于是，有一神龜身馱“洛書”現(xiàn)身于洛河，后大禹治水，用此龜平息了洪水，劃分天下為九州，而洛寧縣就是“河洛文化”的發(fā)源地。

洛寧縣環(huán)境優(yōu)美，山清水秀、人杰地靈，歷史悠久，是中國(guó)華夏文明的發(fā)祥地之一。洛寧縣的版圖仿若靈龜翹首迎曦，享譽(yù)中外的河洛文化標(biāo)志“河圖洛書”就出于此處，漢字文化歷史之源——“倉頡造字臺(tái)”也源于此。仰韶文化和龍頭文化的遺址凸顯了洛寧縣深厚的文化底蘊(yùn)，歷代文人墨客在此流下了許多珍貴的詩篇。

（二）區(qū)位分析

河南省洛寧縣地處豫西山區(qū)，位于洛河中上游，隸屬十三朝古都洛陽市，本次項(xiàng)目選址為羅嶺鄉(xiāng)八官線以北地區(qū)，涉及講理村、后核桃溝、羅嶺鄉(xiāng)等村莊，且以羅嶺鄉(xiāng)為重點(diǎn)開發(fā)項(xiàng)目?？傮w規(guī)劃是將大豫山、講理村、洛書院、高山牡丹園、香楸灣山居等區(qū)域，以洛書文化為脈絡(luò)，將其串聯(lián)起來，打造一個(gè)集文化與研學(xué)體驗(yàn)、休閑養(yǎng)生、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)于一體的文旅品牌。

河洛地區(qū)有著濃厚的中原歷史文化積淀，可借助這一文化背景，以“河洛文化”為核心，同時(shí)融入項(xiàng)目基地其它文化元素，對(duì)該項(xiàng)目進(jìn)行品牌文化定位。通過打造特色旅游小鎮(zhèn)的形式，不僅可以保護(hù)和宣揚(yáng)河洛文化的歷史價(jià)值，還可以給游客提供別樣的交流與體驗(yàn)。

（三）現(xiàn)狀分析

洛寧縣具有優(yōu)美的自然景觀、燦爛的歷史文化、獨(dú)特的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑等資源，且村落的人口結(jié)構(gòu)、生活生產(chǎn)受城鎮(zhèn)化影響較小，但經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，洛寧縣現(xiàn)有的景點(diǎn)地塊較少，僅有洛神廟、龍頭山和愛河小鎮(zhèn)等五處較為知名，該地區(qū)的許多文化遺跡尚未得到足夠的重視。傳統(tǒng)建筑空置、修復(fù)保護(hù)工作力度不夠、鄉(xiāng)村公共服務(wù)設(shè)施配置不足等問題，由于缺乏著名景點(diǎn)的帶動(dòng)以及旅游路線的不完善，導(dǎo)致現(xiàn)有景點(diǎn)資源的浪費(fèi)。

三、設(shè)計(jì)構(gòu)思

為了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，積極做“美麗中國(guó)夢(mèng)的踐行者”，我們要緊跟時(shí)代要求，向新型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。本次設(shè)計(jì)項(xiàng)目以打造特色小城鎮(zhèn)為目的，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)上，以休閑度假、文學(xué)養(yǎng)生、生態(tài)研究等產(chǎn)業(yè)體系作為導(dǎo)向，構(gòu)建綜合性產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

我們對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了深度調(diào)查，決定在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行提升改造，同時(shí)，融入帶有洛書文化底蘊(yùn)的一些景觀元素，將各個(gè)地區(qū)的文化地標(biāo)串聯(lián)起來。我們以打造特色旅游度假小鎮(zhèn)為出發(fā)點(diǎn)，并向這個(gè)方向發(fā)展，不僅可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)睾椭苓叺穆糜螛I(yè)發(fā)展，還可以弘揚(yáng)各區(qū)域中所蘊(yùn)含的河洛文化，并將其全面展現(xiàn)在游客的視野中。

經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，項(xiàng)目區(qū)域較為廣闊，現(xiàn)有的文化遺跡體量較小且較為分散。因此，在進(jìn)行基地規(guī)劃時(shí)，可以將文化作為主要線索來“串聯(lián)”各個(gè)景點(diǎn)，同時(shí)進(jìn)行相近文化主題景點(diǎn)的統(tǒng)一規(guī)劃，這樣既可以全面展現(xiàn)其文化內(nèi)涵，也利于空間氛圍的營(yíng)造。

四、開發(fā)原則

（一）可持續(xù)發(fā)展原則

豐富的水資源和優(yōu)美的地理環(huán)境一直是羅領(lǐng)鄉(xiāng)的地域優(yōu)勢(shì)，在任何土地開發(fā)和旅游資源拓展方面，無論是城市建設(shè)還是鄉(xiāng)村建設(shè)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)我們都必須遵循可持續(xù)發(fā)展原則，時(shí)刻秉持對(duì)大自然的敬畏之心，在不破壞自然環(huán)境的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理規(guī)范的開發(fā)。

有著“七山二塬一分川”地貌的洛寧風(fēng)景秀麗、氣候宜人，無論是其富裕的淡水資源、優(yōu)質(zhì)的人文資源，還是有著“綠竹之鄉(xiāng)”美譽(yù)的林業(yè)資源、豐厚的礦產(chǎn)資源和生態(tài)能源都是歷史長(zhǎng)河的積累沉淀，這些資源一旦受到破壞就很難再生。所以我們作為后來者，不應(yīng)人為地去破壞這些大自然給予我們的饋贈(zèng)，這不僅僅是為了我們自己生活的這片土地，也是為了造福我們的后代。

（二）尊重歷史原則

洛寧縣不僅擁有優(yōu)美的自然風(fēng)光，還是河洛文化的發(fā)源地，來此游玩的旅客除了領(lǐng)略祖國(guó)的美麗風(fēng)景之外，還可以與華夏文明進(jìn)行一次面對(duì)面的近距離交流。因此，我們?cè)谝?guī)劃康養(yǎng)旅游和進(jìn)行空間環(huán)境改造設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)跟隨歷史的腳步，既要因地制宜，又要與時(shí)俱進(jìn)，要合理化、人性化、科學(xué)化。要將“河圖洛書”的文化元素，應(yīng)用到建筑外觀、游客休息設(shè)施及各種景觀小品的造型之中，這樣，既強(qiáng)化了整個(gè)項(xiàng)目基地的文化氛圍，又可以使改造設(shè)計(jì)和諧地融入周邊環(huán)境。

（三）修復(fù)生態(tài)原則

水生態(tài)的修復(fù)，無論對(duì)自然景觀還是文化保護(hù)都有著重要意義，因此，任何規(guī)劃都必須在不破壞水資源的前提下進(jìn)行設(shè)計(jì)。一方面，修復(fù)和治理羅嶺鄉(xiāng)域的水環(huán)境可以更好地為景區(qū)提供水源，提升環(huán)境水平。另一方面，當(dāng)?shù)氐男邮锹鍟幕闹匾d體，將玄滬河打造為景點(diǎn)也是保護(hù)和傳承洛書文化的重要舉措。

（四）緊跟時(shí)代原則

雖然康養(yǎng)旅游的主旨是讓人遠(yuǎn)離城市喧囂、回歸大自然，但在規(guī)劃旅游計(jì)劃中卻不能讓游客感到不便，因此，可以通過設(shè)計(jì)小程序、公眾號(hào)、微博、抖音等線上平臺(tái)，實(shí)行智能化管理，讓游客能夠更好地了解旅游項(xiàng)目、規(guī)劃景區(qū)游玩路線、查找周邊設(shè)施（例如路線、餐廳等），更準(zhǔn)確地確定停車場(chǎng)、售票處、酒店的位置，了解游客景區(qū)表演時(shí)間安排等，方便旅客規(guī)劃旅游路線，并通過這些方式更好地為小鎮(zhèn)進(jìn)行宣傳。

五、功能定位

（一）制定水系功能策劃

河洛小鎮(zhèn)依山傍水、地勢(shì)優(yōu)美、土地肥沃，可以借助原始的自然環(huán)境條件，給城市游客親近大自然的機(jī)會(huì)。同時(shí)，還要進(jìn)行河道梳理整治，重塑多功能水系統(tǒng)，涵養(yǎng)活性水溪，形成季節(jié)性河流，增加水體面積，并結(jié)合洛書文化打造濱水景觀節(jié)點(diǎn)，構(gòu)建三級(jí)排水系統(tǒng)，保障防洪排澇的安全性。

（二）制定研學(xué)項(xiàng)目策劃

洛寧縣研學(xué)項(xiàng)目的發(fā)展定位主要是以教育研學(xué)為主，其本身就是對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)與傳承的活動(dòng)，體現(xiàn)了對(duì)中原文化的重視。研學(xué)項(xiàng)目涵蓋：1.洛書文化館——全面展示洛寧歷史、人文、傳記等;2.洛神廟——近距離研究“洛出書處”各碑刻，品嘗古井井水;3.龍馬負(fù)圖寺——學(xué)習(xí)《周易》、八卦圖內(nèi)涵;4.禹王廟——登龍頭山，體會(huì)大禹治國(guó)理念;5.玄滬河——探源洛書，觀賞摩崖石刻、造字臺(tái)、靈龜石;6.游竹?！溽嗑G竹林，走入編竹人家，體驗(yàn)竹編工藝;7.窯洞民居——探索不同地域特色的建筑形態(tài)?？傊摰貐^(qū)研學(xué)項(xiàng)目的宗旨就是致力于提供一個(gè)可以較為集中的近距離感觸中原文化的地方，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，以及傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展與應(yīng)用。

（三）制定康養(yǎng)項(xiàng)目

在規(guī)劃康養(yǎng)旅游項(xiàng)目時(shí)，必須要遵守國(guó)家最新發(fā)布的旅游發(fā)展規(guī)定要求，深入進(jìn)行完善的市場(chǎng)調(diào)查，并結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)合理地開發(fā)具有當(dāng)?shù)靥厣牟煌悇e的旅游產(chǎn)品。

此外，還要充分發(fā)揮康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)芈尻枀^(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動(dòng)作用。要重點(diǎn)打造康養(yǎng)旅游品牌項(xiàng)目，并提升康養(yǎng)旅游的質(zhì)量，可以為旅客提供療養(yǎng)保健等許多休閑養(yǎng)生的服務(wù)，組織一些休閑娛樂和綠色養(yǎng)生購物活動(dòng)，讓參加康養(yǎng)項(xiàng)目的旅游者通過我們?cè)O(shè)計(jì)的康養(yǎng)旅游活動(dòng)，能夠獲得獨(dú)特且難忘的旅游體驗(yàn)。

（四）制定產(chǎn)業(yè)發(fā)展策劃

洛寧縣淡竹栽培歷史悠久，素有“竹鄉(xiāng)”之稱。洛寧的竹編文化聞名全國(guó)，主要產(chǎn)品有竹板、竹簾、竹席等。這些產(chǎn)品遠(yuǎn)銷日本、韓國(guó)、歐美國(guó)家和地區(qū)，并在當(dāng)?shù)乇妒芮嗖A。自1978年改革開放以來，洛寧縣有一萬多人從事竹編技藝，因此洛寧又號(hào)稱“竹藝萬家”。所以在設(shè)計(jì)制定發(fā)展策劃時(shí)，充分利用“中國(guó)特色竹鄉(xiāng)”這一影響力，開發(fā)設(shè)計(jì)了有著“洛水竹香”美譽(yù)的竹葉茶、竹筒飯、竹筒粽子、竹筒月餅等產(chǎn)品，積極打造“洛水竹”的品牌系列。

除了“北國(guó)竹鄉(xiāng)”的優(yōu)勢(shì)，羅領(lǐng)鄉(xiāng)還素有“豫西核桃第一鄉(xiāng)”的美譽(yù)。羅領(lǐng)鄉(xiāng)土質(zhì)肥沃，氣候溫潤(rùn)、日照充足，非常適合核桃生長(zhǎng)，家家戶戶都種植核桃，羅嶺鄉(xiāng)講理村還被中國(guó)林業(yè)科學(xué)研究院選定為有機(jī)核桃示范基地。來此游玩的體驗(yàn)者可以參與核桃的采摘、脫皮、烘干以及文玩核桃的挑選與鑒賞等活動(dòng)。

六、分析與展望

從當(dāng)前來看，康養(yǎng)旅游是一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)，還處于初級(jí)階段，盡管目前還沒有被大眾所熟知，人們對(duì)康養(yǎng)旅游的新型模式還沒有完全了解，但是，消費(fèi)的升級(jí)與變化正在顛覆傳統(tǒng)的旅游產(chǎn)業(yè)，對(duì)于日益追求高品質(zhì)與高享受的人們來說，傳統(tǒng)的旅游方式已經(jīng)不能滿足其精神需求?？叼B(yǎng)旅游就是在優(yōu)越的地理環(huán)境和人文精神環(huán)境的基礎(chǔ)上，讓人的身體和精神感到充分愉悅和滿足，達(dá)到身體和心理的健康從而享受生活。洛寧縣鄉(xiāng)村研學(xué)康養(yǎng)旅游項(xiàng)目的開啟，能夠有效促進(jìn)洛寧縣康養(yǎng)研學(xué)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，滿足人們?cè)凇奥糜?.0時(shí)代”的精神需求。就全局而言，本方案的實(shí)施可以充分帶動(dòng)洛寧縣全域游的形成，將各個(gè)景區(qū)有機(jī)結(jié)合并發(fā)揮其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。該項(xiàng)目依托洛寧縣傳統(tǒng)文化特色和旅游資源優(yōu)勢(shì)，利用“康養(yǎng)+”“旅游+”“生態(tài)+”等先進(jìn)產(chǎn)業(yè)模式，全面整合各種文旅集團(tuán)平臺(tái)資源，推進(jìn)農(nóng)業(yè)、林業(yè)與旅游、教育、文化、康養(yǎng)、研學(xué)等產(chǎn)業(yè)的深度融合。

隨著康養(yǎng)旅游的興起，越來越多的鄉(xiāng)村建設(shè)開始加入這個(gè)新型產(chǎn)業(yè)，推出了各種不同類型的康養(yǎng)旅游計(jì)劃，受到越來越多的人的青睞。但是，這種新型旅游模式也存在經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏實(shí)際理論指導(dǎo)、同質(zhì)化等一系列的問題，因此，在規(guī)劃康養(yǎng)旅游項(xiàng)目時(shí)，必須因地制宜、實(shí)地造訪，深刻了解當(dāng)?shù)貧v史文化及地域人文關(guān)懷，做到“天人合一”，使人與自然能夠和諧相處。

七、結(jié)語

鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游規(guī)劃設(shè)計(jì)，要從全局考慮，不僅要注重整體規(guī)劃，還應(yīng)進(jìn)行系統(tǒng)地、有針對(duì)性地策劃定位，從而最大程度地實(shí)現(xiàn)歷史文化、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、空間環(huán)境、生活方式等方面的融合發(fā)展，并且凸顯地域特色，避免“千村一面”。通過充分了解羅領(lǐng)鄉(xiāng)地域文化精神與文化特色，深度挖掘羅領(lǐng)鄉(xiāng)的鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)特色，形成了以文化體驗(yàn)為核心的創(chuàng)新性鄉(xiāng)村康養(yǎng)旅游規(guī)劃的設(shè)計(jì)理念。一方面要注重資源的保護(hù)，將項(xiàng)目地區(qū)的自然風(fēng)景和地理位置優(yōu)勢(shì)合理配置，實(shí)現(xiàn)環(huán)境可持續(xù)利用;另一方面還要結(jié)合當(dāng)代鄉(xiāng)村特色和康養(yǎng)旅游的規(guī)劃設(shè)計(jì)要素，從發(fā)展鄉(xiāng)村旅游角度出發(fā)，力求打造一個(gè)集研習(xí)文化、康養(yǎng)項(xiàng)目、休息娛樂、產(chǎn)業(yè)振興等為一體的特色歷史文化旅游基地。

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作者簡(jiǎn)介：

戚小藝，南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生。

汪雪婷，南京工業(yè)大學(xué)機(jī)械設(shè)計(jì)專業(yè)碩士研究生。