梁雪　李考智　喬芳

摘 要：文化是與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)的產(chǎn)物，可以在很大程度上反映出區(qū)域社會(huì)生產(chǎn)水平以及綜合發(fā)展水平。具有地域文化特色的歷史街區(qū)景觀設(shè)計(jì)可以提高人們的生活質(zhì)量，優(yōu)化周邊環(huán)境，提高人們的生活水平。隨著城市化進(jìn)程的加快，傳統(tǒng)建筑與歷史街區(qū)逐漸被現(xiàn)代化設(shè)施所取代，一些具有地域文化特色的街區(qū)及景觀正在逐漸消失。為了保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)建筑及文化，將其傳承與發(fā)展下去，對(duì)地域文化在城市歷史街道改造設(shè)計(jì)中的應(yīng)用情況進(jìn)行分析，探討如何將傳統(tǒng)文化保留下來(lái)，設(shè)計(jì)和建設(shè)具有我國(guó)文化特色的歷史街區(qū)景觀。

關(guān)鍵詞：地域文化;城市歷史街道;改造設(shè)計(jì)

基金項(xiàng)目：本文系省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“多元文化下城市歷史文化街區(qū)設(shè)計(jì)的藝術(shù)教育與文化傳承”（GJB1320099）研究成果。

城市不僅是世界各地歷史文化的象征，也是文化發(fā)展過(guò)程中的產(chǎn)物，有著明顯的地域文化特征。歷史上形成的城市，是僅次于語(yǔ)言的人類的第二大創(chuàng)造，是各國(guó)燦爛文明的見(jiàn)證，承載著世世代代人們的記憶，所以城市現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程需要文化的輔助。城市文化作為城市現(xiàn)代化發(fā)展的根基，代表著城市的形象，是城市的靈魂。每個(gè)時(shí)代的城市都擁有自己的文化特色，都在不斷創(chuàng)造與發(fā)展中留下了自己的痕跡。在城市歷史街道改造設(shè)計(jì)中，應(yīng)凸顯歷史連續(xù)性，保留城市以往的記憶，將保留寶貴的歷史文化遺產(chǎn)作為現(xiàn)代文明發(fā)展的要求。建設(shè)世界文化名城核心區(qū)，極為關(guān)鍵的就是傳承歷史，筑牢城市發(fā)展根基。歷史文化街區(qū)代表著城市風(fēng)貌，是社會(huì)變遷、文化傳承的真實(shí)寫(xiě)照，是各座城市重要的文化名片。

一、城市歷史街道改造的價(jià)值

現(xiàn)階段我國(guó)城市發(fā)展最主要的特征之一就是城市化速度加快。在此背景下，我國(guó)城市出現(xiàn)千城一面的情況，城市歷史街區(qū)改造也面臨著同樣的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)許多城市歷史街區(qū)的改造都具有趨同性，過(guò)于追求形式主義，忽視了城市原有的特征。通過(guò)對(duì)各城市歷史街區(qū)的現(xiàn)有資源以及相關(guān)知識(shí)的梳理，分析出現(xiàn)這一問(wèn)題的原因。城市歷史街區(qū)的保護(hù)需要相關(guān)人員根據(jù)城市文脈，從人們的認(rèn)知心理、空間規(guī)劃等方面進(jìn)行考慮，合理運(yùn)用景觀設(shè)計(jì)手法，緩解歷史文化傳承與城市快速發(fā)展之間的矛盾。拓寬研究廣度與深度，保證歷史文化傳承和城市發(fā)展的和諧統(tǒng)一，改變千城一面以及老城更新過(guò)程中存在的地域文化逐漸消失的情況。歷史建筑以及歷史文化街區(qū)都體現(xiàn)著城市發(fā)展歷程，展現(xiàn)了城市文化。應(yīng)將城市文化中的民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)下去，因?yàn)閮?yōu)秀傳統(tǒng)文化是寶貴的精神財(cái)富，是城市發(fā)展的重要支撐。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們的思維方式有了很大改變，對(duì)歷史建筑的保護(hù)已不再僅僅追求大規(guī)模重建，而是強(qiáng)調(diào)合理保護(hù)與更新，開(kāi)始注重城市歷史街區(qū)的完整性，以及景觀的生態(tài)性和可持續(xù)性。城市歷史街區(qū)有著豐富的文化內(nèi)涵，能夠滿足人們的精神與生活需要，是地區(qū)文化的源頭。在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展思想的基礎(chǔ)上，運(yùn)用先進(jìn)理論保護(hù)城市歷史街區(qū)逐漸成為城市建設(shè)與發(fā)展中非常重要的內(nèi)容。

地域文化主要指的是某個(gè)地區(qū)內(nèi)人文環(huán)境與社會(huì)環(huán)境相互影響發(fā)展所形成的精神或能夠代表當(dāng)?shù)匚幕厣木唧w事物，包括風(fēng)土人情、自然景區(qū)、建筑實(shí)物以及藝術(shù)雕塑等。城市歷史街區(qū)反映了當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ顮顟B(tài)與文化素養(yǎng)。歷史街區(qū)是集中表現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕厣囊环N街區(qū)，其概念最早出現(xiàn)于20世紀(jì)末，指文物古跡豐富、歷史建筑集中成片的能夠較完整和真實(shí)地體現(xiàn)傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌，并具有一定規(guī)模的區(qū)域。城市歷史街區(qū)集當(dāng)?shù)厝宋乃囆g(shù)以及社會(huì)因素于一體，能夠有效傳承當(dāng)?shù)氐臍v史文化，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化長(zhǎng)久流傳的見(jiàn)證。對(duì)城市歷史街區(qū)的改造就是對(duì)那些不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)環(huán)境的改造，以保證街區(qū)功能的整體性，使其符合社會(huì)發(fā)展需要。如何在保留原有歷史街區(qū)特色元素的基礎(chǔ)上消除街區(qū)存在的弊端，實(shí)現(xiàn)新舊元素的結(jié)合，促進(jìn)城市發(fā)展，是現(xiàn)階段城市建設(shè)中面臨的重要難題。

二、地域文化在城市歷史街道改造設(shè)計(jì)中運(yùn)用的問(wèn)題

從性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，城市更新可以說(shuō)是一種干預(yù)性的改建活動(dòng)，城市更新理論原則上涉及城市變化管理的體制和組織動(dòng)態(tài)過(guò)程。一些歷史文化名城老街區(qū)的改造存在許多問(wèn)題，城市管理理論滯后，相關(guān)管理者缺少管理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使得城市規(guī)劃與實(shí)際城市建設(shè)情況脫節(jié)。例如《都江堰市災(zāi)后重建城鎮(zhèn)體系規(guī)劃（2008—2020年）》中指出，震災(zāi)造成都江堰境內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)遭遇史無(wú)前例的重大損失，修復(fù)和恢復(fù)工作需要大筆費(fèi)用。同時(shí)，以理性、客觀的態(tài)度來(lái)看，這次空前災(zāi)難引起的災(zāi)后重建可能會(huì)給當(dāng)?shù)貛?lái)加大歷史遺產(chǎn)保護(hù)力度方面的難得機(jī)遇。另外，在城市整體規(guī)劃中，相關(guān)人員缺乏對(duì)老街區(qū)改造改建的意識(shí)。我國(guó)一些歷史文化名城發(fā)展歷程顯示，老城區(qū)大多位于城市中心，是現(xiàn)代城市商業(yè)核心區(qū)，人們出于對(duì)土地價(jià)值的考慮對(duì)其進(jìn)行重新規(guī)劃。但老街區(qū)改造過(guò)程中時(shí)常會(huì)出現(xiàn)一些短視行為。比如，都江堰市在進(jìn)行災(zāi)后重建時(shí)，以老城區(qū)為核心建設(shè)城市商業(yè)中心，動(dòng)員老街區(qū)內(nèi)的學(xué)校進(jìn)行重建，再加上更新重建后原住居民大量遷出，使得老街區(qū)以及整個(gè)城市中心都顯得十分冷清，缺少人氣。一些不合理的搬遷行為是缺乏統(tǒng)籌兼顧理念的短視行為的體現(xiàn)，完整的城市空間布局的形成需要居民以及濃郁的文化底蘊(yùn)的支持。居民與相關(guān)單位的流失使得整個(gè)街區(qū)甚至城市空間變得越來(lái)越空洞化。再者，日常風(fēng)化、年久失修、人為破壞等一些因素的影響，再加上基礎(chǔ)設(shè)施過(guò)于薄弱，沒(méi)有建設(shè)給水排水設(shè)施、消防安全設(shè)施，垃圾處理不到位等問(wèn)題，使得原先的老街區(qū)失去了以往的風(fēng)采，使城市給游客留下了不好的印象。在以往的改造中，大量具有民族特色住宅風(fēng)格的建筑被拆除，如歷史上十分著名的商號(hào)店鋪逐漸消失，部分傳統(tǒng)建筑受到損壞，一些具有歷史價(jià)值的建筑逐漸被現(xiàn)代建筑所取代，形成百街一面的情況。這在一定程度上損害了街區(qū)的文化價(jià)值，對(duì)城市發(fā)展造成了不利影響。大規(guī)模的改造使得城市傳統(tǒng)文化逐漸消失，也使得這一地區(qū)所具有的歷史感逐漸消失。街區(qū)整體缺乏獨(dú)特風(fēng)格以及個(gè)性裝飾，破壞了原有建筑的風(fēng)格及其與周邊環(huán)境的協(xié)調(diào)性，街區(qū)店面廣告招牌等缺乏特色，道路基礎(chǔ)設(shè)施不健全，城市綠化明顯不足，缺乏休憩空間與景觀點(diǎn)，夜景照明不專業(yè)，無(wú)法展現(xiàn)出老街的繁華。

三、地域文化在城市歷史街道改造設(shè)計(jì)中的運(yùn)用策略

（一）傳承地域文化

在改造歷史街道過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持修舊如舊的原則。在修繕老街的過(guò)程中，應(yīng)保留老街的原有面貌，在一些重點(diǎn)改造區(qū)進(jìn)行地面鋪裝?？梢钥闯?，對(duì)歷史街道的改造應(yīng)在保留街道原樣的基礎(chǔ)上做適當(dāng)?shù)脑鲅a(bǔ)，在特色符號(hào)以及系列設(shè)計(jì)方面做到統(tǒng)一。街區(qū)的風(fēng)貌要與城市發(fā)展相協(xié)調(diào)，在空間設(shè)計(jì)風(fēng)格上進(jìn)行延續(xù)，打造歷史文化名城。傳統(tǒng)的居住區(qū)以及商業(yè)區(qū)能夠反映出城市居民以往的生活狀態(tài)，是居民以往生活狀態(tài)的見(jiàn)證，也是城市發(fā)展歷程的見(jiàn)證，是城市居民共同的財(cái)富，所以在老街區(qū)改造過(guò)程中，需要將政府、市民以及游客作為行動(dòng)主體，使其明確各自的責(zé)任。其一，相關(guān)部門(mén)要提高老街區(qū)改造管理水平，落實(shí)科學(xué)的更新規(guī)劃，不要讓規(guī)劃保護(hù)計(jì)劃成為空文。相關(guān)部門(mén)作為城市的管理者，在改造歷史街區(qū)的過(guò)程中要有全局與長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，不能以犧牲傳統(tǒng)文化以及環(huán)境效益為代價(jià)來(lái)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要賦予人們參與老街區(qū)改造的權(quán)利，為人們提供暢通的表達(dá)渠道，使老街區(qū)的原住居民具有相應(yīng)的發(fā)言權(quán)與決定權(quán)，并制定相應(yīng)的政策，為居民創(chuàng)造舒適的環(huán)境，鼓勵(lì)原住居民在老街區(qū)居住。其二，市民要積極參與老街區(qū)改建工作。首先老街區(qū)原住居民要充分行使自身的權(quán)利，參與老街區(qū)改造。其次整個(gè)城市的居民要擁有良好的文化心態(tài)，在日常生產(chǎn)生活實(shí)踐中，參與相應(yīng)的市民活動(dòng)，創(chuàng)造優(yōu)秀的市民文化，認(rèn)同老街區(qū)及整個(gè)城市的文化，增強(qiáng)對(duì)老街區(qū)文化的自豪感，從而在改造過(guò)程中保護(hù)與傳承老街區(qū)文化。其三，游客要尊重社會(huì)公共利益，規(guī)范與約束自身的不良行為。首先，老街區(qū)以及歷史文化名城具有深厚的文化底蘊(yùn)，游客要自覺(jué)保護(hù)老街區(qū)的文化和自然環(huán)境。其次，游客要具有健康的審美與消費(fèi)心理，規(guī)范自身行為，自覺(jué)參與老街區(qū)改造。

（二）明確定位

歷史街區(qū)雖然被當(dāng)作文化遺產(chǎn)保留了下來(lái)，但其功能不應(yīng)與城市割裂，除了需要承擔(dān)主要的旅游及歷史考察等活動(dòng)以外，還需要與城市其他功能區(qū)進(jìn)行銜接，以滿足歷史街區(qū)內(nèi)居民的正常生活需要，保證舊城街區(qū)的空間活力。隨著城市的快速發(fā)展，部分城市中心逐漸向外轉(zhuǎn)移，使得老城區(qū)附近逐漸蕭條，成為居住條件較差的舊城居住區(qū)。老街區(qū)現(xiàn)有的功能十分多樣，在改造后需要最大化地保留街區(qū)的原有功能及面貌。街區(qū)內(nèi)的學(xué)校、教堂等都應(yīng)根據(jù)以往的方式繼續(xù)運(yùn)營(yíng)，原有居民將會(huì)繼續(xù)在此生活。現(xiàn)階段老街區(qū)比較偏重旅游以及其他附屬服務(wù)功能，居住功能沒(méi)有太大的變化，這在一定程度上將老街區(qū)從城市中孤立了出來(lái)，并且一些新增功能與居民的日常生活方式存在沖突，因此如何將這些服務(wù)功能與居民的居住功能相結(jié)合，協(xié)調(diào)老街區(qū)與城市發(fā)展的關(guān)系，是現(xiàn)階段老街區(qū)改造過(guò)程中需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

和諧的審美理念是城市歷史街道改造設(shè)計(jì)中必須遵循的原則，不能過(guò)于注重城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展而破壞生態(tài)環(huán)境。街區(qū)景觀設(shè)計(jì)要堅(jiān)持“和”的理念，圍繞這一理念進(jìn)行改造，保證街區(qū)景觀設(shè)計(jì)的整體性。同時(shí)，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過(guò)程中要結(jié)合地域特色，根據(jù)當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)慣，建設(shè)街區(qū)景觀，滿足居民的生活需要。最關(guān)鍵的是在設(shè)計(jì)過(guò)程中要始終注重節(jié)約理念的融入，遵循人與自然和諧相處的生存規(guī)律，合理搭配景觀，設(shè)計(jì)出一個(gè)具有觀賞性、實(shí)用性的公共生活區(qū)域，在設(shè)計(jì)過(guò)程中要遵循審美理念，考慮城市街區(qū)景觀的實(shí)用性和審美性。街區(qū)景觀只有擁有較高的美學(xué)價(jià)值，才能吸引人們的目光，才能滿足人們的審美需求。

（三）保證人們生活的舒適性

老街區(qū)不僅僅是一座城市的歷史博物館，還是城市中特定的功能區(qū)。老街區(qū)內(nèi)需要配備完善的基礎(chǔ)設(shè)施，如日常休息設(shè)施、服務(wù)設(shè)施等。但通過(guò)調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，一些城市的老城區(qū)內(nèi)公共文化空間較為缺乏，主要存在以下五點(diǎn)問(wèn)題。其一，老街區(qū)內(nèi)公共活動(dòng)空間少，相關(guān)服務(wù)設(shè)施不完善，基礎(chǔ)設(shè)施老化嚴(yán)重。其二，老街區(qū)內(nèi)公共綠化面積較小。其三，很難有效整修與利用具有歷史意義的老建筑。其四，老街區(qū)內(nèi)的景點(diǎn)與景點(diǎn)之間缺乏聯(lián)系。其五，基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，受年久失修、人為損壞等因素的影響，老街區(qū)內(nèi)的基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，這給老街區(qū)居民的生活帶來(lái)了不利影響。比如在寬窄巷子文化街區(qū)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)人員遵循先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀痪坝^與人文景觀，有效降低了街區(qū)景觀設(shè)計(jì)成本，充分體現(xiàn)出城市的獨(dú)特性。又如，西安與洛陽(yáng)都是我國(guó)多朝古都，設(shè)計(jì)人員可以充分利用其歷史優(yōu)勢(shì)來(lái)建設(shè)獨(dú)特的人文景觀，同時(shí)還要遵循地域性理念，這可以保證城市景觀的獨(dú)特性，使所設(shè)計(jì)的景觀具有代表性。歷史文化街區(qū)景觀在設(shè)計(jì)時(shí)需要設(shè)計(jì)人員運(yùn)用相應(yīng)的原則和元素，充分考慮當(dāng)?shù)氐牡赜蛱厣约拔幕厣槍?duì)性地打造符合當(dāng)?shù)厝藢徝赖慕謪^(qū)景觀。例如一些北方城市在進(jìn)行街區(qū)景觀設(shè)計(jì)時(shí)，需要考慮北方降水稀少的問(wèn)題，結(jié)合水資源與南方相比較為匱乏的情況，運(yùn)用節(jié)約、循環(huán)利用等理念進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。這樣所設(shè)計(jì)出來(lái)的景觀既可以滿足人們?nèi)粘５挠^賞與審美要求，又能使當(dāng)?shù)厮Y源發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。在文化發(fā)展歷程中，“天人合一”思想能夠給當(dāng)代社會(huì)建設(shè)帶來(lái)積極啟示，將該理念運(yùn)用到歷史文化街區(qū)景觀設(shè)計(jì)中，能夠有效實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。這就需要設(shè)計(jì)人員在規(guī)劃街區(qū)景觀時(shí)將人、資源以及自然合理地結(jié)合起來(lái)，在整合資源時(shí)，保證所營(yíng)造出的景觀的生態(tài)性，為人們創(chuàng)造更多與大自然親密接觸的機(jī)會(huì)。

四、結(jié)語(yǔ)

具有地域文化特色的城市歷史街道的改造設(shè)計(jì)需要保證物質(zhì)景觀與精神文化建設(shè)共存，使二者相輔相成，只有這樣，才能使其融入人們的日常生活，在不影響人們?nèi)粘Ｉ畹那闆r下，展現(xiàn)出城市濃厚的文化底蘊(yùn)，提高景觀效果。要保證歷史街區(qū)建筑與當(dāng)?shù)亟ㄖ膮f(xié)調(diào)統(tǒng)一，不能過(guò)于注重對(duì)歷史街區(qū)面貌的百分百還原，可以加入現(xiàn)代化元素，將現(xiàn)代化元素與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合，取長(zhǎng)補(bǔ)短。一個(gè)地區(qū)的文化是隨著地區(qū)的不斷發(fā)展而不斷發(fā)展的，因此設(shè)計(jì)人員不能守舊于老的傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕，使其與現(xiàn)代化元素進(jìn)行融合，完善歷史文化街區(qū)設(shè)計(jì)，使歷史文化街區(qū)不僅體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化特色，還體現(xiàn)出現(xiàn)代化的地域文化特色，做到延續(xù)性發(fā)展，繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

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作者簡(jiǎn)介：

梁雪，哈爾濱劍橋?qū)W院副教授。研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

李考智，哈爾濱劍橋?qū)W院教授。研究方向：美術(shù)基礎(chǔ)及藝術(shù)設(shè)計(jì)。

喬芳，哈爾濱劍橋?qū)W院副教授。研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。