賈欣　吳迪

摘 要：在中國的設(shè)計(jì)里，設(shè)計(jì)本身體現(xiàn)著文化的包容性。民族的才是世界的，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展應(yīng)當(dāng)積極同傳統(tǒng)文化相融合。本文通過分析中國傳統(tǒng)文化的美學(xué)內(nèi)涵，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩、自然、圖樣等元素在古今藝術(shù)設(shè)計(jì)中的變化進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：環(huán)境設(shè)計(jì);流行元素;傳統(tǒng);再流行

一、引 言

（一）研究背景及意義

隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展和國家綜合實(shí)力的增強(qiáng)，國際影響力不斷提高。中華文化歷史悠久，形成了獨(dú)特璀璨的藝術(shù)成果，中國傳統(tǒng)元素對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)和借鑒意義。我國現(xiàn)代設(shè)計(jì)已經(jīng)發(fā)展到了新的階段，同以往設(shè)計(jì)的方式不同的是，現(xiàn)代設(shè)計(jì)更著力于發(fā)掘傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)核。這是對(duì)文明更高程度的繼承和發(fā)揚(yáng)。

環(huán)境設(shè)計(jì)可以改善人類居住環(huán)境，提高生活的品質(zhì)，是協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的重要手段。在可持續(xù)發(fā)展的大背景下，學(xué)習(xí)并有效運(yùn)用中國傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)元素，能使這些元素在設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)再流行。

將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，將古人的智慧以另一種方式展示在人們眼前，結(jié)合成為新的設(shè)計(jì)風(fēng)格。這種新的設(shè)計(jì)風(fēng)格是對(duì)傳統(tǒng)文化元素的新發(fā)展和新應(yīng)用，既豐富了設(shè)計(jì)需求，又滿足了人們的審美需求。

（二）傳統(tǒng)文化元素概述

中華五千多年文明史，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化果實(shí)數(shù)不勝數(shù)，絢爛多彩。其中有看盡人生沉浮的茶文化，也有懸壺濟(jì)世的醫(yī)藥文化，各方面都透露出中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。中國傳統(tǒng)文化元素多指在中華民族長期發(fā)展過程中逐漸形成的，具有中國特質(zhì)的一切物質(zhì)與精神文化成果，例如書法、篆刻、印章、刺繡、陶瓷等，凝聚和反映了中華民族獨(dú)特的文化精神。

二、中國傳統(tǒng)流行元素在環(huán)境設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

（一）崇尚天然，師法自然

不同歷史時(shí)期有不一樣的審美需求?！耙粋€(gè)民族文化創(chuàng)新的喪失，意味著這個(gè)民族文明的終結(jié)?！比藗?cè)诓粩嗟奶剿髦?，?jīng)歷了現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代主義諸多思潮與流派的沖擊，思維逐漸清晰，選擇逐漸堅(jiān)定。在傳統(tǒng)元素的運(yùn)用中，去探尋本地域設(shè)計(jì)元素發(fā)展的道路，成為更多設(shè)計(jì)師的選擇。

在講到“崇尚天然”時(shí)，不得不提到《園冶》這本書。它反映了中國古代造園的成就，總結(jié)了造園經(jīng)驗(yàn)，完全映照了中國古代園林的造園特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中崇尚自然，師法自然。眾所周知，園林造景在中國具有悠長的歷史，在漫長的發(fā)展過程中，中國園林已經(jīng)由單一的建筑形式演變成為集繪畫、山水、建筑以及雕刻等各種藝術(shù)形式于一身的存在，形成自身特有的美學(xué)思想，深刻體現(xiàn)“崇尚自然，師法自然”的審美價(jià)值。

（二）圖案紋樣

在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中，圖案紋樣作為支撐美學(xué)的一大支柱，傳統(tǒng)寓意祥和美好。在新石器時(shí)期，最早出現(xiàn)的是云紋，象征如意和高升，因?yàn)樵剖亲匀恢?，有吉祥高遠(yuǎn)的含義。在夏商周時(shí)期，大多數(shù)青銅器上就有幾何紋樣，寓意吉利。在當(dāng)今蘇州民間，人們將回紋稱為“富貴不斷頭”。回紋的圖案在明清時(shí)期的織繡、木雕和建筑裝飾上都有體現(xiàn)，主要用作邊飾或底紋，整齊劃一，具有極強(qiáng)的裝飾效果。

在中國傳統(tǒng)建筑中，很多地方都裝飾著圖案紋樣，最令人稱奇的是瓦當(dāng)。

瓦當(dāng)，俗稱瓦頭，它是指古代中國建筑中覆蓋建筑檐頭筒瓦前端的遮擋，起著保護(hù)木制飛檐和美化屋面輪廓的作用。瓦當(dāng)上刻著圖案，紋樣多變，比如云頭紋、幾何形紋、動(dòng)物紋等，是中國特有的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。不同歷史時(shí)期的瓦當(dāng)，也有著不同的特點(diǎn)。

周代人發(fā)明了瓦，西周中晚期時(shí)的建筑已經(jīng)開始使用瓦當(dāng)。戰(zhàn)國時(shí)期，建筑業(yè)的日益發(fā)達(dá)也帶動(dòng)了制陶工藝的發(fā)展進(jìn)步。

漢代是瓦當(dāng)工藝發(fā)展的鼎盛時(shí)期。此時(shí)瓦當(dāng)圖案以云紋和幾何變形紋為主，四神紋瓦當(dāng)在漢代極為流行，它主要由四種動(dòng)物構(gòu)成，即青龍、白虎、朱雀、玄武。四神紋在漢代應(yīng)用極為廣泛，在銅鏡、石刻、磚瓦以及各種工藝品的裝飾上都時(shí)有出現(xiàn)。這個(gè)時(shí)期，文字瓦當(dāng)也繁盛了起來，大多是兩個(gè)字或四個(gè)字，文字運(yùn)用豐富，布局多樣，瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)裝飾效果達(dá)到了鼎盛時(shí)期。

魏晉時(shí)期，蓮花紋、獸面紋瓦當(dāng)隨著佛教的傳入逐漸多了起來，蓮花紋飾周圍裝飾著聯(lián)珠紋，成為魏晉及隋唐時(shí)期瓦當(dāng)?shù)闹饕b飾題材。云紋反而變得簡化，并且逐漸消失。

元朝時(shí)期，流行采用獸面圖案為主的瓦當(dāng)紋樣。明清時(shí)期，圖案以云龍紋為主，常在建筑上出現(xiàn)，此時(shí)以琉璃瓦為皇室專用瓦。

在悠長的歲月里，瓦當(dāng)在不為人注意的角落里獨(dú)自成長，繼而默默老去，它像是最忠實(shí)的守護(hù)者，雖然歷經(jīng)千年風(fēng)雨的剝蝕，卻依然堅(jiān)守自己的位置，向世人訴說著時(shí)光深處最動(dòng)人的故事。

（三）中國傳統(tǒng)色

在中國古代封建社會(huì)里，等級(jí)制度極為森嚴(yán)，這點(diǎn)也表現(xiàn)在建筑樣式及顏色的區(qū)別上。華夏傳統(tǒng)的正色，源自五行之說，每一種顏色都有其特殊的象征寓意。

黃綠色的瓦片，青綠色的梁枋，朱紅色圍墻，白色的欄桿和地基，這是中國古代木構(gòu)架建筑常用的傳統(tǒng)色，同樣也是人們心目中的最典型的色彩。在建筑上大面積使用紅、黃、青、白等原色，其藝術(shù)效果強(qiáng)烈，是明清時(shí)期宮廷用色的成功之處。下面以北京故宮為例，從色彩上來看明清官式建筑的色彩搭配。

1.白色——欄桿

臺(tái)基、欄桿一般使用白色，從色彩上來說，等級(jí)較低的建筑物的臺(tái)基為青色或灰色，這種青灰色的臺(tái)基多用于園林建筑，而高等級(jí)的皇家宮殿建筑的臺(tái)基、欄桿則多為白色。

2.紅色——柱子

紅色，中國人眼里最正的顏色，亦是五星紅旗上飄揚(yáng)的顏色。唯有這一抹紅，才能當(dāng)之無愧被稱為中國最具傳統(tǒng)底蘊(yùn)的色彩。紅色在中國古建筑的色彩運(yùn)用中有舉足輕重的地位，尤其是到了明清時(shí)期，紅黃兩色更是明清皇家建筑的專屬色彩。

3.黃色——屋頂

古代不管是皇室還是民間，從上到下都喜歡濃烈的顏色。因?yàn)轭伾脑⒁獗壬时旧砀匾?，鮮艷的顏色讓人覺得吉祥喜慶。

只有皇家宮殿的屋頂才能使用黃色的琉璃瓦。其他的建筑如官衙、王府等，都不能在建筑屋頂上鋪設(shè)黃色的琉璃瓦。故宮的宮墻是紅色的，而上面的琉璃瓦以及眾多殿宇的頂是黃色的，從五行上分析，這體現(xiàn)了紅色的火和黃色的土相生相輔的原理。

4.青色——梁、枋

明清宮殿上黃綠的瓦面和青綠的梁枋，極具色彩變化。青綠梁枋彩畫能顯示豪華富麗的效果，也能通過裝飾來體現(xiàn)建筑間的等級(jí)關(guān)系、禮教制度以及文化傳統(tǒng)。

5.其他

不是所有的建筑都用這幾種顏色，有的建筑的屋頂取用綠色、藍(lán)色。綠色琉璃瓦，僅次于黃色，一般常用于王公大臣宅邸、宗教寺院等建筑。

北京故宮的設(shè)計(jì)完美呈現(xiàn)出皇權(quán)至上和禮制等級(jí)。在中華上下五千年的歷史長河中，出現(xiàn)過許許多多體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的建筑。而色彩作為建筑上一個(gè)重要的組成元素，能引起視覺上的直接反饋，具有強(qiáng)烈的渲染力。

三、傳統(tǒng)流行元素在當(dāng)代環(huán)境設(shè)計(jì)中的再流行

（一）自然元素

中國傳統(tǒng)建筑尤其崇尚自然，當(dāng)代中國環(huán)境設(shè)計(jì)同樣重視自然。在過去的十年里，有機(jī)、柔和、自然的設(shè)計(jì)元素已經(jīng)在頂級(jí)設(shè)計(jì)中逐漸出現(xiàn)。受自然啟發(fā)的線條、圖案、漸變與極簡主義不謀而合。自然的線條，柔和的光線，泥土和樹葉的色調(diào)，貼合自然特征的漸變，再一次被主流所擁抱，實(shí)現(xiàn)了自然元素的再流行。

自然和有機(jī)相關(guān)，北歐風(fēng)格崇尚回歸自然的理念尤為凸顯。北歐風(fēng)格主要是指丹麥、瑞典、挪威、芬蘭的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這些地區(qū)非常崇尚回歸自然的精神，常用原木融合現(xiàn)代文化理念，加入新材質(zhì)，將藝術(shù)與實(shí)用結(jié)合起來，形成了一種更富有人情味的設(shè)計(jì)風(fēng)格。它改變了純北歐風(fēng)格以往過于理性的形象，成為現(xiàn)代都市人非常喜愛的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。

受到疫情影響，人們對(duì)大自然的渴望會(huì)越來越強(qiáng)烈，把自然相關(guān)的設(shè)計(jì)元素運(yùn)用到各種設(shè)計(jì)中將成為未來的流行趨勢(shì)。

（二）幾何元素

“幾何”一詞來自希臘語，原本是指土地測(cè)量，可以說，幾何最初就是用于測(cè)量空間而誕生的。

將傳統(tǒng)的圖案紋樣拆解還原，最基本的也還是現(xiàn)在所說的“點(diǎn)線面”。這些看似簡單的成分能組成令中國人為之崇尚的圖騰。線條的靈動(dòng)，圓圈的柔和，方形的穩(wěn)定……不同的幾何圖形代表了不一樣的情緒與內(nèi)涵。它們看似簡潔，表現(xiàn)形式卻又因大小、組合和色彩而千變?nèi)f化，實(shí)現(xiàn)真正的簡約而不簡單。幾何元素作為最廣泛應(yīng)用在各個(gè)空間類型的表現(xiàn)形式，已成為空間環(huán)境設(shè)計(jì)中的潮流趨勢(shì)。

幾何元素在建筑設(shè)計(jì)中有很多運(yùn)用，幾何的魅力始于極簡主義，方圓之間盡顯哲學(xué)與精神世界的折射圖景，它向我們展示了精致的美感和極致的質(zhì)感。四大現(xiàn)代建筑大師之一的密斯·凡·德羅，對(duì)幾何元素情有獨(dú)鐘。柏林新國家美術(shù)館正是他采用矩形造型創(chuàng)造出的經(jīng)典建筑作品。幾何元素也時(shí)常被建筑大師視為利器，在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中得以運(yùn)用。在幾何元素的左右下，建筑變得簡單、自然，甚至成為一件藝術(shù)品。

幾何元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中也有運(yùn)用。把幾何元素用于家居設(shè)計(jì)中，會(huì)給家品帶來視覺張力。幾何元素設(shè)計(jì)的墻面，使空間更加靈動(dòng)。幾何的組合變幻無窮，只需要一點(diǎn)點(diǎn)小心思就可以告別千篇一律，輕松打造時(shí)尚現(xiàn)代感。四四方方的家具容易給人約束感，融入多個(gè)幾何組合設(shè)計(jì)的家具能給人帶來更多的新鮮體驗(yàn)。米蘭家具展上Kartell將流行的幾何元素自然運(yùn)用，新穎的設(shè)計(jì)讓物件都“活”起來了。布達(dá)佩斯的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了一款咖啡桌，設(shè)計(jì)靈感源于幾何圖形。幾何元素在軟裝的配飾設(shè)計(jì)中，也是經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到的元素，幾何感結(jié)合配色，讓整體空間的顏值瞬間飆升，營造出一種簡單中的高級(jí)感。簡單的圓、矩形和直線可以通過多種變化，為家居裝飾帶來新鮮的活力。

（三）色彩元素

穿越千年，以裝飾為美，以顏色動(dòng)人。回看傳統(tǒng)五行色，以五行分五色。

中國最有代表性的顏色為紅色——中國紅。紅色如同太陽、火光一般溫暖，古人認(rèn)為它能夠帶來幸運(yùn)、光明與希望。紅色意味著紅火，往往有著吉祥喜慶意象。紅色是代表喜悅和鼓舞的顏色，也是一種大氣、穩(wěn)重的顏色。中國紅經(jīng)常出現(xiàn)在我們的生活里，大紅的對(duì)聯(lián)，火紅的燈籠，紅紅的中國結(jié)，這些都叫中國紅。在上海的世博會(huì)中國館，外部整體是“斗冠”造型，建筑主體顏色以紅色為主，體現(xiàn)出了一種屬于中國的獨(dú)特文化，展現(xiàn)出了中國人對(duì)上海世博會(huì)這一盛事的喜悅之情，同樣也表現(xiàn)了對(duì)外國友人的熱烈歡迎。

除了紅色，建筑中使用最多的顏色就是黑白色，住宅中體現(xiàn)為灰瓦白墻。皖南民居的色彩，以清新淡雅為基本風(fēng)格。單純質(zhì)樸的白墻、黑瓦與當(dāng)?shù)厍逵男沱惖纳酱ň吧跒橐惑w，給人一種淡雅明快的美感。這種水墨畫般的雋永意境，渲染出皖南傳統(tǒng)民居極具地域特色的基本風(fēng)貌。

四、未來設(shè)計(jì)元素的多樣性融合

在未來的環(huán)境設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員一方面要依據(jù)現(xiàn)有的自然環(huán)境的具體情況來設(shè)計(jì)，盡量降低對(duì)自然環(huán)境的破壞，同時(shí)，也要考慮人民大眾的審美特點(diǎn)與方式，這樣才能進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，達(dá)到人與自然和諧共處的設(shè)計(jì)目的。從環(huán)境設(shè)計(jì)的功能來看，向滿足人民精神訴求、以人為本的方向發(fā)展，能凸顯環(huán)境設(shè)計(jì)的最大價(jià)值。

個(gè)性化發(fā)展也是未來的發(fā)展趨勢(shì)之一，首先表現(xiàn)在設(shè)計(jì)主題化方面。以喜茶門店設(shè)計(jì)為例，喜茶是國內(nèi)為數(shù)不多的非常重視店面終端體驗(yàn)設(shè)計(jì)的連鎖品牌之一，每家店都被賦予新的概念，融入本土文化的創(chuàng)新設(shè)計(jì)讓消費(fèi)者眼前一亮。環(huán)境設(shè)計(jì)必須要以特定的主題來凸顯地區(qū)特色，其設(shè)計(jì)也必須要與主題相符，喜茶在這一點(diǎn)上做得非常優(yōu)秀。所以環(huán)境設(shè)計(jì)趨于個(gè)性化方向發(fā)展也是其未來的發(fā)展趨勢(shì)。

（長春理工大學(xué)、安徽工程大學(xué)）

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