公共藝術再現一座城市的溫度和人文關懷，是城市精神文明的一道風景，作為城市公共的標志屬性，公共藝術以自身的獨特特性與群眾產生交流。面對新環(huán)境，城市公共藝術扮演著多元角色貫穿于城市的方方面面，面臨更為服務大眾的設計思考。

1 當前環(huán)境下的城市公共藝術發(fā)展趨勢

1.1 踐行人與自然和諧共生的可持續(xù)理念

面對新時期新環(huán)境，人如何與自然和諧共生、融洽相處的健康意識成為直接問題擺在人們面前。毫無疑問，保護自然和愛護綠色就是人類的自救，走綠色發(fā)展理念之路實際上就是保護人類社會的可持續(xù)發(fā)展環(huán)境[1]。重新對待生命存在的價值與意義，是新時期特點環(huán)境下帶給人們冷靜的反思，進而生態(tài)美麗與綠色發(fā)展的可持續(xù)理念將繼續(xù)成為環(huán)境藝術創(chuàng)作者的方向。人們從自然中源源不斷地獲取靈感、設計再造并應用于生活中的方方面面，隨著科技的進步，人們意識到自身作為自然的一部分應該始終適應于自然，逆向而行必然要承擔更大的后果。面對環(huán)境壓力帶來的困局，公共藝術作品的精神溯源被放大，人與自然交流對話的場所在城市中亟需得以開拓和延展，這其中必然包含著人對人生生命個體和群體生活的思考，將貫穿于城市公共藝術創(chuàng)作的始終。

1.2“公共性”拓展創(chuàng)造公眾交互平臺

創(chuàng)造公眾交互的平臺，對大眾生活和人文精神帶來富有創(chuàng)新價值的推動是城市公共藝術的一種進步。隨著公共藝術定位的變化以及大眾對公共藝術認知的豐富，當下的公共藝術作品由大眾的參與互動過渡到事件引發(fā)過程的實驗表達，公共藝術有了推動藝術與自然、與城市社區(qū)與公眾之間互動的可能性。多維的空間構造使公共藝術作品體現出超越藝術作品本體的物質面貌，更將公共、當下、大眾和藝術聯(lián)結成一個新的結體，形成時間和事件的記憶符號。如拉美建筑公司Gómez Platero計劃建成的為紀念新冠病毒而設計的圓形紀念碑——《世界大流行病紀念碑》（World Memorial to the Pandemic）。計劃坐落于烏拉圭海岸，以遠離市區(qū)喧囂、位于大陸盡頭的宏大空間中，用大型水上雕塑的方式為人們提供一個反思與紀念的安全場所。整座趨于閉合的圓環(huán)雕塑被入口處的裂痕打破，隨著長長的步道向內延伸，觀者被引導來到平臺中心。通過洞口，人們就算站在雕塑之上也能夠觀察到腳下的巖石和暗涌的海浪，如此一個用以哀悼和反思的空間平臺靜靜地躺在海岸線上，將世界的目光吸引至此。

1.3 反映生活，反思城市精神家園

公共藝術是公眾精神狀態(tài)的形塑者和城市創(chuàng)意活力的催化劑，是城市精神文明的一部分，它是裝點城市空間的構筑體，也是事件、展演、偶發(fā)或派生城市空間故事的導向所在。面對時代命題，聚焦當下的展覽型公共藝術作品，我們讓其回到城市空間，便是提供給公共藝術一個“事件”的發(fā)生場所，在短期內聚焦最多的關注和思考。如街頭藝術家埃西夫（Escif）為西班牙瓦倫西亞火祭節(jié)設計的公共藝術作品《這也必將過去》（This too Shall Pass），塑造了一件以巨大尺寸的沉思女性雕塑引發(fā)人們關注。這座高達20米的女性雕塑身著白衣、盤腿而坐、閉著雙眼，顯示出嚴肅而安靜的城市氛圍，在藝術家和團隊的呼吁下，只有這件雕塑的下半身被焚燒，而戴著口罩的臉龐將被放置在中心廣場，作為西班牙人抵抗疫情的象征。放眼現實，公共藝術反映出關乎生活中公眾藝術事件的起承轉合，成為一種物化的記憶和象征。立足需求，讓服務于群眾的公共藝術作品走向城市空間，就是對公共藝術功能的重新解構，將逐步豐富城市和市民生活，進一步反映生活，反思城市精神家園的未來。

2 公共藝術介入城市更新的困境與機遇

2.1 面臨困境

在城市建設一開始就將城市藝術美作為目標的新時期，公共藝術不再僅僅是作為城市文化的載體直觀顯現，它在營造城市文化氛圍的同時還具有培育公眾審美和創(chuàng)新精神的作用，直接并顯著影響著當今的城市精神面貌。隨著城市升級發(fā)展的訴求，公共藝術塑造文化城市方面的重要性逐漸顯現?？梢哉f，在城市更新中公共藝術作為一門廣義的藝術，不再僅僅是提升城市形象的公共藝術、以及城市雕塑和建筑天際線，還包括根植于城市文化、激發(fā)城市活力和創(chuàng)造力的一切行動[2]。針對公共藝術不斷地發(fā)展演變，認為公共空間的藝術品等同于公共藝術是人們當前普遍存在的文化認知，則淡化了公共藝術的職能屬性，鎖定了公共藝術的發(fā)展邊界。

公共藝術介入城市更新面臨多種現狀困境，站在城市公共藝術發(fā)展的角度分析現狀，其一是市場經濟刺激了“快文化”面向藝術設計，快節(jié)奏的生活方式引領全域文化消費市場。公共藝術被動成為功利品，以盈利為目的的商業(yè)藝術充斥于各個城市空間之中博人眼球。其二是普通作品占據大多數，機械的制作和復刻方式下的批量生產，沒有文化內涵支撐的假空形式感泛濫成為關鍵因素。其三是公共藝術功能導向偏離，作品直接表現出作者缺乏專業(yè)相關知識和基本的藝術素養(yǎng)，創(chuàng)作思路沒有獲得與空間屬性相應的拓展，在文化視域上缺少對當代城市發(fā)展的關注?？傊斚挛覈菜囆g需要解決時代審美等內外矛盾平衡問題，聚焦社會公共性創(chuàng)造，綜合發(fā)展。

2.2 潛在機遇

公共藝術作為一個不斷發(fā)展著的文化理念以及城市文化的重要載體，經過具有文化生長性的精神文明帶來文化傳播。由于大多城市沒有基于文化因子而創(chuàng)造的獨特的品格，面對城市化進程所帶來的文化營養(yǎng)缺失、個性特色缺失的現狀擺在人們面前。而公共藝術是城市文化最鮮明的景觀載體，它可以營造空間、激活空間，塑造更為人性化的城市家具體系服務于城市群體。

當前，公共空間品質化提升、精細化營造的健康環(huán)境意識備受重視，由此城市的空間生產新常態(tài)表現為由“建”轉向“營”的內涵化發(fā)展趨勢。生活在城市里的人對城市公共空間的品質和審美有了更高的要求和期待，對健康和治愈性的關懷更為突出。越來越多的人需要公共休閑場所獲得精神壓力消解，亟需通過藝術的方式激活空間，塑造充滿人文氣息和人情味的健康城市生活，來改善城市交往空間的孤立性。由于公共藝術特有的文化信息的特性表達與空間藝術活力，其介入城市空間更新有較強的需求，從而將對城市美學傳播將帶來更多可能。

3 多元融合促活公共藝術發(fā)展新業(yè)態(tài)

3.1 融合促進前瞻性

城市所體現的公共性和社會性的一部分自古以來就是由藝術所傳達和推進的。隨著時代的進步與技術的更新，城市承載了人們對于新時期的展望。通過公共藝術，自然要將創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、共享賦予在作品當中，讓城市空間與人文共同發(fā)展和成長，這種融合就要求要做到一定的前瞻性。公共藝術所表達出來的既應該是社會當下語言中的“現在”，同時也應能將該空間所“期待的未來”表達出來，以綠色生態(tài)理念、文化藝術理念、以及現代技術打造城市地標公共藝術景觀。“美學時代”的城市發(fā)展使人們對“美的城市”具有無限追求，而公共藝術在城市文化傳承和城市精神重塑中起到至關重要的作用。城市精神的重塑是公眾參與和共建的結果，在激活城市公共空間的同時催生出有創(chuàng)造力的公眾精神，循環(huán)往復形成可持續(xù)促進機制是保障公共藝術景觀“公共性”的理想模式。隨著時代的發(fā)展，公共藝術將促進多元融合，指引城市未來發(fā)展和審美，潛移默化影響整個城市的氣質和追求。

3.2 融合牽引共生性

面對絕大多數公共藝術作品各自孤立，與城市景觀體系不相關聯(lián)的存在現狀，應將整體性的宏觀概念融入公共藝術創(chuàng)作的始終，在系統(tǒng)的環(huán)境中成為不可或缺的精神載體，大到城市形象，小到城市家具的細節(jié)。隨著技術的進步與觀念的更新，動態(tài)作為一種設計創(chuàng)新手段已經被越來越多的藝術家接受并采用，越來越多的其他類型公共藝術作品都加入了渦輪、葉片等風動部件，相互關聯(lián)[3]。由此，公共藝術景觀力求在融合中達到空間功能自然的共生性，建立要素間的聯(lián)系以及空間上的交流，并非成為冷靜的、平凡的藝術設計作品。作為各復雜類型環(huán)境的集合，公共藝術是空間環(huán)境情緒的催化劑，引導著人們去體驗城市發(fā)現歷史文脈，與人共生共享的公共藝術景觀體系的形成，對建設面向未來的整體性、可持續(xù)性的公共藝術景觀具有重要的意義。

3.3 融合展現時代性

5G時代將使城市公共藝術的設計日益數字化，人們對于城市公共藝術的沉浸感、互動性、可參與度都提出了新的要求。在過去較長的一段時間內，人們對于媒體的應用和嘗試并未成為藝術創(chuàng)作的主流方式[4]。技術、藝術與人文高度融合下的公共藝術發(fā)展趨勢呈現著蓬勃發(fā)展的科技美學與科技藝術。在科技、社會、民主、文化等觀念影響下，藝術不再是“A+B+C+D”的傳統(tǒng)模式，而是X（A+B+C+D+E），A、B、C、D分別指繪畫、雕塑、建筑、工藝等傳統(tǒng)藝術，而X是指科技、社會、文化、政治的觀念，它們之間相乘進而所包含的意義被放大，將紀念性公共藝術和公共環(huán)境景觀等傳統(tǒng)性的公共藝術保留，將新型的智能性、互動性公共藝術形成當下的一種發(fā)展趨勢。這種交流和互動，除了藝術家創(chuàng)作理念或藝術信息的傳遞，也是人文精神被傳達的過程。伴隨著新媒體技術而產生的新的交互性的藝術形式，給公共藝術試圖打破傳統(tǒng)形態(tài)下特定場域和特定對話的限制帶來了革新，從而消解藝術和公眾的距離感，帶來全新的情感體驗[5]。通過新媒介、新技術、新體驗調動公眾的好奇心與積極性，讓公眾參與到了公共藝術品的互動中去，這種互動不僅是肢體上的，更是精神上的共鳴。站在城市更新的角度，這種技術手段上的拓展，使公共藝術能更加智能，貼切的服務于人。

4 總結

隨著城市公共藝術趨向融合發(fā)展，公共藝術開始發(fā)揮自身藝術價值。站在人與城市和諧共生的持續(xù)進程中，公共藝術塑造高品質城市的潛力將不斷被激發(fā)，形成城市景觀更新的新興方式。與此同時，公共藝術連接著城市的歷史與未來，在時代的發(fā)展中進一步增加城市記憶、講述城市故事，滿足人民群眾對文化與藝術的審美需求。在充分了解城市歷史發(fā)展的前提下，對城市空間重新梳理，以整體環(huán)境需求為依據，從而推動公共藝術景觀未來的發(fā)展，改變我們的生活。

引用

[1] 吳士新.“危”中育新“機”：后疫情時期公共藝術發(fā)展[J].雕塑，2020（5）：56-59.

[2] 孫博，張曉詩，黃婷婷.精神重塑：公共藝術介入城市更新行動[J].工業(yè)工程設計，2021，3（4）：59-65.

[3] 王鶴.泛化、轉化和引申——后工業(yè)時代動態(tài)公共藝術發(fā)展新趨勢[J].山東工藝美術學院學報，2019（2）：06-10.

[4] 周靈.5G時代城公共藝術的發(fā)展趨勢[J].美術教育研究，2022（18）：53-55.

[5] 張鵬程.一種社會介入性：新冠疫情期間公共藝術的空間轉向[J].藝苑，2021（2）：17-20+24.

作者簡介：高斌（1996—），男，甘肅定西人，碩士研究生，就讀于蘭州交通大學藝術設計學院。