海未平

薩拉茲姆的水系

大月氏就在北巴克特里亞地區(qū)，拉巴特遺址的發(fā)掘結(jié)果已經(jīng)證實。

西天山余脈澤拉夫善山、吉薩爾山與興都庫什山之間寬闊的河谷平原、河岸臺地和淺山丘陵地帶，就是肥沃富庶的巴克特里亞，這里是古代中亞的靈魂，是波斯帝國和亞歷山大帝國控制中亞、南下印度的橋頭堡。阿姆河上游河段噴赤河從中穿過，河南為南巴克特里亞，被阿富汗所據(jù)；河北為北巴克特里亞，大部分疆土屬于塔吉克斯坦，只有東部蘇爾漢河中下游地區(qū)屬于烏茲別克斯坦。

所以，要揭開大月氏在中亞的真實樣貌，塔吉克斯坦是必去的地方。

2015年8月，王建新委派梁云前往塔吉克斯坦繼續(xù)洽談合作事宜，開展考古調(diào)查。那時候，烏茲別克斯坦撒馬爾罕撒扎干遺址正在發(fā)掘之中。

梁云帶領(lǐng)王嘎和研究生趙兆從烏魯木齊啟程。由于前路未知，梁云多少有些忐忑。出發(fā)前一晚，烏魯木齊的朋友們?yōu)樗麎研校埔押〞?，但他卻始終留著半分清醒在思忖著塔吉克斯坦的行程。第二天一大早，他們就飛往塔吉克斯坦首都杜尚別。

這一次，他們依然通過王海鷹安排相關(guān)事務(wù)和行程。時隔五年，王海鷹在塔吉克斯坦的商業(yè)活動已經(jīng)風(fēng)生水起。他買下杜尚別郊區(qū)一個倒閉棉紡廠的廠區(qū)，將廠房改造成公司的辦公場地。梁云他們就被接至此處暫住。

梁云與塔吉克斯坦科學(xué)院相關(guān)機構(gòu)會談

王海鷹親自下廚為朋友們安頓三餐，在煙熏火燎的“嗞喇”聲中，手忙腳亂地把飯菜端了上來。嘗了幾口，梁云笑了，可能塔吉克斯坦的食鹽便宜，王海鷹的每道菜都咸到發(fā)苦。自家人也不見外，梁云提議大家輪流做飯。四個男人各顯身手，飯菜還算將就。閑時偶爾小酌幾杯，餐后泡壺茶聊上半天。這讓獨在異鄉(xiāng)的王海鷹倍感親切。

梁云拜訪了塔吉克斯坦考古學(xué)界的幾位學(xué)者，走訪了塔吉克斯坦文化部官員。塔吉克斯坦考古學(xué)界非常友好和熱情地接待了梁云一行，前幾年他們通過王建新對中國考古學(xué)的發(fā)展已經(jīng)頗有了解，而且也和王建新建立起了學(xué)術(shù)聯(lián)系和友誼，他們對中國同行們充滿欽佩和期待。塔吉克斯坦的經(jīng)濟一直不夠繁榮，考古研究始終缺乏經(jīng)費支持。而且，無論政府還是學(xué)界都希望本國的考古研究能夠開展多方和多元合作，不能完全依靠西方國家或者俄羅斯。這樣，幾番洽談之后，合作事宜很快確定了下來。8月初，西北大學(xué)和塔吉克斯坦國家科學(xué)院歷史、考古與民族研究所長期聯(lián)合考古合作協(xié)議正式簽訂。

除了洽談合作事宜，梁云他們還有考古調(diào)查任務(wù)，那就是再次詳細勘察塔吉克斯坦西北部的薩拉茲姆遺址。

中亞國家里，塔吉克斯坦始終是一種俯視的姿態(tài)。它的大部分國土分布在云端之上的帕米爾高原和西天山，平均海拔達3000米以上，是真真的高山之國。全國人口有900余萬，其中塔吉克族占了90%左右。然而，塔吉克族人口最多的國家并非塔吉克斯坦，而是阿富汗。居住在阿富汗的南巴克特里亞和興都庫什山地區(qū)的塔吉克斯坦族人，數(shù)量多達1000余萬。塔吉克斯坦和伊朗是兩個族源相近的國家，塔吉克人使用的東伊朗語幾乎和波斯語沒有區(qū)別，但這兩個國家的關(guān)系卻一直微妙而敏感。公元8世紀(jì)，阿拉伯帝國征服中亞之后，中亞地區(qū)的分離勢力一直都暗流涌動，從未停歇。公元9世紀(jì)末，阿拉伯帝國衰相漸露，中亞地區(qū)的割據(jù)勢力迅速成長，薩曼王朝建立。經(jīng)過近200年的融合發(fā)展，塔吉克民族逐漸形成。而此后，巴克特里亞地區(qū)成為他們的主要居住地。這是一個自尊并充滿優(yōu)越感的民族，始終具有一種高貴的氣質(zhì)。

王海鷹找來一輛小悍馬載著梁云他們向片治肯特地區(qū)的薩拉茲姆遺址進發(fā)。那里位于塔吉克斯坦西北部澤拉夫善河的上游河谷，北邊是澤拉夫善山，南邊是吉薩爾山，行政區(qū)劃屬于粟特州。從杜尚別出發(fā)，向北翻越吉薩爾山進入澤拉夫善河谷，然后沿著澤拉夫善河一路向西下行，才能抵達薩拉茲姆遺址。

塔吉克斯坦的山比天還大，山的巨大已經(jīng)難以用巍峨形容，那是一種壓倒一切的存在，人類以及人類的建造物很難在它的面前找到絲毫存在感。這里的道路感覺是用推土機潦草而隨意地鏟出路的樣子就交差了，沒有路基，沒有道牙，土灰色的路面被石子、水坑、泥窩和深深的車轍所占據(jù)，讓人無處下腳。

敦厚憨實的司機卻有一顆狂野無比的心，這充分體現(xiàn)在他的駕駛技術(shù)上。車子一路顛簸，梁云他們感覺心臟都快蹦到喉嚨眼了。還好，山間河谷風(fēng)景壯麗，算是告慰了他們的艱辛。谷底奔騰的河水，山坡上黛青色的草地和墨綠色的松林，以及山巔上皚皚的雪峰，把這個高山之國的神秘和純凈盡現(xiàn)眼前。隨著海拔不斷升高，偶爾有盤羊和角羊從車前竄過。翻越吉薩爾山的時候，氣溫很低，渾身有種霜凍的感覺。這里的海拔已經(jīng)達到4000米左右，屬于高山荒漠，植被很少，巖石之中出沒著像田鼠一樣的小動物。司機告訴他們，這不是田鼠，田鼠在這么高的地方活不了，這是皮卡兔，是兔子的一種，只是耳朵很短，它們在這里靠吃草和苔蘚存活。

越過吉薩爾山，一路下到澤拉夫善河谷，再向西而去，快要到達塔吉克斯坦與烏茲別克斯坦邊境的時候，澤拉夫善河河谷平原上出現(xiàn)了一座土結(jié)構(gòu)的大型聚落遺址，這就是薩拉茲姆遺址。這里距離片治肯特市15公里左右，而距離烏茲別克斯坦撒馬爾罕不足一百公里。

公元前3500年前后，有一支人群從土庫曼斯坦南部、伊朗北部地區(qū)開始遷徙，他們可能是部落戰(zhàn)爭的落敗者，也可能是自然災(zāi)害的受害者，不管怎么樣，故土已經(jīng)無法生存。這群人沿著阿姆河，然后又沿著澤拉夫善河一路向東前進，到達薩拉茲姆時，被這個土地肥沃、草木茂盛、三面環(huán)山的河谷盆地所吸引，這不正是苦苦尋找的樂土嗎？于是他們便定居下來，筑城、引水、耕耘?？脊虐l(fā)現(xiàn)，這是一支與當(dāng)?shù)睾椭苓叺貐^(qū)沒有任何關(guān)系的人群，孤獨的他們卻在此地建立了燦爛的文化。

薩拉茲姆遺址面積有130公頃之大，根據(jù)房屋基址的規(guī)模，人口不在少數(shù)，當(dāng)時的居民已經(jīng)開始從事灌溉農(nóng)業(yè)。公元前1000年之后，薩拉茲姆成為中亞地區(qū)有名的冶金中心。澤拉夫善山、吉薩爾山中豐富的金銀銅鐵等礦產(chǎn)、木材燃料，以及澤拉夫善河的水源和運輸通道，促進了冶金中心的繁榮發(fā)展。公元4世紀(jì)中葉開始，薩拉茲姆古城與西亞、南亞和中國建立了密切的文化和貿(mào)易聯(lián)系，這是絲綢之路上重要的古城之一，也是塔吉克斯坦目前唯一的一處世界文化遺產(chǎn)。2001年塔吉克斯坦政府通過一項決議，要將薩拉茲姆歷史博物館建成塔吉克斯坦古代創(chuàng)意、藝術(shù)和文化中心，因為在他們的心目中，薩拉茲姆遺址可以證明塔吉克人民是中亞最古老的民族之一，中亞地區(qū)也是古代農(nóng)業(yè)文化的起源地之一。薩拉茲姆遺址已經(jīng)成了塔吉克斯坦的文化象征。

薩拉茲姆遺址是由蘇聯(lián)著名的考古學(xué)家伊薩克夫教授首次發(fā)現(xiàn)，1976年開始組織力量進行發(fā)掘。隨著發(fā)掘工作持續(xù)開展，伊薩克夫發(fā)現(xiàn)薩拉茲姆遺址的規(guī)模遠遠超出想象，面積超過百萬平方米，有宮殿、神廟和密密麻麻的房屋建筑。1984年，蘇聯(lián)邀請法國和美國的考古學(xué)家參與進來，進行聯(lián)合發(fā)掘。蘇聯(lián)解體后，法國考古學(xué)家一直堅持至今。他們在薩拉茲姆遺址的旁邊修建了工作站。

中塔聯(lián)合考古隊在薩拉茲姆遺址開展考古工作

梁云他們到達薩拉茲姆古城遺址后，就住在法國人的工作站里。那是一院平房，房間干凈、整潔、簡單、實用。這可能是他們來中亞之后，遇到的最優(yōu)渥的住宿條件了。

問題卻來得出乎意料。到了晚上，蚊子像一支鍥而不舍的軍團滾滾襲來。這里的蚊子大而犀利，刺一下紅包驟起，痛癢難忍。梁云和王嘎無法入眠，拿出看家寶物清涼油。

中亞考古隊多年來積攢了一些基本的生活常識，大家都知道，前往中亞時必須帶上防曬霜和清涼油。中亞的緯度和海拔都比較高，夏天日照時間長，陽光輻射強烈，沒有防曬霜，皮膚很容易被灼傷。而清涼油防暑驅(qū)蚊，清涼散熱，醒腦提神，止癢止痛，是不可缺少的常備之物。曾幾何時，中國的云南白藥和清涼油風(fēng)靡世界，成為主要創(chuàng)匯商品之一。在非洲，清涼油被尊為“東方神油”，是當(dāng)?shù)氐挠餐ㄘ?，可以?dāng)作見面禮、小費使用，甚至可以用來交換食物和特產(chǎn)。而現(xiàn)在，它們的名字已經(jīng)和當(dāng)年的舊海報一般逐漸在記憶中泛黃、黯淡，只有在爺爺奶奶或者姥爺姥姥的舊斗櫥里偶爾會翻出一瓶或者一盒，它們所散發(fā)出的刺鼻的薄荷味道，仿佛就是爺爺奶奶那個時代的氣息，遙遠而陳舊。我們逐漸遠離和陌生的不僅僅是云南白藥、清涼油、風(fēng)油精，還有過去的生活方式、生活傳統(tǒng)和各種儀軌與禁忌，而這些之中，恰恰有許多是我們最應(yīng)該保留和珍惜的，就像云南白藥和清涼油一樣。

然而，單單抹上清涼油已經(jīng)不能完全驅(qū)走薩拉茲姆的蚊子，因為遺址靠近澤拉夫善河，蚊子太多了，也太饑餓了，它們不顧一切向梁云和王嘎圍攻而來，嗡嗡如雷。時間雖然已至深夜，兩人無法入眠，坐起來抽煙，他們想用煙草的味道驅(qū)離蚊子。煙抽了不少，但蚊子卻并未散去，兩人索性聊了起來。等到感覺蚊子少了很多的時候，抬起頭來，天空已經(jīng)泛白了。薩拉茲姆的第一夜就是一個不眠之夜。

對于薩拉茲姆遺址，2011年王建新曾帶隊考察過一次，他發(fā)現(xiàn)了一個問題，那就是規(guī)模如此巨大的聚落遺址卻從未發(fā)現(xiàn)有墓葬存在，那么，居民去世之后埋葬到了哪里？蘇聯(lián)、美國、法國的考古學(xué)家們把注意力全部放在遺址的探測和發(fā)掘上，而王建新則希望中國考古工作者能夠在墓葬遺存上有所發(fā)現(xiàn)和突破。這也是梁云此次前來薩拉茲姆遺址的學(xué)術(shù)任務(wù)之一。

尋找和勘探墓葬是中國考古工作者的特長，我們有一個揚名世界的工具洛陽鏟。梁云從國內(nèi)采購?fù)羞\來一套帶有各種型號鏟頭的洛陽鏟。存放鏟頭的鋁合金工具箱大而堅固，銀灰色的金屬光澤閃著現(xiàn)代化的質(zhì)感。打開箱子，存放整齊的大大小小各款形狀的鏟頭讓塔吉克斯坦和法國的同行們發(fā)出驚呼。他們可能并不知道，洛陽鏟很早就被中國人所發(fā)明，而且是民間發(fā)明。

梁云帶領(lǐng)趙兆在薩拉茲姆遺址周邊地區(qū)仔細勘踏，并根據(jù)經(jīng)驗選出了數(shù)十個地點打鏟取土，然后進行土樣分析，以期從中發(fā)現(xiàn)古代墓葬的蛛絲馬跡。但結(jié)果卻并不理想，這里的土壤非常干燥，表面是一層硬土，下面則是細沙狀的土質(zhì)，洛陽鏟無法提土上來。即便是梁云這樣從工地上摸爬滾打出來的高手，這時候都有點束手無策。他使用各種鏟頭進行了嘗試，仍然無法提取土樣。時間過去很快，梁云他們只好放棄。

雖然在薩拉茲姆沒有找到墓葬遺存，但王建新、梁云這些中國考古工作者的專業(yè)水平、技術(shù)方法，以及專注投入認(rèn)真負責(zé)的工作態(tài)度和謙遜溫和尊重對方的合作精神得到了塔吉克斯坦同行們的贊賞和認(rèn)可。這為以后的合作奠定了良好的基礎(chǔ)。

2019年10月，塔吉克斯坦正在籌備“紀(jì)念薩拉茲姆5500年”系列活動。但是，薩拉茲姆遺址的聚落布局、分布范圍卻一直沒有完全搞清楚。塔吉克斯坦的專家們想起了中國特有的鉆探技術(shù)，于是國家科學(xué)院院長法勒赫發(fā)出特別邀請函，請中國西北大學(xué)的梁云教授組建中塔聯(lián)合考古隊實施遺址的勘探工作。

梁云從河南聘請了幾位經(jīng)驗豐富的考古技工一同前往塔吉克斯坦。同樣是從杜尚別出發(fā)前往澤拉夫善河河谷，但這一次，他們不用再向東繞行了，因為中國援建的從杜尚別直達片治肯特的公路已經(jīng)修通并投入使用。寬闊的柏油公路，遇山鉆洞，遇河架橋，各種配套設(shè)施和交通標(biāo)志一應(yīng)俱全?？脊抨犚宦芳柴Y，減去不少車馬勞頓，平添了幾分飽滿的自豪。

在為期10天的工作中，考古隊累計勘探面積約10000平方米，共發(fā)現(xiàn)各類遺跡13處。其中，灰坑5處，房址1處，碎石面3處，溝渠1處，現(xiàn)代廢棄水坑3處。令人驚喜的是他們首次發(fā)現(xiàn)了薩拉茲姆古城遺址的引水、供水、排水系統(tǒng)。人工開鑿的引水渠自南向北從遺址中部穿過，最后匯入澤拉夫善河；從這條主干渠上還分出一條支流注入一個蓄水池，蓄水池的舊址就在工作站院子的前方。這個發(fā)現(xiàn)令塔方同行興奮異常，因為西方學(xué)者多年來都沒能搞清楚薩拉茲姆遺址先民的用水來源問題，中國人的洛陽鏟創(chuàng)造了奇跡?？辈旃ぷ鲌A滿而成功。

塔吉克斯坦考古學(xué)家波波莫洛夫當(dāng)場力邀梁云他們參加2020年“紀(jì)念薩拉茲姆5500年”的國際學(xué)術(shù)會議，并在大會上作學(xué)術(shù)報告，詳細介紹這次的勘探和發(fā)現(xiàn)。

遺憾的是，2020年1月全球新冠疫情暴發(fā)，當(dāng)年的學(xué)術(shù)活動未能成行。

初識貝?？咸?/h3>

2015年9月，梁云結(jié)束了在塔吉克斯坦的工作之后，立即前往烏茲別克斯坦撒馬爾罕參加撒扎干遺址的發(fā)掘工作。2016年8月13日至9月8日，梁云帶隊與塔方考古學(xué)家波波莫洛夫為首的團隊共同開展工作，對塔吉克斯坦杜尚別所在的吉薩爾盆地進行了系統(tǒng)調(diào)查。這次調(diào)查共發(fā)現(xiàn)人工土丘遺跡36處，墳冢及墓葬區(qū)21處，其中新發(fā)現(xiàn)封土直徑在40-50米的大型墳冢兩座，農(nóng)耕文化居址2處，疑似游牧文化居址1處。這些遺跡屬于貴霜時期前后的文化遺存。

無論是薩拉茲姆遺址還是吉薩爾盆地的文化遺存，都位于塔吉克斯坦的北部，而大月氏所在的北巴克特里亞地區(qū)則位于塔吉克斯坦的南部，那里才是梁云一直想去的地方。

張騫趕至北巴克特里亞，終于追上了大月氏。《史記·大宛列傳》記述道，“大月氏王已為胡所殺，立其太子為王。既臣大夏而居，地肥沃，少寇，志安樂；又自以遠漢，殊無報胡之心。騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)”。張騫在北巴克特里亞盤旋一年有余，實在無奈，便南渡噴赤河前往南巴克特里亞的大夏。在大夏他看到了來自中國的“邛竹杖和蜀布”，這兩種商品都產(chǎn)自現(xiàn)在的四川，于是便詢問當(dāng)?shù)厝藦暮味鴣恚笙膰嘶卮鸬?，“吾賈人往市之身毒”，說是本國商人從印度販運而來。身毒，古代印度在中國的名稱。說明當(dāng)時我國西南地區(qū)和印度等南亞地區(qū)已經(jīng)建立了商業(yè)交往。

張騫由大夏向西行，經(jīng)瓦罕走廊翻越帕米爾高原進入塔里木盆地，然后沿昆侖山北麓綠洲一路向東行至阿爾金山。翻越阿爾金山之后，他想穿過青藏高原北部的羌人之地返回長安。結(jié)果，此處的羌人也已被匈奴征服，他再次被俘獲?！妒酚洝ご笸鹆袀鳌酚涊d，“還，并南山，欲從羌中歸，復(fù)為匈奴所得”。

噴赤河有一條支流叫瓦罕河，發(fā)源于帕米爾高原，河水自東向西流淌，形成一個河谷，這是中亞前往中國的通道之一，被稱為瓦罕走廊。近代，英國意欲從印度北上中亞，占據(jù)歐亞大陸腹地，而沙俄意欲從中亞南下印度，建立一個印度洋出?？凇１睒O熊和約翰牛在中亞遭遇，雙方展開了一場戰(zhàn)略大博弈。經(jīng)過多輪較量，1895年3月，就在中日甲午戰(zhàn)爭結(jié)束不久，馬關(guān)條約簽訂前夕，英俄之間通過互換外交照會的方式最終劃定了中亞、阿富汗之間的邊界，將瓦罕走廊劃歸阿富汗，作為雙方的緩沖地帶。大清全盛時，帕米爾高原全境屬于中國。而此時，帕米爾高原在中國不在場的情況下被剝?nèi)ゴ蠖喟搿?p>

文獻記載的中亞諸國分布圖

張騫在大月氏的活動，史書略去了所有細節(jié)。不僅如此，《史記》對大月氏國情民情的記敘也只是只言片語。張騫在巴克特里亞地區(qū)停留時間長達一年有余，對這里的情況肯定會有一個詳盡和深刻的了解，包括政治、經(jīng)濟、人民、宗教、城池、建筑，等等，按說不應(yīng)該語焉不詳。難道還有其他端倪？

其實細究起來，個中問題會略推一二。張騫的中亞之行超出了整個東方世界當(dāng)時的認(rèn)識范圍，無論是地理知識還是沿途的所見所聞。張騫所講述的都是親身經(jīng)歷和親眼所見，但張騫的這些經(jīng)歷和見聞，司馬遷能否用自己的知識體系和生活經(jīng)驗來理解、消化和接受？

這其實是兩種文化的碰撞。

大漢的中原文化體系通過張騫和司馬遷開始試圖認(rèn)識、理解和解釋中亞的希臘——波斯文化。但它們之間是那么的不同，無論是價值理念、社會組織、道德規(guī)范、語言體系，或者是人種相貌、行為方式、飲食結(jié)構(gòu)、衣冠服飾、用品工具，以及城市、村舍、神廟、墓廬、物產(chǎn)，等等。展現(xiàn)在張騫眼前的是一個全新的世界，巴克特里亞和中國的景象與事物完全不同，而兩地的語言并不兼容，也沒有對應(yīng)的詞匯來確切表達。所以，張騫可能遇到了一種“語言障礙癥”，他知道但說不出來。更何況，他還有許多難以明白之處。比如，信奉祖先崇拜的他怎么可能接受拜火教神廟和希臘神殿里供奉的不是祖先呢？

中塔聯(lián)合考古隊在塔吉克斯坦瓦赫什盆地調(diào)查

所以當(dāng)張騫與司馬遷面對面講述中亞的經(jīng)歷之時，張騫不免有許多不知如何表達之處，而司馬遷也難免有許多無法理解之處。下筆成書，因而也就免去諸多細節(jié)，留下太多空白。

我們無法從史書中知道沒有文字的大月氏人是如何適應(yīng)新的生存空間和文化環(huán)境的。比如，如何面對拜火教、希臘神教，如何統(tǒng)御城市和村社，如何管理商人群體，如何與土著居民相處。還有，他們最終是接受還是拒絕了當(dāng)?shù)氐奈幕w系，等等。

而所有這些問題，今天要解開謎團，就只能依靠考古發(fā)掘了。把目光移至塔吉克斯坦南部時，梁云盯上瓦赫什盆地和貝?？咸毓鹊亍?/p>

2017年10月，西北大學(xué)中亞考古隊與塔吉克斯坦國家考古所合作對塔吉克斯坦南部的瓦赫什盆地和貝?？咸毓鹊剡M行了調(diào)查。領(lǐng)隊是梁云和塔吉克斯坦科學(xué)院的努力金教授。

中塔聯(lián)合考古隊先前往瓦赫什盆地庫爾干秋別市東南7公里左右的阿吉納特佩佛教寺院遺址進行調(diào)查。

塔吉克斯坦南部的地形地貌與河流緊密相關(guān)。這里的河流基本上都發(fā)源于北部山地，然后一路向南奔流，最后注入阿姆河。每一條河流及其支流都在北巴克特里亞的大地上切割沖刷出一條條或大或小的河谷沖積平原，這些河谷平原上的綠洲自古便是巴克特里亞地區(qū)物產(chǎn)豐饒的農(nóng)耕之地，也是波斯和希臘占據(jù)時期城池密布之處。而河谷周邊的山地和山前臺地上的草場一直都是游牧人群的天堂。瓦赫什盆地是這些河谷平原中的一個，它是由阿姆河上游最大支流瓦赫什河和它的支流沖積而成，這里也是塔吉克斯坦最大的河谷平原和農(nóng)業(yè)基地。

公元7世紀(jì)中期，大唐帝國平定了西突厥叛亂，在阿姆河以北的中西部及東南部地區(qū)設(shè)置了羈縻府州，巴克特里亞地區(qū)迎來了短暫的和平時期，經(jīng)濟社會得以恢復(fù)和發(fā)展，佛教也開始復(fù)興，一大批寺院得以新建和重建，阿吉納特佩寺是其中之一。到了公元8世紀(jì)中下葉，阿拉伯帝國擴張至此，伊斯蘭教開始盛行，阿吉納特佩寺院被毀。

20世紀(jì)50年代至70年代，蘇聯(lián)組織力量對瓦赫什谷地進行系統(tǒng)的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘了阿吉納特佩寺院遺址。他們發(fā)掘出了大量的雕塑和壁畫，初步搞清楚了遺址的平面結(jié)構(gòu)以及建筑物的情況，基本上恢復(fù)了寺院的歷史原貌。

20世紀(jì)90年代初，蘇聯(lián)解體，中亞各國相繼獨立，日本學(xué)者趁機進入中亞開始考古發(fā)掘。我國當(dāng)時還未加入世界貿(mào)易組織，經(jīng)濟力量有限，錯過了這一歷史時機。日本學(xué)者非常熱衷阿吉納特佩寺院遺址，近年來他們對遺址又進行了小規(guī)模發(fā)掘，還對發(fā)掘出的墻體等建筑遺存進行了保護加固和修復(fù)，但效果并不理想。

和中亞的許多文化遺跡一樣，地處交通樞紐，就必然體現(xiàn)著文化交流與融合的特征。阿吉納特佩佛教寺院遺址所展現(xiàn)的是瓦赫什河谷腹地，融合了犍陀羅、笈多、貴霜和粟特等多種文化元素的中世紀(jì)早期佛教藝術(shù)。當(dāng)然，其中也不乏眾多中亞本土原始而獨特的佛教藝術(shù)杰作。所以，阿吉納特佩佛教寺院遺址具有很高的歷史文化價值和學(xué)術(shù)研究價值，并由此而被世界各國考古學(xué)家所青睞，也就不足為奇了。

考察完瓦赫什盆地的阿吉納特佩佛教寺院遺址之后，梁云他們當(dāng)天就奔向了貝希肯特谷地。

貝希肯特谷地位于烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗三國交界處，南臨阿姆河，與阿富汗隔河相望；西邊翻越巴巴塔格山就是烏茲別克斯坦的蘇爾漢河州；東邊與卡菲爾尼甘河河谷以阿魯克陶山相隔。這是一個三面環(huán)山一面臨水的封閉空間。貝?？咸毓鹊啬媳笨v長約50公里，東西橫寬約10公里，地勢兩側(cè)高，中間低，平均海拔約 390 米。谷地內(nèi)現(xiàn)無大的河流，3月份降雨最多，8月份降雨最少，全年降雨量不超過350毫米，屬于干旱地區(qū)。但是在古代這里的氣候可能濕潤多雨，河湖遍布，是適宜放牧的肥沃之地。

20 世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)考古學(xué)者曼捷施塔姆帶隊對貝?？咸毓鹊貎?nèi)的圖爾喀、阿魯克陶和考庫姆墓地進行了發(fā)掘。獲得了一批重要考古資料，研究發(fā)現(xiàn)這里的遺址屬于公元前2世紀(jì)至公元1世紀(jì)的游牧文化遺存。20世紀(jì)70年代，南塔吉克斯坦考古隊又對谷地內(nèi)多處墓地進行了小規(guī)模發(fā)掘。蘇聯(lián)解體后，該地考古工作基本處于停頓狀態(tài)。

梁云他們趕至此處時已經(jīng)到了傍晚時分，但卻得到了一個壞消息。貝?？咸毓鹊匾驗榈靥庍吘骋恢笔擒娛鹿苤茀^(qū)，而當(dāng)時塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦關(guān)系緊張，這一地區(qū)禁止非軍事人員進入。

塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦這對苦難兄弟，在邊境和水資源分配等問題上一直存在糾紛，雙方矛盾最終因為塔吉克斯坦修建羅貢水電站而激發(fā)。2010年烏塔關(guān)系開始走向持續(xù)緊張，直到2016年烏茲別克斯坦新任總統(tǒng)米爾濟約耶夫上臺之后，雙方關(guān)系才得以緩解。2018年8月，塔吉克斯坦總統(tǒng)拉赫蒙訪問烏茲別克斯坦，雙方簽署了戰(zhàn)略伙伴關(guān)系條約，兩國關(guān)系才得以正常化。

梁云他們來的這個時候，塔吉克斯坦和烏茲別克斯坦的關(guān)系正在緩和，但仍然沒有解除對抗，邊境上的軍事管制區(qū)當(dāng)然不能讓非軍事人員出入，更何況這幫人里還有外國人員。

最終，塔方領(lǐng)隊努力金教授的斡旋和爭取產(chǎn)生了作用，軍方同意在有軍事人員陪同的情況下，中塔聯(lián)合考古隊可以進入貝希肯特谷地考察，但不得停留。這對梁云來說已經(jīng)非常難能可貴了?？脊抨牭能囮犻_進了貝?？咸毓鹊?，他們匆匆忙忙浮光掠影地參觀了圖爾喀、阿魯克陶、考庫姆墓地遺址，甚至連照片都沒有拍攝，因為當(dāng)?shù)伛v軍禁止考古隊員拿出相機。

雖然是一次簡短的考察，但梁云已經(jīng)對貝希肯特谷地的大致情形有了一個基本的認(rèn)識。時至當(dāng)時，無論是在國內(nèi)還是中亞，大月氏的王庭一直未被找到。誰都知道，如果找見了大月氏王庭，許多歷史謎題將迎刃而解。所以，梁云有一個愿望，那就是要想辦法找見大月氏的王庭，而貝?？咸毓鹊厥撬挠柘Ｍ牡胤?。

卡什卡爾之秋

2018年8月，烏茲別克斯坦的拉巴特墓地發(fā)掘工作已經(jīng)基本結(jié)束。這時候，緊張近十年的烏塔關(guān)系走向正?；?。9月，中塔聯(lián)合考古隊見縫插針，前往貝?？咸毓鹊?，準(zhǔn)備對貝?？咸毓鹊刂械倪z址進行實地勘察、測繪和發(fā)掘。

中方由梁云帶隊，參加人員有王睿、劉斌、趙東月、吳晨、蘇河、肖國強、夏冉、韓爍、邢咚琳、張如意。王睿來自中國國家博物館，劉斌、張如意來自洛陽市文物考古研究院，吳晨來自西安市文物保護考古研究院，趙東月是西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院的教師，蘇河、肖國強、邢咚琳、韓爍是西北大學(xué)文化遺產(chǎn)研究院的留學(xué)生和研究生。夏冉是留學(xué)在塔吉克斯坦的中國學(xué)生，承擔(dān)翻譯和協(xié)調(diào)工作。夏冉畢業(yè)后娶了一位塔吉克斯坦女子為妻，最終定居在了杜尚別。塔方的人員由塔吉克斯坦國家科學(xué)院歷史、考古與民族研究所的努力金教授帶隊，幾所大學(xué)的師生參加。

這時正值秋季。八九月份正是貝?？咸匾荒曛凶罡珊档臅r候，大地已經(jīng)被蒸發(fā)掉了所有水分，天空如同灰燼一般迷蒙，汽車卷起的煙塵，在蒼茫的曠野中滾滾而過。

在前往貝?？咸毓鹊刂?，梁云通過對比、查看新老衛(wèi)星地圖，發(fā)現(xiàn)谷地西北部的卡什卡爾村以西，地面上密集分布著一些圓點，放大之后，發(fā)現(xiàn)是一些土石堆積物，疑為墓葬遺跡，他們決定前往那里。在荒漠和半荒漠地區(qū)，地面上植被較少，利用衛(wèi)星地圖尋找和研究遺址遺存是一個效率很高的手段。而且，利用這種上帝視角可以對遺址的全貌和結(jié)構(gòu)關(guān)系一覽無余。

考古隊住在谷地北部加加林村的村長家里。房間按男女分配，數(shù)量有限，梁云、劉斌和努力金住在一個小房間里。山西小伙子劉斌從山西大學(xué)博士畢業(yè)后，前往洛陽文物考古研究院就職。他曾有過在蒙古國進行游牧文化考古的經(jīng)歷，這次被梁云邀請過來一起勘察貝?？咸毓鹊氐谋姸噙z址。

野外的考古生活一如既往的艱苦，大家早已習(xí)以為常。貝?？咸毓鹊刈畲蟮膯栴}是缺水，以北部為甚，蘇聯(lián)時期修建的水利設(shè)施老舊之后基本廢棄。村民們?yōu)榻鉀Q人畜飲用和日常生活所需，要從很遠的地方運水過來?？脊抨牴蛡蛄艘粋€村民，專門運水。盡管如此，大家還是不約而同非常自覺地節(jié)約用水，想盡辦法一水多用，好在中國人并非沒有這樣的經(jīng)歷。

即就是如此干旱的地方，老鼠卻依然猖獗。自從與人類相伴為生，千百年來，老鼠跟人類一樣適應(yīng)著新的生存環(huán)境，適應(yīng)著新的食物，適應(yīng)著新的人地關(guān)系和人鼠關(guān)系。它們生生不息一如人類，人類代代想方設(shè)法剿滅它們，但它們也代代想方設(shè)法繼續(xù)依賴人類。

有時候到晚上，老鼠疾步奔跑和啃嚙東西的聲音太大，吵得人無法入眠，梁云和劉斌不得不起來驅(qū)趕。一天早晨，劉斌剛醒來就感覺腳底有一個毛茸茸的又暖又軟的物件，坐起來掀開被子，發(fā)現(xiàn)是一只老鼠。那只老鼠跟人一樣睡眼惺忪，懵懵懂懂。幾秒之后，又跟人一樣反應(yīng)過來，竄起來就跑，這邊劉斌已經(jīng)追不上了。

梁云有一只大行李箱，平常存放日常用品和書籍，來塔吉克斯坦的時候，他隨身帶了一點零食，結(jié)果忘記了。等到有一天收拾行李時發(fā)現(xiàn)，所有的塑料袋，不管袋子里是食物或者是其他物品，全被老鼠啃爛了。這里的老鼠對人類沒有了畏懼，更多的是斗智斗勇。

梁云他們先去查看了卡什卡爾墓地遺址。

根據(jù)衛(wèi)星地圖的指引，中塔聯(lián)合考古隊在卡什卡爾村的西邊，巴巴塔格山的山前低緩山丘上看到了墓地遺存。這些墓地分布在四個不同小土丘的頂部，考古隊把東北部的土丘定為一號墓地，西北部的定為二號墓地，西南的定為三號墓地，東南的定位四號墓地。蘇聯(lián)考古學(xué)家在調(diào)查和發(fā)掘附近地區(qū)的圖爾喀、阿魯克陶和考庫姆墓地時并未發(fā)現(xiàn)這些墓地?？ㄊ部柲沟厥橇涸剖状伟l(fā)現(xiàn)并冠名的，這是中國考古工作者在塔吉克斯坦的首次，而卡什卡爾墓地也將成為中國考古工作者在塔吉克斯坦發(fā)掘的第一個考古工地。

考古隊決定先開始勘察、測繪圖爾喀、阿魯克陶和考庫姆等幾個墓地。

圖爾喀墓地位于貝?？咸毓鹊氐闹胁浚谏角耙粋€布滿荊棘的臺地上，南北長800米東西寬400米左右的范圍內(nèi)埋葬著348座墓葬，墓葬按照集中程度，被分為18個組，當(dāng)年蘇聯(lián)考古學(xué)家共發(fā)掘了219座。圖爾喀墓地是貝?？咸毓鹊匾?guī)模和數(shù)量最大的墓葬群。

阿魯克陶墓地則位于貝?？咸毓鹊氐谋倍藮|側(cè)，也是山前平緩的延伸地帶，不過地表沒有任何植被，暴雨山洪沖刷出的溝壑向天裸露，就像一道道皮肉綻開的傷口。阿魯克陶墓地非常分散，南北長1200米，東西寬500米，有286座墓葬，考古發(fā)掘了125座。

貝希肯特谷地月氏時期墓葬分布圖1.阿魯克陶墓地 2.Khan-Gaz北墓地 3.考庫姆墓地 4.考庫姆南墓地 5.BM-VII墓地 6.BM-IV墓地 7.BM-V墓地8.圖爾喀墓地9.BM-VI墓地 10.杳延布拉克墓地

考庫姆墓地是貝?？咸毓鹊氐谌竽沟兀彩蔷嚯x卡什卡爾村最近的一個墓葬群，在谷地的北端，大概有120座以上墓葬分布在山前一個稍高的土臺地上，但被水流沖蝕和人為破壞嚴(yán)重。

除了這三個規(guī)模較大的墓葬群之外，貝?？咸毓鹊剡€分布著一些零散的墓葬群，中塔聯(lián)合科考隊都進行了勘察和測繪。

根據(jù)發(fā)掘現(xiàn)場、出土文物和發(fā)掘報告等文獻資料，考古隊對貝?？咸毓鹊匾呀?jīng)發(fā)掘的墓葬有了一個詳盡的了解。

圖爾喀墓地、阿魯克陶墓地和考庫姆墓地絕大多數(shù)是偏洞室墓，占比達到80%以上，墓葬形制和我國境內(nèi)東天山以及烏茲別克斯坦拉巴特墓地偏洞室墓相似。墓葬封堆為低平的土石混筑封堆，封堆體積的大小跟墓主的性別和年齡有關(guān)，男性死者的封堆比女性死者的封堆大，年長死者的封堆比年輕死者的封堆大。墓葬的墓道和洞室大多數(shù)位于封堆的正下方，少數(shù)位于封堆的偏東位置。圖爾喀墓地的洞室大多數(shù)位于墓道的東側(cè)，而阿魯克陶墓地的洞室則開于墓道的西側(cè)。絕大多數(shù)墓葬墓道底部與洞室底部齊平，但阿魯克陶的墓葬多有在墓道東壁留有二層臺的現(xiàn)象。遺骸葬式以單人仰身直肢葬為主，頭向大多正北，部分北偏西或者北偏東。除了主流的偏洞室墓葬之外，貝?？咸毓鹊氐哪乖徇€有豎穴土坑墓、豎穴石室墓，以及少量的甕棺葬。這些墓葬普遍存在殉牲現(xiàn)象，殉牲以羊為主，多發(fā)現(xiàn)于洞室北部頭端。

阿魯克陶、圖爾喀、考庫姆墓地的偏洞室墓平、剖面圖

當(dāng)然了，出土文物也非常豐富，各種日用陶器、各類銅鐵和金銀飾品、鐵刀鐵劍鐵鏃武器，等等。

蘇聯(lián)考古學(xué)家通過對墓葬形制、出土文物的研究，斷定貝希肯特谷地墓葬的時間段大概在公元前2世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)初期。又發(fā)現(xiàn)這些墓葬中的隨葬品除過陶器具有本地希臘化特征之外，其他隨葬品的特征均以外來因素為主。1954年和1961年，他們對墓地出土的100余個顱骨進行了骨骼學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)貝?？咸毓鹊啬乖崛巳翰煌诒镜厝巳海哂懈呒铀魅撕兔晒湃说幕旌咸卣?，是一支外來人群。文獻記載公元前2世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)初，占據(jù)和定居北巴克特里亞的正是大月氏人。梁云因而認(rèn)定貝?？咸毓鹊氐哪乖崾谴笤率先说哪乖?，這里曾經(jīng)是大月氏人活動的重要區(qū)域。

中塔考古隊對貝希肯特谷地的大月氏墓葬進行了系統(tǒng)的勘察、測量、繪圖、攝像和文物研究，對大月氏在北巴克特里亞地區(qū)活動期間的文化特征有了一個較為全面和深刻的認(rèn)識。這對中國的考古工作者來說，是第一次。不僅如此，通過勘察測繪和研究，考古隊還有了一些新的認(rèn)識。

梁云他們對圖爾喀墓地、阿魯克陶墓地和考庫姆墓地進行了整體研究，結(jié)果新發(fā)現(xiàn)一些了大月氏在社會組織形態(tài)和文化習(xí)俗方面的秘密。

三大墓地墓葬結(jié)構(gòu)、墓向、隨葬品幾乎一致，都屬于大月氏人群。從墓葬的空間分布來看，墓葬都以組團方式分布，各組團從墓地使用之初就有意安排，是一個穩(wěn)定且內(nèi)部有著較大認(rèn)同的單元，體現(xiàn)著明顯的血緣關(guān)系或家族關(guān)系。各組分隔明顯，影響原因并非地理因素，而是家族界限。所以，墓地的形成遵從血緣關(guān)系，各小組很有可能是在小的家庭結(jié)構(gòu)單元上形成的，并在其基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。從陪葬品和墓葬規(guī)格來看，這些墓葬的陪葬品大致相同，墓葬規(guī)格也基本相似，這些墓地應(yīng)為社會地位相似的平民階層的公共墓地。

考古隊對比了幾個墓地男性與女性的陪葬品，以及墓室與封堆規(guī)格的大小，結(jié)果發(fā)現(xiàn)阿魯克陶墓地女性死者的地位要高于圖爾喀墓地的女性死者，說明在現(xiàn)實生活中，阿魯克陶女性的社會地位要比圖爾喀的高，她們具有更多發(fā)言權(quán)和財產(chǎn)支配權(quán)。還有就是，圖爾喀墓地的洞室在墓道東側(cè)，而阿魯克陶墓地的洞室在墓道西側(cè)。這些都證明大月氏內(nèi)部不同部落或者氏族之間，仍然各自固守著自己的一些風(fēng)俗與觀念。

總體看來，大月氏來到北巴克特里亞的初期，原有的社會組織并未發(fā)生根本性改變，仍然是一個強大的綜合體，它的內(nèi)部仍然傳承著游牧民族傳統(tǒng)的部落制和領(lǐng)有制。他們在貝?？咸毓鹊氐纳罘绞揭矝]有發(fā)生根本性改變，依然游牧于山前和山地牧場，控制著河谷綠洲上的農(nóng)業(yè)人群，以此獲取糧食和其他生活物資。

那么，接著有一個問題就來了。大月氏占據(jù)北巴克特里亞之后，這里原有的居民發(fā)生了什么變化？逃逸而去？整體滅族？還是仍然居留原處與大月氏人和平相處？

誰也沒想到，這個問題在發(fā)掘卡什卡爾墓地的時候就得到了解決。梁云總是那么充滿好“運氣”。

考古隊在卡什卡爾墓地發(fā)掘四座墓葬，其中一號地點發(fā)掘3座，四號地點發(fā)掘1座。

這種干旱地區(qū)的白土，板結(jié)的時候堅若磐石，羊鎬挖下去好像蹦在了頑石上，濺起一股煙塵，手掌酥麻，虎口生疼。挖開之后，所有的堅硬就崩化成了粉末，工地變成了細塵之池，隊員們行走其中，匍匐其中，揮汗其中，呼吸其中。還好，發(fā)掘工作進展得還算順利，多年來在中亞的發(fā)掘經(jīng)歷，讓考古隊對中亞的地理環(huán)境有了相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識，也積累了很多應(yīng)對經(jīng)驗。

中塔雙方的合作也很愉快，塔方領(lǐng)隊努力金教授是一位熱情豪爽的大漢，他的語速和他的性子一樣急促，爽朗的笑聲像原野上驟起的疾風(fēng)。咧嘴一笑就露出兩顆虎牙的劉斌和他成了要好的朋友。在發(fā)掘過程中，大家發(fā)現(xiàn)了一個問題，塔方考古人員不會使用手鏟、毛刷，不會根據(jù)土層辨別年代和疊壓關(guān)系。這時候，中方考古人員就會向他們講授，特別是劉斌，他是這方面的專家，靦腆而謙遜的他總是很耐心地解答塔方人員的疑問。一段時間過后，塔方的考古人員也都慢慢掌握了這些方法。

卡什卡爾墓地封堆

發(fā)掘完之后，考古隊發(fā)現(xiàn)四座墓的葬俗各不相同。一號地點，有一座墓為墓主上半身二次被擾的豎穴土坑墓；另一座也是豎穴土坑墓，但坑內(nèi)不同深度連續(xù)瘞埋多個不同個體不同部位的骨骼，至少有8例，每例個體骨骼均不完整，骨骼平面分布散亂，還有顱骨置于罐內(nèi)現(xiàn)象，屬多人二次遷葬；第三座墓為三足罐內(nèi)缺失下顎的成年人顱骨，可稱之為“納骨葬”。四號地點發(fā)掘的是一座殮置夭折嬰幼兒的甕棺葬。

四座墓葬出土陶器數(shù)十件，銅錢、銅鏡、銅鈴等若干個，鐵器三四個、金泡3枚，還有一些綠松石串珠、滑石珠、玻璃珠，等等。

經(jīng)過對出土文物的對比研究，以及對人骨進行AMS加速器質(zhì)譜儀測年，卡什卡爾墓地的年代范圍大概在公元前2世紀(jì)至公元1世紀(jì)中葉，基本與月氏時期相同，只是上限更早。

那么這些墓葬的主人是誰呢？會不會是月氏的呢？謎底的揭曉還得從葬俗開始分析。

多人多次擾亂葬和納骨葬的葬式屬于拜火教（瑣羅亞斯德教）的遷葬習(xí)俗，死者尸體經(jīng)過預(yù)先處理，清除掉皮肉，待白骨化之后再遷置到墓葬內(nèi)。這種習(xí)俗在波斯阿契美尼德王朝征服中亞后，就開始在當(dāng)?shù)嘏d起并沿襲，由此可見，遵循這種葬俗的人群應(yīng)為當(dāng)?shù)赝林?，并非大月氏人?p>

貴霜帝國版圖

而局部（上半身）二次擾亂葬卻不屬于拜火教習(xí)俗。早期鐵器時代這種擾亂葬流行于伊犁河流域，卡什卡爾墓地的這種葬俗具體來源于何地，此時并不好判斷，但大致方向可能來自北方草原。而且，墓葬的石結(jié)構(gòu)封堆和豎穴土壙墓形，也帶有游牧文化墓葬的色彩。

無論是拜火教的遷葬，還是局部二次擾亂葬，均與圖爾喀、阿魯克陶等月氏文化墓地流行的單人一次葬明顯不同。梁云最后判斷，“卡什卡爾墓地屬于本地居民，在月氏進入該地之前已經(jīng)繁衍生息于此；但其人口構(gòu)成可能并不單純，文化上既沿襲了當(dāng)?shù)赜蓙硪丫玫淖诮潭Y俗，也吸收了一些外來因素”。

大月氏南遷進入北巴克特里亞之后，仍然采用部落制和領(lǐng)有制，月氏王把土地和民眾分給五個部族統(tǒng)轄，每個部族任有一位酋長，稱為翕侯。這種體制為月氏王國埋下了分裂與覆亡的種子。

公元前30年，五翕侯中的貴霜翕侯丘就卻，彪悍而有謀略，他迅速崛起，并逐步消滅其他翕侯，統(tǒng)一五個部落，建立起了貴霜帝國，并延續(xù)和繼承了波斯的中央集權(quán)君主專制制度。在那個歷史時期，這種封建中央集權(quán)制明顯優(yōu)越于大月氏的游牧部落制。在北巴克特里亞地區(qū)應(yīng)對新的農(nóng)業(yè)文明和商業(yè)文明時，大月氏的游牧部落制對社會的治理和掌控顯得捉襟見肘、力不從心。丘就卻西戰(zhàn)安息，南侵興都庫什山，奠定了帝國的基礎(chǔ)。丘就卻死后，兒子閻膏珍繼位，一樣的雄圖大略，一樣的窮兵黷武，他繼續(xù)向南用兵，占領(lǐng)了恒河上游地區(qū)。之后，迦膩色伽一世繼位，這是貴霜帝國歷史上文治武功最為卓越的君王。在迦膩色伽的治理之下，貴霜帝國走向極盛，與羅馬帝國、安息帝國（帕提亞）、大漢帝國并列世界四大帝國。貴霜帝國在絲綢之路上的地位舉足輕重，它不但是商品中轉(zhuǎn)地，同時也是文化匯聚與傳播的中心，更是東西方的聯(lián)結(jié)者。

學(xué)術(shù)界長期存在爭議，一說貴霜人就是大月氏人，貴霜帝國為大月氏人所建，這一觀點占據(jù)主流。另一說，貴霜人并非月氏人，貴霜人是當(dāng)?shù)赝林?，貴霜帝國為貴霜人建立并非月氏人建立，這一觀點為少數(shù)人堅持。卡什卡爾墓地所揭示的當(dāng)?shù)鼐用衽c月氏人同時共存的狀況，為這一問題的解答掀開了第一層帷幕。

而月氏與貴霜的問題正是王建新他們準(zhǔn)備解決的重大學(xué)術(shù)問題之一。伴隨著對這一問題的考古學(xué)研究，王建新所帶領(lǐng)的西北大學(xué)中亞考古隊已經(jīng)加入了世界歷史重大疑難課題的探索之中，而他們的研究成果有可能會顛覆世界歷史教科書中的定論。

中國聲音和中國氣派已經(jīng)漸露崢嶸。

（責(zé)任編輯：李雪）