我國有著悠久且豐富的傳統(tǒng)民俗文化，也是我國傳統(tǒng)文化的主要組成部分。鄉(xiāng)村振興過程中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用，與地區(qū)實(shí)際情況結(jié)合起來，形成鄉(xiāng)村振興特色文化，做好相關(guān)宣傳工作，改善農(nóng)村居民生活質(zhì)量。文中分析鄉(xiāng)村振興中優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用，結(jié)合實(shí)際情況探討發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的措施。

鄉(xiāng)村振興作為系統(tǒng)性工程，其涵蓋產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興等。中華傳統(tǒng)文化的主要組成部分就是傳統(tǒng)民俗文化，通過傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)民俗文化，豐富鄉(xiāng)村文化建設(shè)內(nèi)容。鄉(xiāng)村振興建設(shè)過程中發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用，需要根據(jù)實(shí)際情況制定合適的方案，形成地區(qū)特色文化內(nèi)容，改善農(nóng)村地區(qū)文化環(huán)境，早日實(shí)現(xiàn)共同富裕。

1 鄉(xiāng)村振興背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，需要綜合考慮各方面因素，制定合適的方案，豐富鄉(xiāng)村文化活動(dòng)，進(jìn)一步提高農(nóng)村居民文化素養(yǎng)水平。同時(shí)，還可以滿足農(nóng)村群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村多元文化及推動(dòng)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。鄉(xiāng)村振興中優(yōu)秀民俗文化起著重要作用，增強(qiáng)農(nóng)村居民的民族歸屬感，培養(yǎng)家國情懷，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，具體措施如下：

1.1 增強(qiáng)村民的歸屬感

部分農(nóng)村地區(qū)還有宗祠的存在，宗祠通過獨(dú)特建筑形式承載宗族傳承的文化淵源，長(zhǎng)期發(fā)展過程中吸收豐富多樣的文化，形成具有地方特色的特色民俗文化。村民會(huì)在祠堂內(nèi)舉辦各類民俗文化活動(dòng)，追思信仰，寄托對(duì)先祖的懷念，繼承先祖的精神，可以為家鄉(xiāng)建設(shè)做出貢獻(xiàn)。通過傳統(tǒng)祭祀民俗活動(dòng)，可以提高村民的凝聚力，增強(qiáng)村民的民族認(rèn)同感、歸屬感，實(shí)現(xiàn)美好鄉(xiāng)村建設(shè)的目的[1]。

1.2 培育村民家國情懷

傳統(tǒng)民俗文化凝聚著人們情感，傳承民族生產(chǎn)生活與智慧。如人們對(duì)先祖的愛戴與尊敬，這種情感會(huì)逐漸延續(xù)到鄉(xiāng)親族人身上，舉辦宗族齊聚的節(jié)日活動(dòng)民俗，需要從源頭著手培養(yǎng)村民家國情懷，培養(yǎng)其感恩之心，將族人團(tuán)結(jié)起來。實(shí)際中村民舉辦大型祭祀活動(dòng)過程中，要根據(jù)長(zhǎng)幼、輩分行禮，潛移默化的感染后輩，恪守祖訓(xùn)，實(shí)現(xiàn)對(duì)其家國情懷的培育。

1.3 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)民俗文化中，各宗族會(huì)詳細(xì)記錄本族的優(yōu)秀文化與禮儀祖訓(xùn)，逐漸形成具有豐富內(nèi)容的族譜。同時(shí)，村民會(huì)在一些重要節(jié)日舉辦慶?；顒?dòng)，演繹一些民俗舞蹈及地方戲曲，所有的人聚集在一起，成為人們休閑娛樂的主要渠道，激發(fā)青年對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的喜愛。通過對(duì)傳統(tǒng)民俗文化的傳承，可以豐富村民的精神生活，給人們提供精神層面的支持。

2 鄉(xiāng)村振興背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化作用發(fā)揮現(xiàn)狀

優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)容豐富、形式多樣，實(shí)際使用時(shí)需要做好甄選。實(shí)際中優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化作用發(fā)揮存在一些問題，現(xiàn)整理匯報(bào)如下：

2.1 傳統(tǒng)民俗文化保護(hù)不足

相當(dāng)多的農(nóng)村地區(qū)并未設(shè)置保護(hù)傳統(tǒng)民俗文化的制度，部分地區(qū)僅看到傳統(tǒng)民俗文化的消極部分，對(duì)傳統(tǒng)民俗文化抱有成見。實(shí)際中對(duì)于承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化建筑物保護(hù)力度不足，存在盲目修復(fù)建筑外觀忽視其內(nèi)在文化價(jià)值的情況。不重視關(guān)于傳統(tǒng)民俗文化的語言記載，使得代代相傳民俗家訓(xùn)、祖訓(xùn)無法傳承，甚至出現(xiàn)斷代危機(jī)。此外，少數(shù)村干部對(duì)于上報(bào)保護(hù)措施缺少積極性，沒有意識(shí)到傳統(tǒng)民俗文化的重要性，組織管理力度不足[2]。

2.2 傳統(tǒng)民俗活動(dòng)利用問題

當(dāng)前很多農(nóng)村地區(qū)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)轉(zhuǎn)化利用不足，沒有充分挖掘這些活動(dòng)中蘊(yùn)含的愛國精神、法制教育等因素，沒有將其轉(zhuǎn)為開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平臺(tái)。如，民俗文化的主要內(nèi)容就是宗祠文化，而宗祠則是進(jìn)行祭祀慶典、文化傳承等活動(dòng)的場(chǎng)所，實(shí)際中以祭祀活動(dòng)為主，沒有靈活利用其承載的身后內(nèi)涵文化傳承。此外，一些村民存在封建思想，需要思考民俗文化與新時(shí)代道德精神結(jié)合，沒有將傳統(tǒng)民俗文化與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)結(jié)合起來。

2.3 傳統(tǒng)民俗文化宣傳問題

鄉(xiāng)村振興過程中優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化起著重要作用，但對(duì)于優(yōu)秀因子挖掘機(jī)宣傳方面存在問題，體現(xiàn)為沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化與新時(shí)期鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)結(jié)合起來，沒有選擇創(chuàng)新方式宣傳優(yōu)秀民俗文化。一些農(nóng)村地區(qū)沒有深入傳統(tǒng)民俗文化，相關(guān)媒體與保護(hù)單位宣傳挖掘方式單一。此外，隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展，部分農(nóng)村地區(qū)沒有發(fā)揮大數(shù)據(jù)新媒體技術(shù)的作用，影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的傳播與繼承，影響到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施[3]。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化助推鄉(xiāng)村振興的措施

3.1 系統(tǒng)有效地保護(hù)和管理優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化

鄉(xiāng)村振興之路離不開特色文化的支持。傳統(tǒng)民俗文化飽含濃重的鄉(xiāng)村特色，是扎根于鄉(xiāng)土的不可舍棄的具有深遠(yuǎn)文化歷史的鄉(xiāng)村特色文化。在鄉(xiāng)村振興過程中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化加以保護(hù)和管理，是鄉(xiāng)村振興之路發(fā)展的根本，也是對(duì)其鄉(xiāng)土情懷以及精神和文化靈魂的傳承。對(duì)此，首先要設(shè)立專門的管理地方民俗活動(dòng)的基層組織，針對(duì)各類民間祠堂進(jìn)行維護(hù)和管理，在不破壞其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，通過仿古等專業(yè)性手段對(duì)其中的詞牌、刻畫、雕梁等進(jìn)行修繕，使其繼續(xù)為村民舉辦民俗文化活動(dòng)而服務(wù)。

其次，建立一個(gè)委員會(huì)專門負(fù)責(zé)對(duì)民俗記載本的管理。針對(duì)當(dāng)?shù)孛袼渍Z言等進(jìn)行收集并整理成集，針對(duì)代代相傳的俗語、家訓(xùn)、族規(guī)等進(jìn)行記錄。民俗語言是記錄一個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)展的歷史信息和文化精神的象征，對(duì)于鄉(xiāng)村文化振興至關(guān)重要。因此，負(fù)責(zé)管理民俗記錄本的委員會(huì)成員需要定期對(duì)民俗語言進(jìn)行調(diào)查和了解、對(duì)民俗活動(dòng)進(jìn)行記錄，以便及時(shí)修訂。最后，利用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)科技，建立和新時(shí)代精神文明建設(shè)相契合的網(wǎng)絡(luò)特色的傳統(tǒng)民俗文化閱讀版塊，以網(wǎng)絡(luò)為載體和傳播工具，對(duì)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀民俗文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，推動(dòng)文化助力鄉(xiāng)村振興之路[4]。

3.2 以不同視角用活用好優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，打造鄉(xiāng)村振興特色文化

結(jié)合傳統(tǒng)民俗文化所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，通過不同視角的觀察，在鄉(xiāng)村振興過程中用活用好優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化，打造一條不一樣的鄉(xiāng)村振興之路。一方面，要將地方民俗活動(dòng)作為鄉(xiāng)村村民聚集的紐帶和基礎(chǔ)，利用現(xiàn)有條件，為其打造合適的祠堂民俗活動(dòng)空間和場(chǎng)所，通過文化特色搭建鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中心，為廣大村民宣傳鄉(xiāng)村英雄以及榜樣精神，開展愛國、愛民、愛鄉(xiāng)、愛家教育，幫助廣大村民找到自己的精神歸屬，建設(shè)精神家園。

另一方面，地方民俗活動(dòng)承載著廣大村民的美好祈愿以及農(nóng)村發(fā)展建設(shè)的歷史氣息，是村民結(jié)合自身發(fā)展和歷史傳承而不斷演化所形成的鄉(xiāng)村特色活動(dòng)，具有很強(qiáng)的觀賞性和教育價(jià)值。對(duì)此在鄉(xiāng)村振興過程中一定要將其作用發(fā)揮出來，通過建設(shè)鄉(xiāng)村歷史民俗文化展覽館以及文化走廊等形式，對(duì)其進(jìn)行收藏、展覽和宣傳。同時(shí)，民俗雜技作為一種具有代表性的民族歷史遺產(chǎn)，一定要對(duì)其珍視，可以打造專門的鄉(xiāng)村民俗記憶文物陳列館將其進(jìn)行對(duì)陳列和外展示。其次，對(duì)于鄉(xiāng)村民俗文化資源也要好好保護(hù)，積極開發(fā)，將其融入鄉(xiāng)村振興，融入時(shí)代精神之中，可以打造具有農(nóng)村特色的農(nóng)家讀書屋，為廣大游客進(jìn)行宣傳和展覽。對(duì)于農(nóng)村特色民俗文化、祠堂文化等，可以結(jié)合現(xiàn)有資源，打造一個(gè)具有鄉(xiāng)村特色的民俗活動(dòng)表演基地，專門為廣大游客展示當(dāng)?shù)孛袼孜幕?、風(fēng)土人情等，在助力鄉(xiāng)村文明建設(shè)的基礎(chǔ)上，推動(dòng)鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)的發(fā)展和建設(shè)。此外，人才作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，而鄉(xiāng)村文化傳承與發(fā)展的主體則是農(nóng)民，這就需要培養(yǎng)一支高素質(zhì)的鄉(xiāng)土文化人才隊(duì)伍，為鄉(xiāng)村文化建設(shè)順利開展提供保障。另外，各鄉(xiāng)村地區(qū)還可以選拔一批文藝愛好者，成立不同類型的農(nóng)村文化社團(tuán)，邀請(qǐng)他們定期開展文化培訓(xùn)活動(dòng)，潛移默化之間提高村民文化學(xué)習(xí)意識(shí)。同時(shí)，還可以引入專業(yè)的鄉(xiāng)村文化事業(yè)人才，給他們提供必要的支持，使得他們?cè)敢庠r(nóng)村并服務(wù)農(nóng)民，主動(dòng)研究鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。

3.3 加大宣傳力度，打造文化旅游品牌

第一，地方政府可以借助自身的影響力，幫助本地鄉(xiāng)村休閑旅游企業(yè)進(jìn)行宣傳，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)大行業(yè)影響力的目的。具體宣傳內(nèi)容應(yīng)多樣化，可以包括當(dāng)?shù)匚幕厣?、鄉(xiāng)村風(fēng)光、特色菜肴等。另外，地方政府還可以發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的宣傳作用，選擇合適的宣傳手段，打破傳統(tǒng)宣傳思維的限制，提高網(wǎng)絡(luò)宣傳的實(shí)效性，與知名網(wǎng)站合作推廣、拍攝宣傳短片、向潛在客戶發(fā)送電子宣傳刊物等，通過多種渠道進(jìn)行宣傳，吸引更多的潛在消費(fèi)者。同時(shí)，地方知名景點(diǎn)也可以帶動(dòng)鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，因此地方政府可以利用地方知名景點(diǎn)的影響力來提升鄉(xiāng)村休閑旅游的知名度，實(shí)現(xiàn)推進(jìn)鄉(xiāng)村休閑旅游行業(yè)健康發(fā)展的目的，進(jìn)一步改善鄉(xiāng)村居民生活條件，提高鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平[5]。

第二，吸引相關(guān)旅游企業(yè)投資鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)，引入農(nóng)產(chǎn)品加工企業(yè)開發(fā)特色農(nóng)家樂產(chǎn)品，逐步形成品牌效應(yīng)。例如，可以引入水果加工企業(yè)，既可以向消費(fèi)者提供采摘項(xiàng)目，又可以讓消費(fèi)者親身參觀與體驗(yàn)水果的加工過程，進(jìn)一步推進(jìn)鄉(xiāng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展。在開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源之前，一定要就當(dāng)?shù)匕l(fā)展優(yōu)勢(shì)與資源再生等問題進(jìn)行認(rèn)真考察和研究，切忌因發(fā)展旅游業(yè)而破壞和損毀鄉(xiāng)村獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境。城市居民之所以會(huì)選擇鄉(xiāng)村作為其旅游休閑的場(chǎng)所，主要看中鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，如果因?yàn)榻?jīng)營者的失誤導(dǎo)致鄉(xiāng)村自然生態(tài)環(huán)境遭到破壞，就失去了吸引游客的優(yōu)勢(shì)。另外，有些經(jīng)營者為追求經(jīng)濟(jì)利益，會(huì)對(duì)一些稀有資源過度開發(fā)，雖然短期內(nèi)確實(shí)會(huì)獲得大量的經(jīng)濟(jì)效益，但就未來而言，弊大于利，會(huì)使生態(tài)環(huán)境難以恢復(fù)至之前的水平。因此，作為鄉(xiāng)村旅游的經(jīng)營者，要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，在開發(fā)旅游項(xiàng)目時(shí)一定要堅(jiān)守鄉(xiāng)村發(fā)展的底線，打造綠色生態(tài)環(huán)境，對(duì)自然資源進(jìn)行高效合理的利用，切忌以破壞自然生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)收入增長(zhǎng)。另外，在開展鄉(xiāng)村休閑旅游時(shí)，可以借助自身產(chǎn)業(yè)與地理優(yōu)勢(shì)開展綠色種植，創(chuàng)建農(nóng)業(yè)生態(tài)園和綠色食品加工基地，借助先進(jìn)技術(shù)和產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)多元化發(fā)展，吸引游客親自采摘、動(dòng)手加工，幫助游客在動(dòng)手的過程中了解到更多關(guān)于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)種植、加工及生產(chǎn)培育等知識(shí)，在游樂的基礎(chǔ)上向游客推行綠色環(huán)保的生活和消費(fèi)理念。

4 結(jié)語

總之，鄉(xiāng)村振興過程中優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化起著重要促進(jìn)作用，可以有效保護(hù)與管理優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。同時(shí)要根據(jù)實(shí)際情況制定科學(xué)合理的方案，切實(shí)發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化的作用，與地方實(shí)際情況結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化傳承與發(fā)揚(yáng)，全面推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)。

引用

[1] 劉顯成，彭宇昕.鄉(xiāng)村振興視角下民俗文化村系統(tǒng)改造淺議——以“美麗鄉(xiāng)村”貴州省龍井村為例[J].四川建材，2022，48（6）：233-234+237.

[2] 景婧，韓鵬杰.鄉(xiāng)村文化振興與地方民俗發(fā)展——基于“三邊民俗文化園”的考察分析[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，22（3）：32-39.

[3] 汪淼，田逸飄.鄉(xiāng)村振興背景下傳統(tǒng)民族工藝與民俗文化旅游融合發(fā)展研究——以銀都水鄉(xiāng)新華村為例[J].綠色科技，2021，23（15）：179-184.

[4] 劉紅英.“3+湖湘民俗文化”發(fā)展模式：特色鄉(xiāng)村文化振興之路[J].云夢(mèng)學(xué)刊，2021，42（4）：101-107.

[5] 劉芝庭.鄉(xiāng)村振興視域下湖南龍舟民俗的現(xiàn)代意義以及文化傳承[J].決策探索（下），2021（3）：84-85.

作者簡(jiǎn)介：蘇明（1981—），男，山東泰安人，本科，助理館員，就職于濟(jì)南市中心醫(yī)院。