高紅

【關(guān)鍵詞】整本書閱讀，閱讀經(jīng)驗(yàn)，精神成長

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群視野下的整本書閱讀，注重學(xué)生制訂閱讀計(jì)劃、掌握閱讀方法、分享閱讀感悟、自我反思改進(jìn)等主體性閱讀經(jīng)驗(yàn)的積累；關(guān)注學(xué)生是否完整閱讀作品，能否全面深入理解人物形象、整體鑒賞作品藝術(shù)價(jià)值等，旨在引導(dǎo)學(xué)生自主建構(gòu)閱讀整本書的經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生真正走進(jìn)經(jīng)典、沉浸經(jīng)典。

整本書閱讀與傳統(tǒng)的語文學(xué)科教學(xué)有一定的區(qū)別，閱讀內(nèi)容的選擇、課內(nèi)外閱讀時(shí)間的協(xié)調(diào)、閱讀與評價(jià)方式的確定等都需要從課程角度重新思考。筆者根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群的要求，結(jié)合長期以來基于單元整體教學(xué)思想的整本書閱讀實(shí)踐，以《西游記》《駱駝祥子》《格列佛游記》三本書為例，從指向閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的閱讀計(jì)劃制訂、在多樣的分享交流表達(dá)中積累整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)、喚醒學(xué)生在整本書閱讀中的主體意識三個(gè)角度，分享“整本書閱讀”學(xué)習(xí)任務(wù)群在教學(xué)中的實(shí)踐路徑。

一、指向閱讀習(xí)慣培養(yǎng)的閱讀計(jì)劃制訂

良好的閱讀習(xí)慣可以讓閱讀成為一件很快樂的事情，在快樂的閱讀中學(xué)生可以更好更快地提高閱讀能力、提升閱讀素養(yǎng)。對于初中學(xué)生來說，不斷在閱讀實(shí)踐中培養(yǎng)選讀好書、讀思結(jié)合、分享交流等閱讀行為，就能逐步養(yǎng)成自覺的、良好的閱讀習(xí)慣。整本書閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成如果能立足于閱讀計(jì)劃的制訂，就能達(dá)到事半功倍的效果。不過，有些名著體量大，比如《西游記》大約有87 萬字、《水滸傳》大約有104 萬字，且文白相間；有些名著的內(nèi)容與學(xué)生的生活有距離，比如《朝花夕拾》《紅星照耀中國》等。如果學(xué)生能制訂合理的整本書閱讀計(jì)劃，就可以減少雜亂無序、拖拉放棄、缺乏毅力等問題的出現(xiàn)。因此，提前規(guī)劃、師生協(xié)同、多維度制訂閱讀計(jì)劃，將有助于整本書閱讀的整體推進(jìn)。以《西游記》為例。

學(xué)生立足于自己的閱讀興趣和能力等，從閱讀要求、內(nèi)容、進(jìn)度、方法等方面自主制訂閱讀計(jì)劃，在閱讀的過程中根據(jù)實(shí)際情況及時(shí)調(diào)整計(jì)劃。比如，作業(yè)總量較大時(shí)可以減少當(dāng)天的閱讀量，反復(fù)品讀精彩片段，選擇自己喜歡的影視作品與原著進(jìn)行比較，通過與同伴分享交流及時(shí)反思等。整本書閱讀開始前學(xué)生就制訂閱讀計(jì)劃，明確閱讀目標(biāo)，可以為系統(tǒng)地進(jìn)行整體閱讀、專題研讀，以及養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣打下基礎(chǔ)。

教師需要綜合考慮課程標(biāo)準(zhǔn)、教材要求、名著內(nèi)容、學(xué)生情況等因素，指導(dǎo)學(xué)生制訂適切的閱讀計(jì)劃。比如，根據(jù)課標(biāo)要求確定不同類型的閱讀書目，必讀與自選、課內(nèi)與課外的協(xié)調(diào)，學(xué)生閱讀進(jìn)程的及時(shí)調(diào)控，學(xué)習(xí)資源和測評工具的選擇與設(shè)計(jì)，多樣讀書活動(dòng)的組織與實(shí)施，以及教師閱讀習(xí)慣與學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)的協(xié)調(diào)等問題，教師需要在學(xué)生閱讀之前進(jìn)行全方位的思考和設(shè)計(jì)，才能在學(xué)生閱讀過程中進(jìn)行有針對性的指導(dǎo)，讓學(xué)生的閱讀能夠整體推進(jìn)并卓有成效。

學(xué)生自主制訂閱讀計(jì)劃，教師制訂相應(yīng)的指導(dǎo)計(jì)劃，二者在整本書閱讀開啟之前達(dá)成共識，在閱讀過程中互相協(xié)調(diào)，確保學(xué)生完整地閱讀作品，有助于學(xué)生在具體、有趣的讀書活動(dòng)中逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培育持久閱讀的意志品質(zhì)，積累閱讀各類經(jīng)典的經(jīng)驗(yàn)。

二、在多樣的分享交流表達(dá)中積累整本書閱讀經(jīng)驗(yàn)

新課標(biāo)推薦的革命文學(xué)作品，以及古今中外的詩歌集、小說、散文集等文學(xué)名著，無不展現(xiàn)千姿百態(tài)的社會(huì)風(fēng)俗和人文風(fēng)景，凝聚作家對社會(huì)、人生、時(shí)代的深刻思考，這些作品中的故事、人物、場景、語言表現(xiàn)出獨(dú)具匠心的藝術(shù)魅力。學(xué)生閱讀整本書時(shí)，“借助多種方式分享閱讀心得，交流研討閱讀中的問題”，在多樣的言語實(shí)踐活動(dòng)中逐步積累整本書閱讀的經(jīng)驗(yàn)，提升閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流能力，實(shí)現(xiàn)“多讀書、好讀書、讀好書、讀整本書”的目標(biāo)。

比如，《西游記》是中國古代神魔小說的典范，也是陪伴學(xué)生度過了美好童年的經(jīng)典，有趣的降魔除魔故事、生動(dòng)的神佛妖魔形象，能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。但是學(xué)生在幼兒、小學(xué)階段可能只進(jìn)行了單篇閱讀，或者閱讀的是繪本、精簡版，沒有閱讀原著，閱讀的碎片化和思維的碎片化使得學(xué)生難以真正領(lǐng)略到原著的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。初中階段閱讀整本書，可作為一個(gè)單元學(xué)習(xí)任務(wù)進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，以“‘西游故事大家說”為閱讀任務(wù)，以“破譯‘西游密碼”為閱讀情境，以深入探究人物的象征意義、主題的文化內(nèi)涵以及豐富的想象力等為閱讀內(nèi)容，學(xué)生通過細(xì)讀、精思、鑒賞，在豐富的交流活動(dòng)中逐步提高文學(xué)閱讀與鑒賞能力，積累中國古典神魔小說的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

我們設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)：一是“神魔”話題論壇，每周選擇一個(gè)話題撰寫閱讀心得，網(wǎng)絡(luò)投票評選“閱讀心得人氣王”；二是“西游”神魔故事比賽，通過編寫提綱、繪制思維導(dǎo)圖等方式，重點(diǎn)講述取經(jīng)團(tuán)成立、取經(jīng)過程中降魔除妖的精彩故事；三是評選故事的魔力指數(shù)，比如最魔幻故事會(huì)、妖魔神佛排行榜、兵器魔力大對決、奇國異俗示意圖等，選擇自己喜歡的形式匯報(bào)；四是“西游”故事新編，比如取經(jīng)歸來、我們班（家）的“取經(jīng)團(tuán)”等，并用多種形式分享。學(xué)生在豐富的交流活動(dòng)中分享各自獨(dú)特的感受、深刻的理解和豐富的聯(lián)想，在共讀分享中積累閱讀中國古典神魔小說的經(jīng)驗(yàn)。

再如，《駱駝祥子》是一部優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作品，老舍先生在《駱駝祥子》結(jié)尾處這樣寫道：“不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來”，那么，祥子是否也是“大約”“的確”被埋起來了，還是會(huì)有其他的出路？師生共讀《駱駝祥子》，走進(jìn)祥子的悲歡人生，看一看老北京窮苦社會(huì)的世俗風(fēng)情，說一說祥子的最后結(jié)局。在這樣的閱讀情境中，學(xué)生聚焦主人公命運(yùn)的三起三落、周圍人物組成的社會(huì)之網(wǎng)以及作者對被毀滅者的深切同情等，進(jìn)行專題探究、深度閱讀，體會(huì)老舍作品的深刻性、藝術(shù)性，積累現(xiàn)實(shí)主義作品的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

我們設(shè)計(jì)了四項(xiàng)活動(dòng)：一是編寫回目，根據(jù)每章主要內(nèi)容編寫24 章回目，并繪制思維導(dǎo)圖，厘清人物關(guān)系及人物形象特點(diǎn)；二是“老北京人物面面觀”，精讀人物描寫段落，自選角度探究，比如祥子的三起三落、酸甜苦辣說虎妞、京城“洋車夫”等，用自己喜歡的方式展示探究成果；三是“生存，還是毀滅”，摘錄、品讀作者關(guān)于人物命運(yùn)的經(jīng)典語句，思考祥子的結(jié)局，以討論、辯論、演講等方式匯報(bào)，深入探究祥子的悲劇原因；四是“走近‘祥子們（任選一項(xiàng)）”，通過閱讀《阿Q 正傳》《城南舊事》《堂吉訶德》《老人與?！返冉?jīng)典，探究“希望”與“幻滅”的關(guān)系等話題，并撰寫小論文。學(xué)生在充分的閱讀、交流、表達(dá)活動(dòng)中，看到了一個(gè)具有優(yōu)良品質(zhì)、美好理想的普通勞動(dòng)者在一連串無情打擊的逼迫下走向墮落；感受到祥子的悲劇是一個(gè)時(shí)代的悲劇，也是他個(gè)人不覺醒的悲劇；領(lǐng)略到老舍先生用通俗而靈動(dòng)的語言、虛虛實(shí)實(shí)的故事情節(jié)，為讀者展開的一幅老北京社會(huì)風(fēng)俗畫，刻畫了一群在希望與幻滅中掙扎、墮落的底層人物。學(xué)生也可以進(jìn)一步關(guān)注新時(shí)代普通勞動(dòng)者的生活，比如出租車司機(jī)、外賣小哥、流水線工人等，嘗試創(chuàng)作小小說，評選最佳創(chuàng)作獎(jiǎng)。學(xué)生借助快速通讀、專題精讀的方式迅速掌握名著主要內(nèi)容，深入名著思想內(nèi)核，并在橫向比較閱讀中將一個(gè)人拓展到一群人，從經(jīng)典走向生活，拓寬了閱讀視野，提升了思維的寬度與深度，形成了正確的情感態(tài)度價(jià)值觀，積累了現(xiàn)實(shí)主義小說的閱讀經(jīng)驗(yàn)。

又如，《格列佛游記》不僅是深得孩子喜歡的兒童讀物，也是作者斯威夫特對英國統(tǒng)治階級的宣戰(zhàn)書，更是對未來理想國描畫的美好藍(lán)圖。那么，小人國、大人國、飛島國、慧骃國，到底哪個(gè)國家是格列佛理想中的王國？他的理想國探尋之旅意義何在？師生共讀《格列佛游記》，跟著格列佛去探尋理想國，看一看十八世紀(jì)的英國作家對理想社會(huì)作出的思考與努力，并穿越時(shí)空隧道，與古今中外的理想國探尋者對話，創(chuàng)建自己的理想國。學(xué)生跟著格列佛探尋理想國的過程，是積累諷刺小說閱讀經(jīng)驗(yàn)的過程，他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀也受到潛移默化的影響。

我們設(shè)計(jì)了四項(xiàng)活動(dòng)：一是“游記連連看”，通過概括故事梗概，撰寫幾則游記，突出經(jīng)典情節(jié)，小組合作編寫游記集，在班級群、班級墻報(bào)展示；二是“跟著格列佛游四國”，設(shè)計(jì)問卷調(diào)查表，分別梳理四國的風(fēng)土人情、游覽體驗(yàn)等，比如最有趣的國家、最驚險(xiǎn)的旅程、最奇妙的人物、最荒誕的事情、最討厭的地方、最精彩的描寫等，并批注精彩段落，結(jié)合背景資料初步探究情節(jié)的幻想性和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，用自己喜歡的方式展示探究成果，評選最佳展示者；三是“格列佛的理想國”，比較分析“格列佛的理想國是哪一國”，模擬訪談斯威夫特、格列佛、四國代表人物或者笛福、魯濱孫、柏拉圖、托馬斯·莫爾、陶淵明等，在對話中體會(huì)作品的諷刺力量和作者探尋理想國的意義，評選最佳講述者；四是“我的理想國”，自主梳理社會(huì)生活中的離奇現(xiàn)象或自己在學(xué)習(xí)生活中的成長煩惱，撰寫“我的理想國”，文體不限，并用自己喜歡的方式展示，評選最佳表現(xiàn)獎(jiǎng)。瀏覽與精讀、梳理與探究、比較與表達(dá)的方式可以讓學(xué)生在了解名著的基本內(nèi)容之后，通過知人論世讀經(jīng)典，讀出經(jīng)典蘊(yùn)含的深刻的思想內(nèi)涵、獨(dú)特的藝術(shù)形式，并在與現(xiàn)實(shí)生活勾連的過程中享受經(jīng)典閱讀的愉悅體驗(yàn)，豐富自己的精神世界。

三、喚醒學(xué)生在整本書閱讀中的主體意識

整本書閱讀的過程中，多樣的活動(dòng)喚醒學(xué)生的主體意識，讓學(xué)生能充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，不僅主動(dòng)建構(gòu)有效的深度閱讀整本書的路徑，還能在深度閱讀中自主探究，在分析比較中提高審美鑒賞能力，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)和精神世界的共同發(fā)展。

在閱讀的不同階段設(shè)置不同的閱讀任務(wù)，能有效激發(fā)學(xué)生主動(dòng)閱讀的積極性。根據(jù)初中生身心特點(diǎn)設(shè)置的讀書活動(dòng)，避免了方式雷同帶來的閱讀疲勞，讓學(xué)生在不斷翻新的閱讀活動(dòng)過程中始終保持閱讀耐心、思維活躍。比如有的學(xué)生在閱讀開始時(shí)說：“小學(xué)讀過了《西游記》，初中再讀整本書覺得不少情節(jié)很熟悉，稍微翻翻就可以了?！钡钱?dāng)閱讀結(jié)束時(shí)，學(xué)生又說：“小學(xué)閱讀比較粗略，沒想到初中名著閱讀有這么豐富的活動(dòng)。在活動(dòng)中我似乎成為師徒中的一員，與他們一起走在了取經(jīng)路上，尤其令人著迷的是性格迥異的人物形象、神奇有趣的八十一難、取經(jīng)過程的現(xiàn)實(shí)意義。這樣的經(jīng)典值得一讀再讀?！币灿袀€(gè)別放棄整本書閱讀的學(xué)生，在看到其他學(xué)生展示自己的閱讀成果時(shí)說：“這樣大部頭的名著，其實(shí)就是學(xué)習(xí)路上的一難，別的同學(xué)能堅(jiān)持到底，取到屬于自己的閱讀真經(jīng)，而我卻早早地放棄了。幸運(yùn)的是后面還有機(jī)會(huì)，我一定會(huì)好好珍惜！”失敗的體驗(yàn)既可以豐富學(xué)生的成長經(jīng)歷，更能促進(jìn)學(xué)生增強(qiáng)整本書閱讀的主動(dòng)意識，為今后的主動(dòng)閱讀增加動(dòng)力。

具有挑戰(zhàn)性的專題探究，能促進(jìn)學(xué)生深度閱讀，提升思維品質(zhì)?！恶橊勏樽印反蠹s21 萬字，白話文，學(xué)生閱讀起來比較從容。24 章回目的編寫讓學(xué)生主動(dòng)沉浸閱讀，關(guān)注主要內(nèi)容、重要情節(jié)、經(jīng)典細(xì)節(jié)；“生存，還是毀滅”的話題論壇，讓學(xué)生不僅能深度閱讀，而且思維、審美能力也得到發(fā)展，哲思性感悟更深刻。有一位學(xué)生在續(xù)寫《駱駝祥子》時(shí)，抓住文章中的一處細(xì)節(jié)，即曹先生逃亡前反復(fù)叮囑祥子教太太千萬帶著“ 書房里那幾張畫”，學(xué)生據(jù)此設(shè)想“墮落后的祥子無路可走—去曹先生家偷那幾張畫賣了—曹先生懷疑祥子—祥子繼續(xù)吃喝嫖賭—祥子被人盯上，錢被偷了—祥子被人毒死棄之樹林”的曲折情節(jié)，并仿照老舍先生的筆法，細(xì)膩而又深刻地解答了祥子結(jié)局是“生存，還是毀滅”的疑問。而從《駱駝祥子》《紅巖》到《創(chuàng)業(yè)史》的三書聯(lián)讀，讓學(xué)生拓展視野，打開思路，縱橫交錯(cuò)地思考希望與幻滅、時(shí)代與命運(yùn)、個(gè)人與集體、利己與利人的辯證關(guān)系。最后的單元測評“我把‘祥子演給你看”，更是打通了作品與學(xué)生的生活。學(xué)生不僅將作品中的祥子演繹給大家看，更關(guān)注新時(shí)代普通勞動(dòng)者的生活、命運(yùn)，用經(jīng)典形象照亮現(xiàn)實(shí)和未來。

用“我”的方式表達(dá)閱讀體驗(yàn)，享受自我創(chuàng)造的愉悅。隨著沉浸式閱讀、多角度深入對話、思想觀點(diǎn)爭鳴，學(xué)生在主動(dòng)參與、深度探究、多維思考的基礎(chǔ)上，更加積極地、有創(chuàng)造性地表達(dá)自己的發(fā)現(xiàn)、理解，真正在閱讀中學(xué)會(huì)了閱讀，在表達(dá)中學(xué)會(huì)了表達(dá)。比如，學(xué)生在探尋格列佛理想國的過程中思考忠誠、尊嚴(yán)、平等、生命的意義，在與笛福、魯濱孫、柏拉圖、托馬斯·莫爾、陶淵明等人的隔空對話中自主繪制屬于自己的理想國藍(lán)圖。豐富多彩的圖文展示、同伴之間的對話互動(dòng)，讓學(xué)生對社會(huì)、人生的思考也向更深處發(fā)展，必將對他們的未來產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，幫助他們成為最好的自己。

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群視野下的整本書閱讀，在適切的閱讀計(jì)劃、多樣的讀書活動(dòng)、多元的對話交流中為學(xué)生打開了一扇窗，讓學(xué)生看到一個(gè)全新的世界，一個(gè)全新的自己，也讓整本書閱讀真正成為學(xué)生的生活習(xí)慣，在閱讀經(jīng)驗(yàn)不斷積累豐富的過程中愛讀、樂讀、會(huì)讀。