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禮樂文化傳承對德育效果提升的研究

2022-05-30 02:50:31陳穎
語文建設(shè)·上 2022年12期
關(guān)鍵詞:正本清源禮樂現(xiàn)實(shí)

書名:禮樂文化當(dāng)代德育價(jià)值研究

作者:李焱

出版單位:光明日報(bào)出版社

出版時(shí)間:2021年

ISBN:9787519559871

定價(jià):95元

五四運(yùn)動(dòng)以來,“禮教”二字被貼上了“吃人”的標(biāo)簽,常常被斥為濫觴;與此同時(shí),“樂”作為傳統(tǒng)“六藝”之一,也似乎淪為“玩物喪志”的載體。然而,從唐詩宋詞到傳統(tǒng)曲藝,從恭謹(jǐn)和順的民族性格到苦中作樂的民族特征,卻又無一不透露出“禮樂”對國人的教化以及對國人品格的塑造。這種對立統(tǒng)一的矛盾現(xiàn)象引發(fā)了爭鳴。李焱老師著的《禮樂文化當(dāng)代德育價(jià)值研究》一書,以現(xiàn)代的、發(fā)展的視角重新審視中國禮樂文化,實(shí)現(xiàn)了“禮樂化人”的賦能提升,不僅有助于激發(fā)國人的文化自覺與文化自信,也有利于當(dāng)代德育思想的正本清源以及德育價(jià)值的發(fā)揮。

該書共七個(gè)章節(jié)。通過對禮樂文化的追根溯源、系統(tǒng)梳理,既呈現(xiàn)出先秦儒家禮樂文化的歷史形態(tài)和精神實(shí)質(zhì),也闡釋了以禮樂文化為核心的人文傳統(tǒng)形成的外在環(huán)境與內(nèi)在機(jī)理,揭示出禮樂文化在以文化人、守正育人等方面所蘊(yùn)含的價(jià)值,同時(shí)為弘揚(yáng)當(dāng)代社會(huì)主義先進(jìn)文化和德育發(fā)展實(shí)踐路徑的探索提供了重要啟示。

開篇從“禮樂文化”的歷史維度、研究現(xiàn)狀和現(xiàn)實(shí)處境入手,分析了禮樂文化在當(dāng)代面臨的困境。作者厘清禮樂文化源流,從研究方法和研究理論上進(jìn)行爬梳,初步建立框架,從而得出結(jié)論:在發(fā)展演變的過程中,禮樂文化的含義已然發(fā)生扭曲,繼而導(dǎo)致傳承危機(jī)。如要恢復(fù)禮樂文化的活力,首先要做的應(yīng)當(dāng)是正本清源。該書正是在尊重經(jīng)典形態(tài)和文化精神的前提下,以修身、齊家、治國、平天下的文化傳統(tǒng)為著力點(diǎn),從內(nèi)容、潛能、載體等維度對禮樂文化思想進(jìn)行正本清源,從而為當(dāng)代德育的開展和優(yōu)化提供了堅(jiān)實(shí)的思想和理論基礎(chǔ)。

作者還闡釋了禮樂文化的發(fā)展性和獨(dú)特的生命力。該書以“歷史材料與社會(huì)現(xiàn)實(shí)穿插對照”的學(xué)術(shù)邏輯和寫作方法,將禮樂文化分別置于當(dāng)時(shí)和當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)實(shí)背景下進(jìn)行觀照、對比,使得禮樂文化的發(fā)展性和先進(jìn)性不言自明。例如,作者通過將“仁義守禮”的精神內(nèi)核置于歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中,闡釋其發(fā)展出的一套符合當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況的文化系統(tǒng),進(jìn)而揭示出禮樂文化正是憑借著這種自帶的生命力得以不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展,教化并涵養(yǎng)了一代代中國人溫良堅(jiān)韌的性格和勤勞勇敢的品德。由此,作者提出“禮樂文化的傳承要符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)”,當(dāng)代德育的理論系統(tǒng)構(gòu)建與實(shí)施也應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。

總體而言,該書基于對禮樂文化的歷史、流變、內(nèi)涵的梳理與反思,揭示了踐行“禮”的本質(zhì)是為了培養(yǎng)德行。禮樂文化傳承對于提升當(dāng)代德育效果的作用以及對于未來德育發(fā)展的影響都是不言而喻的。該書論述透徹、材料充分、目光長遠(yuǎn)、視域廣闊,觀照歷史問題,更聚焦當(dāng)下現(xiàn)實(shí)環(huán)境,為新時(shí)代背景下的中國傳統(tǒng)文化研究和德育工作開展提供了有益的啟示。

(揚(yáng)州大學(xué)廣陵學(xué)院 陳穎)

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