以老莊為代表的道家思想和智慧在中國傳統(tǒng)文化中占有舉足輕重的地位，對國人修身養(yǎng)性、人生追求都具有深遠(yuǎn)影響。進入新時代以后，以學(xué)生為本的教育觀成為主流，重新審視老莊思想，深入挖掘其對當(dāng)今教育的啟示，具有很強的現(xiàn)實意義。趙萍著的《莊子語文教育思想研究》一書，獨辟蹊徑地從語文教育的角度提煉了莊子思想的精髓，歸納出可以作為語文教育鏡鑒的思想資源，一方面為讀者窺探莊子哲學(xué)的深邃秘境提供指引，另一方面與語文教育教學(xué)緊密聯(lián)系，在語文及文學(xué)教育的觀念更新和方法變革上進行探索。

全書共六章，首先從目前語文教育面臨的困境入手，論證了研究莊子思想對改善語文教育的必要性和有效性。繼而分別從莊子哲學(xué)中的“順任天性”“絕對自由”“言意觀”“絕圣棄智” “無用之用”五個角度深入闡釋了莊子思想對語文及文學(xué)教育的重要作用和應(yīng)用實踐。該書可以幫助讀者增進對學(xué)生的自由與天性的理解，在莊子“言意觀”的指導(dǎo)下合理運用言不盡意、得意忘言、不言之教的思想優(yōu)化語文及文學(xué)教學(xué)實踐，而且對識字、寫字、閱讀、寫作等課程的改革與創(chuàng)新具有啟示作用。具體體現(xiàn)為以下幾個方面：

其一，“絕對自由”思想的語文教育鏡鑒。通過對肉身不自由的“絕對性”以及精神自由的“絕對性”的闡釋，作者認(rèn)為在語文教學(xué)和文學(xué)教學(xué)中，應(yīng)將“自由”作為靈魂，即教師的自由和學(xué)生的自由共同構(gòu)成語文課程的追求，以成就自由的語文教學(xué)以及無痕的文學(xué)教育。同時，作者借用莊子“魚之樂”哲學(xué)中對于規(guī)范的否定和排斥，帶給讀者關(guān)于規(guī)范的反思、關(guān)于自由教學(xué)的啟示。

其二，“言意觀”的語文教育鏡鑒。作者通過對莊子“言意觀”理論基礎(chǔ)的探究，揭示出言不盡意與得意忘言的關(guān)系、得意忘言與語文學(xué)科的關(guān)系以及不言之教與語文教育的關(guān)系，進而闡述意的內(nèi)涵與言的局限性在語文教學(xué)及文學(xué)教學(xué)中的體現(xiàn)和應(yīng)對策略。

其三，“絕圣棄智”思想的語文教育鏡鑒。作者將“絕圣棄智”思想內(nèi)容對語文教育的啟示細(xì)化至識字、寫字教學(xué)，指出教師要在教學(xué)中尊重漢字構(gòu)成規(guī)律，遵循兒童識字寫字心理，注重識字、寫字興趣的培養(yǎng)，擺脫應(yīng)試窠臼。絕圣棄智的教育觀在閱讀和寫作方面也具有實踐意義。比如，作者將在閱讀教學(xué)中應(yīng)該增加的自由選擇、閱讀實踐、思考空間以及對閱讀的享受和直覺，與應(yīng)該減少的閱讀內(nèi)容、布置任務(wù)以及文本解讀的應(yīng)試模式相對比，來印證將讀書“神化”的錯誤觀念。作者還提出在寫作中也應(yīng)該減少選材、構(gòu)思、語言以及理論的套路，多一些真情實感，多一些非構(gòu)思寫作、模仿練習(xí)及閱讀體驗，最終實現(xiàn)自由寫作。

綜上，《莊子語文教育思想研究》一書從我國傳統(tǒng)道家思想出發(fā)，通過對莊子理論的深度挖掘和全新闡釋，將傳統(tǒng)思想理念與當(dāng)今的語文教育及文學(xué)教育相結(jié)合，提出了富有創(chuàng)見的教學(xué)理念和方法。它不僅促進了傳統(tǒng)文化的研究與應(yīng)用，也為語文教育的創(chuàng)新發(fā)展提供了豐富的理論資源和實踐方法。

（福建省南安市僑光中學(xué) 王 毅）