胡曉
【摘 要】通過(guò)閱讀自然科學(xué)論著,把握科學(xué)論著的表達(dá)特點(diǎn),提高閱讀自然科學(xué)論著的能力,領(lǐng)會(huì)科學(xué)本質(zhì),發(fā)展科學(xué)思維,培養(yǎng)科學(xué)精神,這是語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科、工具學(xué)科價(jià)值的重要體現(xiàn)。與其他論著相比,自然科學(xué)論著往往具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和理論性,教學(xué)中更應(yīng)關(guān)注這一類(lèi)論著的閱讀策略和方法,關(guān)注其思維和表達(dá)的特點(diǎn)。從具體要求看,要抓住核心概念,理解主要觀點(diǎn);梳理文中的事實(shí)依據(jù),區(qū)分觀點(diǎn)和材料,把握作者的論證邏輯;關(guān)注論著的寫(xiě)作特點(diǎn),體會(huì)科學(xué)精神;撰寫(xiě)內(nèi)容提要和讀書(shū)筆記,深化理解和表達(dá);在此基礎(chǔ)上,還可以拓展閱讀視野,開(kāi)展跨學(xué)科的研究性學(xué)習(xí)。經(jīng)過(guò)這樣的“研習(xí)”,學(xué)生才能逐漸積累自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)屬于自己的閱讀策略。
【關(guān)鍵詞】自然科學(xué)論著,研習(xí),閱讀策略
《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》在選擇性必修課程中設(shè)置“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群,明確提出:本任務(wù)群研習(xí)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)論文、著作,旨在引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)和把握科學(xué)與文化論著表達(dá)的特點(diǎn),提高閱讀、理解科學(xué)與文化論著的能力,開(kāi)闊視野,培養(yǎng)求真求實(shí)的科學(xué)態(tài)度和勇于探索創(chuàng)新的精神。[1]
自然科學(xué)論著是對(duì)自然科學(xué)現(xiàn)象、科學(xué)知識(shí)和原理等具有研究性的論文和著作。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教科書(shū)中選入不少自然科學(xué)類(lèi)作品,并在選擇性必修下冊(cè)專(zhuān)門(mén)設(shè)置一個(gè)單元,收入《自然選擇的證明》《宇宙的邊疆》《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》三篇文章。在語(yǔ)文課程中“研習(xí)”自然科學(xué)論著的要求是什么?如何圍繞語(yǔ)文核心素養(yǎng)開(kāi)展“研習(xí)”活動(dòng)?下面以這個(gè)單元為例談?wù)劷虒W(xué)要點(diǎn)及建議。
一、抓住核心概念,理解主要觀點(diǎn)
相對(duì)于學(xué)生熟悉的一般論說(shuō)類(lèi)文章,自然科學(xué)論著的專(zhuān)業(yè)性更強(qiáng),專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)、概念較多,背景知識(shí)較廣,往往綜合運(yùn)用分析與綜合、歸納與演繹的邏輯思維方式,強(qiáng)調(diào)邏輯論證,理論性較強(qiáng)。相對(duì)于必修階段的任務(wù)群,“科學(xué)與文化論著研習(xí)”任務(wù)群冠以“研習(xí)”而不是“閱讀”,也隱含著更高的目標(biāo)和要求——研究性學(xué)習(xí)。
自然科學(xué)論著的閱讀要結(jié)合其他學(xué)科的學(xué)習(xí),理解文中的核心概念和主要觀點(diǎn),這是“研習(xí)”的基本目標(biāo)。
1. 理解學(xué)科術(shù)語(yǔ)的含義,把握作者提出的核心概念
自然科學(xué)領(lǐng)域有一些專(zhuān)屬詞語(yǔ)或者不常見(jiàn)的科學(xué)用語(yǔ),用以表達(dá)該領(lǐng)域的基本概念。比如,《自然選擇的證明》中的物種、變種、種屬、雜種等,就是生物學(xué)中的常用術(shù)語(yǔ);《宇宙的邊疆》里的光年、星云、星系、超新星、黑洞等,就是天文學(xué)上的常用術(shù)語(yǔ)。這些術(shù)語(yǔ)是閱讀自然科學(xué)論著的知識(shí)基礎(chǔ),須要準(zhǔn)確理解,才能進(jìn)一步明白作者的判斷、推理。特別要注意作者用來(lái)表達(dá)自己主要觀點(diǎn)的核心概念。比 如,《自然選擇的證明》中的自然選擇、生存斗爭(zhēng)、適者生存,要格外圈畫(huà)出來(lái),結(jié)合關(guān)鍵句及作者的論證過(guò)程進(jìn)行理解。
2. 注意文中的假說(shuō)、判斷,理解表達(dá)主旨或闡述觀點(diǎn)的句子
自然科學(xué)論著中,作者常會(huì)提出一些假說(shuō)或判斷。比如,《自然選擇的證明》中有一句:“談到地理分布,如果我們承認(rèn)在漫長(zhǎng)的地質(zhì)歷史時(shí)期,由于氣候及地理的變化,以及由于諸多偶然而未知的散布方式,生物曾發(fā)生過(guò)從某一地區(qū)向另一地區(qū)的大規(guī)模遷移;那么根據(jù)遺傳變異學(xué)說(shuō),我們就能很好地理解許多有關(guān)生物分布上的重要事實(shí)。”作者的判斷是:遺傳變異學(xué)說(shuō)可以解釋生物分布上的重要事實(shí)。得出這個(gè)判斷的前提是承認(rèn)“生物曾發(fā)生過(guò)從某一地區(qū)向另一地區(qū)的大規(guī)模遷移”,這是事實(shí),是可以找到依據(jù)的;這個(gè)判斷之后的文段便給出了具體解釋和事實(shí)依據(jù)?!斑z傳變異學(xué)說(shuō)”這樣一處判斷便是閱讀理解時(shí)要把握的關(guān)鍵。
二、梳理現(xiàn)象、事實(shí)等依據(jù),分析論證邏輯
自然科學(xué)論著往往依賴(lài)觀察、實(shí)驗(yàn),運(yùn)用建立在事實(shí)、邏輯和不斷驗(yàn)證基礎(chǔ)之上的科學(xué)思維方式,形成科學(xué)理論。寫(xiě)作時(shí)常綜合運(yùn)用歸納、演繹、分析和綜合的方法,比較和分類(lèi)的方法,以充足的事實(shí)或科學(xué)原理為依據(jù),進(jìn)行嚴(yán)密的推理、論證。閱讀時(shí)要注意區(qū)分文中的事實(shí)、原理、假設(shè)、觀點(diǎn),特別要注意總結(jié)支撐觀點(diǎn)的依據(jù)有什么,厘清作者是如何進(jìn)行推理、如何運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行論證的。
1. 分析推理過(guò)程,厘清論證邏輯
《自然選擇的證明》選自《物種起源》,是典型的自然科學(xué)論著。當(dāng)別人評(píng)論達(dá)爾文“是一個(gè)優(yōu)秀的觀察者,但缺乏推理能力”時(shí),他大不以為然。他為自己辯護(hù):“我覺(jué)得這種說(shuō)法不符合事實(shí),因?yàn)椤段锓N起源》從頭到尾都在推理論證。而它能使那么多人信服,沒(méi)有一些推理能力的人是斷然寫(xiě)不出來(lái)的。”[2]文中還有很多具體的語(yǔ)段,也都在作推理論證。比如:
如果物種只是特征明顯而穩(wěn)定的變種,我們馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)其雜交的后代,在某些性質(zhì)和程度上,如在連續(xù)雜交之后,彼此可以融合等方面,酷似其父母,并且都如公認(rèn)的變種的雜交后代一樣,遵循著同樣復(fù)雜的法則。如果物種是獨(dú)立創(chuàng)造的,而變種是由次級(jí)法則所產(chǎn)生的,上述相似性就變得頗為離奇了。
這里有兩處推理。第一句,由前提“物種只是特征明顯而穩(wěn)定的變種”,推出其雜交的后代遺傳了父母的特性,遵循同樣的法則。第二句,由前提“物種是獨(dú)立創(chuàng)造的”和“變種是由次級(jí)法則所產(chǎn)生的”,推論應(yīng)該是“雜交的后代無(wú)法遺傳父母特性,不具有相似性”,而事實(shí)卻是具有相似性,以此反過(guò)來(lái)證明獨(dú)創(chuàng)論的荒謬。
再如最后一段連續(xù)運(yùn)用演繹推理,從遺傳變異的一般原理進(jìn)行邏輯推理,提出生物地理分布上的一些推論,而自然界的事實(shí)證明了這些推論的正確性。
2. 區(qū)分事實(shí)和觀點(diǎn),把握二者之間的關(guān)系
《自然選擇的證明》列舉了大量支持自然選擇學(xué)說(shuō)的具體事實(shí)和現(xiàn)象,如物種與變種的關(guān)系、物種的滅絕、優(yōu)勢(shì)物種的規(guī)模擴(kuò)大等生物現(xiàn)象,大量生物變異、古生物演變的地質(zhì)記錄,以及親緣關(guān)系地理分布等,這些材料成為作者分析原理、闡述觀點(diǎn)、證明理論的依據(jù)。但是它們的作用又并不完全相同:有些現(xiàn)象和事實(shí)本身就是作者進(jìn)行分析的對(duì)象,如用遺傳變異的基本原理解釋種種地質(zhì)記錄。有時(shí)作者依據(jù)基本原理展開(kāi)推理,得出結(jié)論,事實(shí)材料便成了證實(shí)結(jié)論的依據(jù),如作者按照遺傳變異學(xué)說(shuō)推論具有親緣關(guān)系的生物分布,總結(jié)“各個(gè)地區(qū)的生物,必然與其最鄰近的遷徙源區(qū)的生物有關(guān)”這一法則,而生物親緣關(guān)系地理分布的事實(shí)為其提供了有力的依據(jù)。還有一些事實(shí)可以作為解釋原理、證明觀點(diǎn)的補(bǔ)充依據(jù),如舉出更多的生物地理分布的自然現(xiàn)象,證明遷徙觀點(diǎn)和生物變異理論。
閱讀時(shí)應(yīng)梳理文中提到的種種事實(shí)和現(xiàn)象,在此基礎(chǔ)上具體分析作者是如何運(yùn)用這些材料的,它們與觀點(diǎn)之間又有著怎樣的關(guān)系。這樣就能更清楚地理解作者的論證邏輯。
3. 注意文中的多重復(fù)句和長(zhǎng)單句,理解其邏輯和含義
自然科學(xué)論著主要運(yùn)用分析、綜合、歸納、演繹的邏輯思維,在語(yǔ)言上的表現(xiàn)就是綜合運(yùn)用大量多重復(fù)句和復(fù)雜的長(zhǎng)單句,表意準(zhǔn)確,邏輯嚴(yán)密。比如,“由于每個(gè)物種都有按照幾何級(jí)數(shù)過(guò)度繁殖的趨向,而且各個(gè)物種中變異了的后代,可以通過(guò)其習(xí)性及構(gòu)造的多樣化去占據(jù)自然條件下多種多樣的生活場(chǎng)所,以滿(mǎn)足數(shù)量不斷增加的需要,所以自然選擇的結(jié)果就更傾向于保存物種中那些最為歧異的后代”,這句話(huà)是一個(gè)因果關(guān)系的復(fù)句,體現(xiàn)邏輯推理關(guān)系?!坝捎凇北硎銮疤?,“所以”表述推理的結(jié)論;前提又表現(xiàn)為遞進(jìn)關(guān)系的復(fù)句。對(duì)于多重復(fù)句,要注意理出層次,分析各個(gè)分句間的語(yǔ)義關(guān)系,理解其中的邏輯。
自然科學(xué)論著中也常運(yùn)用一些復(fù)雜的長(zhǎng)句子,閱讀時(shí)要注意抓住句子的主要成分,把握主要結(jié)構(gòu),特別注意修飾語(yǔ)的限制作用。比如,“沒(méi)有任何東西可以限制這種緩慢的,并巧妙地使每一種生物類(lèi)型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件的力量”一句,句子主干是“沒(méi)有東西限制力量”;“任何”是修飾語(yǔ),強(qiáng)調(diào)必然性和絕對(duì)性;“緩慢”“巧妙”是修飾這種力量發(fā)揮作用的情態(tài),“使每一種生物類(lèi)型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件”是限制,表明“力量”的內(nèi)涵,結(jié)合上下文便能理解,這就是“自然選擇”的力量。
三、把握論著的寫(xiě)作特點(diǎn),體會(huì)科學(xué)精神
自然科學(xué)論著的寫(xiě)作多運(yùn)用邏輯思維方法,從觀察、實(shí)驗(yàn)中的實(shí)際現(xiàn)象或問(wèn)題出發(fā),注重大膽假設(shè)、理性分析、嚴(yán)密推理、事實(shí)驗(yàn)證,體現(xiàn)出求真、求實(shí)的科學(xué)精神。閱讀時(shí)要注意感受邏輯思維與形象思維、直覺(jué)思維的區(qū)別,體會(huì)自然科學(xué)研究方法和社會(huì)科學(xué)研究方法的不同。
1. 分析論著特點(diǎn),把握閱讀要點(diǎn)
幾篇課文雖然都屬于自然科學(xué)論著,但在寫(xiě)作特點(diǎn)上各有不同。《自然選擇的證明》節(jié)選自《物種起源》的綜述和結(jié)論部分,邏輯嚴(yán)密,理論性強(qiáng),是典型的自然科學(xué)論著。閱讀時(shí)要著重分析其邏輯推理和論證過(guò)程。
《宇宙的邊疆》是一篇科普性質(zhì)的電視解說(shuō)詞,在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)知識(shí)介紹中,又自然融入說(shuō)理、議論和抒情,有不少形象化的表述,體現(xiàn)出電視解說(shuō)詞畫(huà)面感強(qiáng)的特點(diǎn)。文中還有不少富有哲學(xué)意味的語(yǔ)句,含義雋永而又文采斐然,可以積累下來(lái)揣摩領(lǐng)會(huì),并由此思考宇宙從何而來(lái)、向何而去,人類(lèi)從何而來(lái)、向何而去這些基本的哲學(xué)問(wèn)題,擴(kuò)展視域,提升素養(yǎng)。
《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》以天文學(xué)知識(shí)為依托,以各學(xué)說(shuō)出現(xiàn)的時(shí)間為線(xiàn)索爬梳相關(guān)史料,力圖勾畫(huà)歷史的準(zhǔn)確面貌并作出評(píng)論。但是作者并未將幾千年的史料一一道來(lái)進(jìn)行考據(jù),而是擇要述評(píng),既清晰勾勒這場(chǎng)爭(zhēng)論的脈絡(luò),又突出論爭(zhēng)的要點(diǎn),再以史料中體現(xiàn)的科學(xué)思維和科學(xué)方法為評(píng)價(jià)重點(diǎn),作理論總結(jié)。課文體現(xiàn)出橫跨歷史和科學(xué)兩大領(lǐng)域的科學(xué)史研究的一些特點(diǎn),還表現(xiàn)出其與科學(xué)哲學(xué)的緊密關(guān)聯(lián)。尤其要注意的是,作為中國(guó)的天文學(xué)史,該文還有重要的文化理解和傳承功能?!翱茖W(xué)史作為一門(mén)科學(xué),必須力爭(zhēng)其成為‘信史,這是真的評(píng)價(jià)”,“史學(xué)無(wú)情,不知其可也……中國(guó)科學(xué)史至少對(duì)中國(guó)人是要為后代垂風(fēng)立范,作為一種道德教材流行于世……僅僅搜羅發(fā)覺(jué)史料也不是科學(xué)史的最終目標(biāo),史料要用之于教”。[3]閱讀這篇文章,我們能感受到作者對(duì)“中國(guó)古代天文學(xué)只是一種禮學(xué)”“中國(guó)古代沒(méi)有科學(xué)”偏見(jiàn)的回應(yīng),在冷靜客觀的敘述中鮮明地流露出作者對(duì)中國(guó)古代天文學(xué)成就的自豪。
2. 體會(huì)科學(xué)精神,發(fā)展科學(xué)思維
自然科學(xué)論著反映出崇尚理性、注重反思和批判、追求真理的科學(xué)精神。學(xué)生通過(guò)閱讀自然科學(xué)論著,發(fā)展科學(xué)思維,培養(yǎng)科學(xué)精神,樂(lè)于求知、勇于探索,學(xué)會(huì)利用科學(xué)知識(shí)解決自身學(xué)習(xí)、生活、工作中的各種問(wèn)題,這些對(duì)于學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展都是極為有利的。
比如《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》中,作者評(píng)價(jià)“蓋天說(shuō)”是“中國(guó)古代第一個(gè)堪稱(chēng)科學(xué)理論的宇宙結(jié)構(gòu)學(xué)說(shuō)”。如此評(píng)價(jià)的依據(jù),一是“找到了適合這種模型的數(shù)學(xué)方法”,“能夠?yàn)槿藗兲峁┯袃r(jià)值的信息”;二 是“能夠接受觀測(cè)實(shí)踐的檢驗(yàn)”。近代科學(xué)研究是建立在觀察和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上的,借助于數(shù)學(xué),對(duì)研究現(xiàn)象進(jìn)行定量分析,找出現(xiàn)象之間的數(shù)量聯(lián)系,并把這一聯(lián)系描述為一定的數(shù)學(xué)模型(公式),這樣就能用科學(xué)解釋現(xiàn)象,就能建立理論。研究對(duì)象是否得到數(shù)學(xué)模型,是判斷理論成功與否的重要標(biāo)準(zhǔn),這是近代科學(xué)研究的普遍規(guī)律。科學(xué)實(shí)驗(yàn)對(duì)于科學(xué)理論的形成有重要意義,能接受實(shí)驗(yàn)檢測(cè)是科學(xué)理論的一個(gè)基本特點(diǎn)。從這一點(diǎn)說(shuō),“蓋天說(shuō)”具有現(xiàn)代科學(xué)理論的基本特點(diǎn),但因?yàn)樗皩?duì)宇宙結(jié)構(gòu)本身的描述是錯(cuò)誤的”,所以作者評(píng)價(jià)它是“富有科學(xué)意義”的宇宙結(jié)構(gòu)理論,表述非常嚴(yán)謹(jǐn)而中肯。對(duì)于“中國(guó)古代有沒(méi)有科學(xué)”的問(wèn)題,作者從科學(xué)史意義上對(duì)“渾蓋之爭(zhēng)”進(jìn)行了思考,以史籍為依據(jù),提出“重視實(shí)際校驗(yàn)的這種做法,是中國(guó)古代天文學(xué)的一個(gè)優(yōu)秀傳統(tǒng)”,又以史實(shí)為依據(jù),論證“渾蓋之爭(zhēng)在其他方面的表現(xiàn)也完全符合學(xué)術(shù)發(fā)展規(guī)律。政治和宗教等非學(xué)術(shù)因素沒(méi)有介入到這場(chǎng)爭(zhēng)論中”,最后強(qiáng)調(diào)“它表現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)宇宙問(wèn)題的關(guān)注程度,體現(xiàn)了中國(guó)古人對(duì)待科學(xué)問(wèn)題的態(tài)度”。作者以充足的史實(shí)為依據(jù)進(jìn)行論證,體現(xiàn)出作者科學(xué)思維的嚴(yán)謹(jǐn),同時(shí)其論述也充分展示出我國(guó)古代天文學(xué)的科學(xué)思維及中國(guó)古人的科學(xué)精神,這兩方面都是閱讀時(shí)要注意體會(huì)的。
四、撰寫(xiě)內(nèi)容提要和讀書(shū)筆記,深化理解和表達(dá)
高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在“科學(xué)與文化論著研習(xí)”的 “學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容”中提出:“撰寫(xiě)內(nèi)容提要和讀書(shū)筆記,學(xué)習(xí)體驗(yàn)概括、歸納、推理、實(shí)證等科學(xué)思維方法,把握科學(xué)與文化論著觀點(diǎn)明確、邏輯嚴(yán)密、語(yǔ)言準(zhǔn)確精練等特點(diǎn)。”[4]閱讀自然科學(xué)論著,可以通過(guò)撰寫(xiě)內(nèi)容摘要、讀書(shū)筆記,隨時(shí)積累相應(yīng)的文獻(xiàn)資料,及時(shí)記錄心得,深化自己的理解和認(rèn)識(shí)。
1. 撰寫(xiě)內(nèi)容提要,提煉作者核心觀點(diǎn)
內(nèi)容提要是用簡(jiǎn)明、扼要的文字介紹論著的梗概和要點(diǎn)。撰寫(xiě)內(nèi)容提要,要注意提綱挈領(lǐng),在整體把握論著內(nèi)容的基礎(chǔ)上,提煉作者的核心觀點(diǎn),概括各部分之間的邏輯聯(lián)系。
教師要提示撰寫(xiě)內(nèi)容提要的基本要求,如:準(zhǔn) 確、完整地把握論著的內(nèi)容,提綱挈領(lǐng);在此基礎(chǔ)上提煉作者的核心觀點(diǎn)和論證邏輯,用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言概括出來(lái);一般包括研究的目的、方法、結(jié)果和最終結(jié)論幾個(gè)要素,重點(diǎn)是研究的內(nèi)容和結(jié)果;客觀如實(shí)地反映原文,不能加入自己的觀點(diǎn)和評(píng)論;行文簡(jiǎn)要,避免摘錄過(guò)多常識(shí)性?xún)?nèi)容、原文引用性信息,但原文的主要信息不能缺漏,要讓讀者通過(guò)內(nèi)容提要,清晰了解原文的主要內(nèi)容,得到確切的概念、鮮明的觀點(diǎn)、主要的數(shù)據(jù)或依據(jù)和明確的結(jié)論。
2. 撰寫(xiě)讀書(shū)筆記,整理學(xué)習(xí)心得
撰寫(xiě)讀書(shū)筆記是積累資料和整理心得的重要方法。教師要指導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)讀書(shū)筆記的基本方法,提示學(xué)生評(píng)論是讀書(shū)筆記的核心內(nèi)容。可以概括作者的基本觀點(diǎn),作出評(píng)注。比如,《物種起源》主張遺傳變異的“漸變論”,否認(rèn)“突變論”,不妨結(jié)合現(xiàn)代生物學(xué)知識(shí)深入思考,寫(xiě)下自己的觀點(diǎn)??梢哉浥c自己研習(xí)內(nèi)容有關(guān)的原始材料,包括歷史文獻(xiàn)、事實(shí)資料、重要的結(jié)論與證明等。比如閱讀自然科學(xué)史的內(nèi)容,就要注意重要人物、事件,重大發(fā)現(xiàn)及其影響等史料的積累和梳理。可以記錄作者支撐觀點(diǎn)的依據(jù),分析作者的論證邏輯,寫(xiě)下注釋、心得。比如閱讀《物種起源》,可以就一些重點(diǎn)內(nèi)容分析作者推理論證的過(guò)程,補(bǔ)充事實(shí)依據(jù)。
無(wú)論是內(nèi)容提要、讀書(shū)筆記還是其他形式,重要的是能整理自己的閱讀感受,記錄閱讀思考,以此深化自己對(duì)科學(xué)論著的理解,也為進(jìn)一步撰寫(xiě)讀書(shū)報(bào)告、研究性論文做好準(zhǔn)備,打下基礎(chǔ)。
五、拓展閱讀視野,開(kāi)展跨學(xué)科研究性學(xué)習(xí)
選擇性必修階段的“研習(xí)”與必修階段的“閱讀”相比,具有更高層次的要求。學(xué)生可以課文為起點(diǎn)和支點(diǎn),尋找自己感興趣的領(lǐng)域并進(jìn)行拓展性閱讀,開(kāi)展研究性學(xué)習(xí),從而對(duì)該領(lǐng)域有比較深入的認(rèn)識(shí)。
教科書(shū)中提示了一些可參考的項(xiàng)目,比如“理科課程學(xué)習(xí)中生成的小發(fā)現(xiàn)、質(zhì)疑或者科學(xué)假說(shuō)”“進(jìn)化論的歷史”“人類(lèi)宇宙觀的發(fā)展”“中國(guó)古代科學(xué)傳統(tǒng)”等。學(xué)生可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)化自己的研習(xí)方向,縮小切入口,盡可能充分搜索文獻(xiàn)資料,整體把握該領(lǐng)域討論的主要話(huà)題、爭(zhēng)論、觀點(diǎn),尚待解決的問(wèn)題,并在泛讀基礎(chǔ)上挑選其中的重要篇目進(jìn)行精讀,形成自己比較確切的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)。
比如,達(dá)爾文的生物進(jìn)化論思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論,開(kāi)創(chuàng)了科學(xué)研究的新時(shí)代,并對(duì)人類(lèi)思想的變革、文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。學(xué)生要在當(dāng)時(shí)科學(xué)研究和時(shí)代文化的大背景下,認(rèn)識(shí)達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的重大貢獻(xiàn),了解它在各個(gè)領(lǐng)域產(chǎn)生的影響。同時(shí),對(duì)進(jìn)化論觀點(diǎn)的質(zhì)疑也一直沒(méi)有停止,尤其是隨著現(xiàn)代生物學(xué)研究的進(jìn)步,達(dá)爾文的進(jìn)化論也在不斷發(fā)展,有興趣的學(xué)生可以拓展閱讀一些資料。
再如閱讀《天文學(xué)上的曠世之爭(zhēng)》,要嘗試回答“中國(guó)古代有沒(méi)有科學(xué)”的問(wèn)題,可以拓展閱讀李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》,陰法魯、許樹(shù)安《中國(guó)古代文化史》,席澤宗《科學(xué)史十論》,江曉原《科學(xué)史十五講》《我們的科學(xué)文化》,吳國(guó)盛《什么是科學(xué)》《科學(xué)的歷程》等著作或其中的章節(jié),了解我國(guó)古代科學(xué)成就和科學(xué)傳統(tǒng),體認(rèn)傳統(tǒng)文化中的科學(xué)方法,理解現(xiàn)代科學(xué)概念的產(chǎn)生和內(nèi)涵,展開(kāi)辯證性思考。
高中階段,隨著學(xué)生邏輯思維能力的增強(qiáng),感性認(rèn)知向理性思考過(guò)渡,學(xué)生的閱讀必然要從文學(xué)閱讀中拓展開(kāi)去,通過(guò)閱讀一些自然科學(xué)論著,領(lǐng)會(huì)科學(xué)本質(zhì),發(fā)展科學(xué)思維,培養(yǎng)科學(xué)精神。這是語(yǔ)文學(xué)科作為基礎(chǔ)學(xué)科、工具學(xué)科的重要體現(xiàn)。
與其他論著相比,自然科學(xué)論著往往具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性和理論性,日本學(xué)者外山滋比古提出閱讀未知信息的β型閱讀,“文章如果在陳述完全未知的事物,對(duì)讀者而言,就像在讀取密碼一般,不該抱著想要快速讀完一遍就完全理解的想法,因?yàn)殚喿x時(shí)需要運(yùn)用想象力,找出文章的脈絡(luò),判斷文章的意思等高難度的認(rèn)知”。[5]自然科學(xué)論著就可以帶著不同的目的反復(fù)閱讀。通過(guò)初讀,大致了解作者在什么背景下提出了什么問(wèn)題,依據(jù)哪些事實(shí)提出了怎樣的觀點(diǎn),不妨逐段或者逐章進(jìn)行概括,整體了解論著內(nèi)容。再讀則是對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的精讀,要理解核心概念,區(qū)分事實(shí)、假設(shè)和觀點(diǎn),分析論證邏輯,把握論著的表達(dá)特點(diǎn)。在精讀的基礎(chǔ)上,針對(duì)自己的疑惑或者感興趣之處,進(jìn)行拓展性、研究性閱讀。
對(duì)于自然科學(xué)論著,語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科“研習(xí)”要求的最大不同在于:語(yǔ)文學(xué)科更關(guān)注閱讀這一類(lèi)論著的策略和方法,關(guān)注論著的思維和表達(dá)特點(diǎn)。教師在教學(xué)時(shí)既要引導(dǎo)學(xué)生把握共性要求,掌握自然科學(xué)論著基本的閱讀策略,也要讓學(xué)生看到不同論著的表達(dá)特點(diǎn)和閱讀難點(diǎn),通過(guò)“研習(xí)式”閱讀,逐漸積累自己的閱讀經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)屬于自己的閱讀策略。
參考文獻(xiàn)
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[3]李志超. 天人古義:中國(guó)科學(xué)史論綱[M]. 鄭州:大象出版社,1998:9.
[5]外山滋比古. 閱讀整理學(xué)[M]. 呂美女,譯. 北京:北京聯(lián)合出版公司,2014:序章11.