以內(nèi)容與形式組織而成文，二者不可偏廢。使內(nèi)容可取而形式不足觀，或形式雖佳而內(nèi)容不足觀，其文皆不能博閱者之嘉賞。初學(xué)作文者，心性聰敏，則思想靈活，內(nèi)容必能隨時(shí)發(fā)生，應(yīng)有盡有；心性遲鈍，則思想枯滯，內(nèi)容必致百思不獲，敷衍成篇。故教授作文，當(dāng)以開(kāi)發(fā)學(xué)者之思想為第一義。思想發(fā)展，則內(nèi)容自剴當(dāng)。學(xué)者既有支配內(nèi)容之能力，然后于形式上教授之。蓋內(nèi)容之取擇無(wú)窮，而形式之考求有限，不可漫無(wú)區(qū)別也。

內(nèi)容有意思與材料之分，而意思一項(xiàng)，因人而異，亦因時(shí)因地因事而異者也。但欲作何種文字，必先決定此文當(dāng)用何種意思，不能無(wú)論何文，而同用一種意思，亦不能無(wú)論何種意思，而同用于一文。學(xué)者往往能發(fā)展意思，而不知此意思之當(dāng)否。故教授抉擇意思之當(dāng)否，實(shí)為作文最要之事。此文應(yīng)用何種意思，抉擇既定，即當(dāng)討論此意思，宜如何分配。使應(yīng)前者而用于后，應(yīng)后者而用于前，其文必因之減色。意思得矣，行文之間，絕無(wú)敷佐之材料，其文即不能耐人尋味。同一材料，有甲用之而適宜，乙用之反為文字之累者，是亦教授時(shí)大宜注意者也。

——庾冰《言文教授論》