溫新階

幾乎每年都要來樂平里，來這里感受這一片山水的靈氣，來這里體味少年屈原闊大的胸襟和宏大的氣象。

今年，是在霏霏細(xì)雨中走進(jìn)樂平里的。

雨水洗濯，蒼山如黛，幾片薄云在山腰游動，屈平河的湯湯水勢增添了幾分雄渾，水色依然清明。柑橘樹葉洗掉了灰塵，墨綠更甚，高高低低的房子，瓦更黑，窗更亮。

香爐坪是每次必去的，一定是步行而去。綿綿細(xì)雨中，撐了雨傘，沿著山路攀登。要是有一頂斗笠，箬葉做的，再配一件山棕連綴的蓑衣，也許我們的身心離屈子又近了許多。

爬上香爐坪，雨似乎停了，經(jīng)過雨水的洗滌，于立群先生題寫的“楚三閭大夫屈原誕生地”的石碑字跡格外清晰，一棟白墻黑瓦的房子靜臥在核桃樹下，不知道這里是不是2000多年前屈原誕生的屋場，門前屈原犁過地插過秧的玉米三丘已經(jīng)改成了旱田，播種了包谷，成了真正的“玉米三丘”。蔥綠的包谷葉片上掛著雨珠，呈現(xiàn)出勃勃生機。

從香爐坪來到照面井，棵棵古樹蒼翠如蓋，藤蔓攀附在古樹上，生出一種滄桑悠遠(yuǎn)的意境，井水清澈，如鏡如璧，相傳為屈原幼年照影梳洗之處。井水汩汩溢出，經(jīng)一條暗溝引入一個大水池，然后順著路邊的溪溝流走了。這股水原來還灌溉著一坡水田，還有人修過一個魚池，引水養(yǎng)魚，可見井水有著不小的流量且常年不涸。

沿著石條鋪就的步道，我們從照面井來到讀書洞，這里曾是屈原讀書的地方。我想，少年的屈原，是何等鐘愛大自然，又是何等的自由和快樂，他背著竹簡越過響鼓溪來到這里讀書，那是怎樣的一種情景，風(fēng)搖綠樹，水濺石岸。晴日，巖屋可以遮住陽光，雨天，石壁可以擋住風(fēng)雨，寬闊敞亮的洞口又讓洞內(nèi)十分明亮，屈原在這里讀書，沒有升學(xué)壓力，沒有做不完的考卷，讀自己喜愛之書，讀啟迪思智之書，累了，抬眼皆是青山，倦了，閉目但聞水聲，豈不快哉？

走出讀書洞，來到響鼓巖，貼近巖壁，訇然有聲，如千軍齊發(fā)，似萬馬奔騰。在這里，屈原感悟到指揮千軍萬馬的慷慨激昂，又或許他把這轟鳴之聲聽成了警醒自己畏懼艱險勿敢奮然前行的警鐘。

走過響鼓巖，是紀(jì)念屈原的碑廊，有歷代文人的名作，有宜昌本土詩人的佳構(gòu)，還有秭歸騷壇詩社社員們的作品，雖然地勢有些逼仄，內(nèi)容卻很豐富。

雨又開始飄落，樂平里在雨幕中一片安靜祥和。

屈原，在樂平里度過了一個少年的詩意時光。他在這里領(lǐng)略了天地人生的至要之學(xué)，他在這里醞釀了指點江山的滿腹韜略，他也在這里體味了黎民百姓匍匐在土地之上的堅韌和艱辛。

他要走向更大的舞臺，去施展他的政治抱負(fù)，去展露他無盡的才華！

他出七里峽，出香溪，沿長江東去而至郢都。

他在郢都走向政治中心，他的才華像月光一樣點亮郢都的夜色，他的美政理想像彩虹一樣閃亮璀璨，但是，這顆從樂平里升起來的星辰明明滅滅，最后熄滅在汨羅江的波濤之中。

屈子離開了他心愛的楚國，再也不可能回到樂平里，他那“既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的愛國志向，“哀民生之多艱兮長太息以掩涕”的平民情懷，上下求索的探索精神，一直激勵著他的誕生地的人們，他們永遠(yuǎn)不會忘記這個從樂平里走出去的偉人，他們以各種方式紀(jì)念他，贊美他，賡續(xù)他的血脈，延綿他的精神。

樂平里人對屈原的景仰，是發(fā)自內(nèi)心的，在照面井，我們看到了刻在青石上的碑文：預(yù)白遐邇?nèi)说?，此系屈公遺井，特遵神教重新整頓，以后切勿荒。倘有故違，定遭天譴。此株青樹永世勿得砍伐。三閭合壇弟子同修，皇清咸豐十年七月十二日立。為紀(jì)念屈原，鄉(xiāng)人還自發(fā)修建了屈原廟，屈原廟最早建在香爐坪，后在青龍寺、墓嶺等地重修，1983年，在現(xiàn)在的降鐘山重建，不論建在哪，都寄托了樂平里人對屈原的崇敬之心。

說起屈原廟，都會想到徐正端先生，他1990年從樂平里小學(xué)退休之后，就住在屈原廟，當(dāng)義務(wù)守廟人。每天除塵、燃香、灑掃廟宇、開門納客、吟唱詩歌、抄寫屈原作品……有人來訪的日子，他就與訪客談?wù)撛娮?，傳承屈原文化與精神；無人來訪，他就靜靜地坐在那與詩祖交談，多年的虔誠相守，他和屈子搭起了心靈的通道，靜坐晤談，宇宙、山河、詩歌、人生，無所不說。有一次，他似乎看到屈子坐在自己對面，他給屈子奉一杯茶，茶杯落地，一灘茶水，幾塊瓷片，他才想到，屈子永在高處，不在近前。他走出廟門，看到黃連樹沉默不語，看到響鼓巖的霧氣彌漫……

徐老國學(xué)功底深厚，書法造詣很深，尤其精于楷書。廟門口的《屈原廟記》，是他的文字，也是他手書的，記述了屈原廟的修建歷史，文字簡練，用詞準(zhǔn)確，字里行間，可見殷殷之情。大堂里的《屈原列傳》也是由他手書工匠鐫刻的。他還抄寫了很多屈原的作品，每抄寫一篇，他的心跟屈原又近了一分。他也寫了不少歌頌屈原的詩作，每一首都是從他內(nèi)心流淌出來，都是他情感的結(jié)晶。

徐正端，是樂平里人的一個代表，他對屈原的景仰，是樂平里人的一個縮影。

賡續(xù)屈原的血脈，除了高舉屈原精神的旗幟，還要用心培植屈原鐘愛的詩歌叢林。樂平里的騷壇詩社便匯聚了這樣的一群人，他們寫詩，吟詩，唱詩，讓樂平里成為了一片詩歌的沃土。

騷壇詩社成立于明清時期，后來中斷，1982年恢復(fù)成立，社員基本上是農(nóng)民，現(xiàn)在還有60名社員。從1982年詩社恢復(fù)以來，他們共創(chuàng)作詩歌近8000首，出版詩集10多本。他們寫的不是打油詩，不是順口溜，而是格律詩、騷體詩，很多詩作得到過專家的高度評價。屈原廟新的守廟人黃家兆先生就是騷壇詩社的社員，我們在屈原廟拜謁時看到了他的詩作手抄本，看到那些高水平的詩作，你實在不敢相信他是個農(nóng)民！

離開屈原廟，我們在綿綿細(xì)雨中來到屈原小學(xué)，學(xué)生們身著古服，正站在巨幅竹簡的背景墻前背誦《橘頌》，郎朗童音，穿過雨幕，越過柑橘林，傳得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……徐正端先生健在時，就在屈原小學(xué)開設(shè)了《騷壇徑園》的校本課程，誦讀屈原的作品，了解屈原的傳說，幼小的心靈里就種下了景仰屈原偉岸人格的種子。

雨，還在下，整個樂平里籠罩在朦朧的煙雨之中，屈原廟，在細(xì)雨之中更加肅穆莊嚴(yán)，廟門口的那棵黃連樹愈發(fā)高大蒼勁。

樂平里的雨，澆開了屈原文化艷麗的花樹，等待明朝的初陽，在漫山遍野綻放。