張曉雯

（河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，河南 鄭州 451464）

中國傳統(tǒng)節(jié)日作為中華民族歷史與文化的載體，展現(xiàn)了中華民族的生命力與創(chuàng)造力。在全球化發(fā)展的今天，各國之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流日漸頻繁。為了保護(hù)和傳承中國傳統(tǒng)文化，需要付出實(shí)際行動(dòng)，汲取傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵并融入文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中。本研究以文創(chuàng)類紡織品作為設(shè)計(jì)對象，針對如何融入傳統(tǒng)節(jié)日文化展開研究，希望紡織品設(shè)計(jì)從業(yè)者也能關(guān)注傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承工作，為實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

1 文創(chuàng)紡織品概述

要理解文創(chuàng)紡織品，首先要了解什么是“文創(chuàng)產(chǎn)品”。文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品，主要是將具有文化內(nèi)涵的物質(zhì)或非物質(zhì)予以二度創(chuàng)作與設(shè)計(jì)，形成有現(xiàn)代意義的產(chǎn)品。這類產(chǎn)品不僅有實(shí)用功能，還能體現(xiàn)出文化特點(diǎn)[1]。文創(chuàng)紡織品是以紡織材料為媒介，融合了紡織工藝與技藝的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。從文創(chuàng)產(chǎn)品的概念來看，文創(chuàng)紡織品與傳統(tǒng)紡織工藝品存在一定的區(qū)別。其中，傳統(tǒng)紡織工藝品會(huì)按照傳統(tǒng)手工藝流程，再現(xiàn)傳統(tǒng)圖案造型；文創(chuàng)紡織品

主要提煉傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，同時(shí)要結(jié)合時(shí)代審美和實(shí)用功能進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)，這類產(chǎn)品兼具視覺美感、文化內(nèi)涵以及使用功能[2]。

2 傳統(tǒng)節(jié)日文化與文創(chuàng)紡織品的關(guān)系

傳統(tǒng)節(jié)日文化作為中華民族的文化瑰寶，是歷經(jīng)數(shù)千年積累的寶貴財(cái)富，不僅要重視保護(hù)與傳承，還要結(jié)合時(shí)代進(jìn)行文化創(chuàng)新，一方面能有效保護(hù)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化，另一方面也能豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的發(fā)展路徑。紡織品作為人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｓ玫漠a(chǎn)品之一，從室內(nèi)家居、服裝飾品到戶外休閑，在許多方面符合現(xiàn)代人的審美及生活需求。在傳統(tǒng)節(jié)日中，許多節(jié)日習(xí)俗、食物、活動(dòng)等涉及的物品均為節(jié)日消費(fèi)品，比如春節(jié)的對聯(lián)、端午節(jié)的糯米粽、中秋節(jié)的月餅禮盒等。此類產(chǎn)品不僅是傳統(tǒng)節(jié)日文化的組成部分，還是傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的具象表達(dá)形式。從這一點(diǎn)來看，此類物品僅形態(tài)與傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容相關(guān)，或是自古流傳的節(jié)日習(xí)俗用品，不屬于文創(chuàng)產(chǎn)品的范疇。

結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化設(shè)計(jì)的文創(chuàng)紡織品有很多表現(xiàn)形式，一方面，可提煉出傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容、節(jié)俗特色元素，為文創(chuàng)紡織品的設(shè)計(jì)貢獻(xiàn)靈感，拓展文創(chuàng)紡織品的市場，成為助推文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力；另一方面，我國紡織工業(yè)發(fā)展歷史悠久，無論是材料還是工藝，都極為豐富，這也成為現(xiàn)代文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)的優(yōu)勢。紡織品的材質(zhì)能很好地承載傳統(tǒng)工藝技法與文化內(nèi)涵，以具象物態(tài)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，與現(xiàn)代社會(huì)追求經(jīng)典、關(guān)注傳統(tǒng)、復(fù)古懷舊的審美趨勢相符。

傳統(tǒng)節(jié)日文化中的“傳統(tǒng)”具有一種古風(fēng)古韻與神秘奇異的色彩，能成為開啟現(xiàn)代人探知祖先生活方式與歷史文化的“鑰匙”[3]。基于傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行文創(chuàng)紡織品的設(shè)計(jì)，能讓更多現(xiàn)代人牢記歷史傳統(tǒng)，同時(shí)烘托傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。因此，傳統(tǒng)節(jié)日文化與文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)相輔相成，存在共贏共生的關(guān)系。

3 基于傳統(tǒng)節(jié)日文化的文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)策略

在基于傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行的文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)開發(fā)工作中，核心點(diǎn)在于傳統(tǒng)節(jié)日文化的表現(xiàn)形式。面對目前市面上的眾多傳統(tǒng)節(jié)日文創(chuàng)產(chǎn)品，對能否體現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵并無判斷標(biāo)準(zhǔn)，所以在設(shè)計(jì)過程中難免出現(xiàn)文化解讀過于淺顯、設(shè)計(jì)手段過于片面等問題，導(dǎo)致文創(chuàng)產(chǎn)品的市場競爭力不足。因此，在基于傳統(tǒng)節(jié)日文化的文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)工作中，需要制定相關(guān)的策略。

3.1 借鑒傳統(tǒng)圖案造型，實(shí)現(xiàn)融合創(chuàng)新

在融入傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行文創(chuàng)紡織品的設(shè)計(jì)工作時(shí)，需要重點(diǎn)關(guān)注圖案造型與傳統(tǒng)的融合創(chuàng)新。傳統(tǒng)圖案是指能表達(dá)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的造型、紋樣等，包括各民族的藝術(shù)、習(xí)俗及宗教中現(xiàn)有的圖形和傳統(tǒng)生活中各類器皿、飾品的紋樣。比如各個(gè)民族的傳統(tǒng)服飾、建筑、生活用品、節(jié)日慶典用品的圖案。這些圖案經(jīng)過千百年的歷史演變，最終凝聚成了如今具有獨(dú)特風(fēng)格和造型的圖案[4]。作為文創(chuàng)紡織品的設(shè)計(jì)人員，要善于提煉傳統(tǒng)節(jié)日文化中的代表性元素，整合傳統(tǒng)圖案造型的特點(diǎn)，進(jìn)行二次設(shè)計(jì)，使其能適應(yīng)現(xiàn)代審美、重現(xiàn)生機(jī)。當(dāng)然，紡織品上的圖案一定要表現(xiàn)出傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，符合節(jié)日淵源，不可為了追求美感而胡亂堆積節(jié)日文化元素，導(dǎo)致圖案造型不倫不類。

比如端午節(jié)作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日，有賽龍舟、驅(qū)五毒、飲雄黃酒、掛艾草、吃粽子等傳統(tǒng)習(xí)俗。以“驅(qū)五毒”為例，對五毒的傳統(tǒng)圖案發(fā)展進(jìn)行探究與提煉，歸納過去繡在香囊、肚兜、剪紙等手工藝品中的傳統(tǒng)五毒圖案造型，作為文創(chuàng)紡織品的圖案造型設(shè)計(jì)標(biāo)本，尤其要注重其中的重復(fù)性元素，把握圖案中凝練的傳統(tǒng)符號，再注入設(shè)計(jì)師本人的現(xiàn)代化理念予以融合創(chuàng)新設(shè)計(jì)（圖1）。此外，在“賽龍舟”這一傳統(tǒng)習(xí)俗中可提煉出“水紋樣”的傳統(tǒng)圖案造型，應(yīng)用到文創(chuàng)紡織品的設(shè)計(jì)中，借鑒“如意蓮花水波紋”的傳統(tǒng)吉祥紋樣，這種水波形狀好似對稱的如意柄，如意頭為荷花造型，呈現(xiàn)出一種平衡之美。

圖1 端午節(jié)五毒傳統(tǒng)圖案造型

基于傳統(tǒng)節(jié)日文化進(jìn)行文創(chuàng)紡織品的圖案造型設(shè)計(jì)，一定要探究傳統(tǒng)節(jié)日圖案的歷史文化，尤其要把握圖案的發(fā)展源頭，只有深度解讀才不至于照搬舊的圖案樣式，否則會(huì)出現(xiàn)表象而不表意的情況。同時(shí)，基于傳統(tǒng)圖案的造型、特征及文化內(nèi)涵，還要進(jìn)行具象化表達(dá)，以可視化產(chǎn)品呈現(xiàn)抽象文化概念，在收獲經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，發(fā)揮文化普及的效用。

3.2 借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，改進(jìn)生產(chǎn)工藝

隨著社會(huì)的發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，越來越多的工業(yè)生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化、自動(dòng)化與智能化，大量傳統(tǒng)手工藝逐漸被機(jī)械替代，對文創(chuàng)紡織品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)也能起到縮減成本、提高生產(chǎn)效率的效果[5]。例如利用數(shù)碼印花技術(shù)生產(chǎn)帶有春江花月夜圖案的帆布包，只需要將設(shè)計(jì)稿從計(jì)算機(jī)導(dǎo)入印花機(jī)，便能自動(dòng)轉(zhuǎn)化為印花圖案，及時(shí)在帆布面料上呈現(xiàn)，不受設(shè)計(jì)稿形狀、顏色及數(shù)量的影響，大大縮減了生產(chǎn)時(shí)間與成本。如今，市面上還出現(xiàn)了3D打印、UV打印等新技術(shù)，能打印有特殊造型的布藝品，消除了過去在紡織品上只能通過絲網(wǎng)進(jìn)行平面印花的弊端，為文創(chuàng)紡織品的多元化設(shè)計(jì)提供了便利，突破了材料與工藝的天然壁壘，能實(shí)現(xiàn)更多種產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。

3.3 合理協(xié)調(diào)色彩搭配，凸顯文化基調(diào)

對基于傳統(tǒng)節(jié)日文化的文創(chuàng)紡織品進(jìn)行色彩的合理搭配設(shè)計(jì)至關(guān)重要，因?yàn)樯蕰?huì)對消費(fèi)者的心理及情緒產(chǎn)生直接影響。人是一種視覺動(dòng)物，協(xié)調(diào)的色彩搭配能給人留下良好且深刻的初始印象，能刺激人們的消費(fèi)欲望，從而提高產(chǎn)品的核心競爭力。色彩屬于直觀、外在的元素表現(xiàn)，能在第一時(shí)間抓住消費(fèi)者的眼球，引其駐足觀賞，進(jìn)而對文創(chuàng)產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化及采用的工藝產(chǎn)生了解的欲望[6]。因此，在基于傳統(tǒng)節(jié)日文化設(shè)計(jì)文創(chuàng)紡織品時(shí)，要合理選擇配色方案，發(fā)揮色彩的拋磚引玉作用。當(dāng)然，在運(yùn)用色彩的過程中，也要保證文創(chuàng)紡織品能凸顯傳統(tǒng)節(jié)日文化的特征與氛圍。從中國傳統(tǒng)文化層面來看，紅色代表吉祥、喜慶，在許多盛大節(jié)日中都會(huì)出現(xiàn)大范圍的紅色場景；綠色代表生機(jī)盎然、春回大地，給人一種萬物復(fù)蘇的感覺；黃色代表雍容華貴；黑色代表莊嚴(yán)肅穆……本研究以春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)這3個(gè)中國傳統(tǒng)節(jié)日為例，探討如何從傳統(tǒng)節(jié)日文化中提煉出色彩搭配方案并應(yīng)用于文創(chuàng)紡織品的設(shè)計(jì)中。

春節(jié)屬于慶祝類傳統(tǒng)節(jié)日，在設(shè)計(jì)春節(jié)的文創(chuàng)紡織品時(shí)，應(yīng)該從春節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗常見物品中尋找色彩的搭配靈感，比如五彩繽紛的煙花、大紅色的年畫與春聯(lián)、金色的舞獅舞龍等。對這些色彩進(jìn)行組合整理，營造熱情、吉祥、喜慶的節(jié)日氛圍，凸顯春節(jié)作為中國農(nóng)歷新年所表達(dá)的辭舊迎新的內(nèi)涵。具體來講，可用大面積的中國紅營造熱鬧、歡快的氣氛；黃色代表希望，同時(shí)也是黃金的顏色，表達(dá)了人們對來年美好生活的祝愿；用綠色與藍(lán)色作為點(diǎn)綴色，能與紅色和黃色產(chǎn)生明顯的跳色對比，確保畫面更加個(gè)性化，與年輕一代的色彩搭配審美相符。在基于春節(jié)文化的文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)實(shí)踐中，色彩搭配可以將紅色作為主色，黑色、藍(lán)色、黃色與綠色可小面積使用，營造節(jié)日的熱鬧氣氛，同時(shí)也符合春節(jié)這一慶祝類節(jié)日的文化基調(diào)[7]。

端午節(jié)與春節(jié)有所不同，屬于傳統(tǒng)祭祀節(jié)日，所以基于該節(jié)日文化設(shè)計(jì)的文創(chuàng)紡織品不能以太過熱烈的顏色作為主色調(diào)。這類文創(chuàng)紡織品的色彩搭配方案應(yīng)重點(diǎn)提煉端午節(jié)傳統(tǒng)特色習(xí)俗中常見的物品顏色，比如粽子、艾草、龍舟、荷花、香囊等。眾所周知，端午節(jié)為農(nóng)歷五月初五，此時(shí)正值炎熱的夏季，所以許多傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)都與水相關(guān)。在端午節(jié)的文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)實(shí)踐中，可用代表水的藍(lán)色作為主色調(diào)，次要主色可選用牙白色與朱紅色，因?yàn)橹焐霸诠糯序?qū)邪避禍的寓意，這與端午節(jié)驅(qū)五毒的節(jié)日文化習(xí)俗相呼應(yīng)；還可用朱紅色搭配橘色，與藍(lán)色的主色調(diào)形成對比，能提升色彩對比度、優(yōu)化視覺效果；還可用純度稍低的黃色、青色等顏色進(jìn)行畫面點(diǎn)綴，同樣可起到烘托節(jié)日氣氛的作用。總而言之，整體色調(diào)應(yīng)以冷色為主，與端午節(jié)的祭祀基調(diào)相匹配。

中秋節(jié)的文創(chuàng)紡織品色彩搭配方案需要從秋季大自然的顏色中獲取靈感。秋天是豐收的季節(jié)，所以在設(shè)計(jì)時(shí)需要從稻谷、楓葉、葡萄等物品中提煉顏色；秋天也會(huì)給人一種蕭瑟之感，也可從寥落的銀杏葉、楓葉等枯葉顏色中獲取靈感?；谥星锕?jié)文化設(shè)計(jì)的文創(chuàng)紡織品，一定要把握住中秋節(jié)這一闔家團(tuán)圓的節(jié)日文化基調(diào)，所以在色彩搭配方面要傾向于展現(xiàn)秋季豐收與團(tuán)圓的熱鬧場面，可用金黃色、火紅色烘托節(jié)日氛圍。當(dāng)然，一些室內(nèi)用或者女性服裝飾品類文創(chuàng)紡織品可以用更溫暖的橘黃色作為主色調(diào)。

3.4 考究節(jié)俗文化細(xì)節(jié)，設(shè)計(jì)配套產(chǎn)品

在融合傳統(tǒng)節(jié)日文化的文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)中，一定要重點(diǎn)考究節(jié)俗文化中的小細(xì)節(jié)。比如基于春節(jié)習(xí)俗中的“舞龍舞獅”設(shè)計(jì)的文創(chuàng)紡織品，在圖案的細(xì)節(jié)處理方面一定要符合傳統(tǒng)習(xí)俗，尤其是舞龍舞獅表演者的服裝、造型等，不能與傳統(tǒng)的舞龍舞獅表演者裝扮有太大的出入。具體來講，舞龍表演者因?yàn)橹鞔谓巧牟煌b細(xì)節(jié)也有一定區(qū)分。其中，相較于舞龍者，引龍人的服裝裝飾紋樣更多，原因在于引龍人作為舞龍表演的“指揮者”，其身體部位幾乎全部暴露在外，所以要做更多的裝飾才能杜絕出現(xiàn)造型簡陋的圖案，并且能通過主次化處理防止出現(xiàn)喧賓奪主的情況；舞獅表演者的服裝紋樣相對簡單，是因?yàn)橐獙⒓?xì)節(jié)體現(xiàn)在獅身上，人物造型需要進(jìn)行細(xì)節(jié)弱化處理。

除了要考究細(xì)節(jié)，還要重視傳統(tǒng)節(jié)日文化主題的體現(xiàn)，進(jìn)行文創(chuàng)紡織品的系列化開發(fā)以及更多配套產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。比如在設(shè)計(jì)基于春節(jié)、端午節(jié)以及中秋節(jié)的文創(chuàng)紡織品圖案時(shí)，要通過統(tǒng)一配色、重復(fù)使用節(jié)日元素等方式強(qiáng)化主題表達(dá)效果，不同文創(chuàng)紡織品的實(shí)物能在圖案層面有所呼應(yīng)，形成系列產(chǎn)品。這些產(chǎn)品在主題表達(dá)方面更具優(yōu)勢。春節(jié)和端午節(jié)等不同的節(jié)日，由于配色、造型、構(gòu)圖截然不同，表達(dá)的節(jié)日主題也各有差異，能讓消費(fèi)者一眼看出屬于不同主題。在配套產(chǎn)品設(shè)計(jì)方面，需要依據(jù)傳統(tǒng)節(jié)日文化核心，從產(chǎn)品的應(yīng)用場景、使用功能方面著手展開配套設(shè)計(jì)。眾所周知，春節(jié)有送禮的節(jié)日習(xí)俗，可設(shè)計(jì)春節(jié)拜年套裝，比如布藝的壓歲錢紅包、年畫、禮盒等。依據(jù)不同的功能，對文創(chuàng)紡織品進(jìn)行配套設(shè)計(jì)，應(yīng)成為文創(chuàng)紡織品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的思路。

4 結(jié)語

文創(chuàng)類紡織品作為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的“新成員”，雖然還有許多不足和值得探索的空間，但受到了廣大消費(fèi)者，特別是年輕一代消費(fèi)者的喜愛，有巨大的市場前景。紡織品憑借材料和工藝優(yōu)勢，在傳統(tǒng)節(jié)日文化元素的加持下，產(chǎn)生了更多元的設(shè)計(jì)開發(fā)方向，能形成更多差異化、個(gè)性化的審美產(chǎn)品，使傳統(tǒng)節(jié)日文化與人們的現(xiàn)實(shí)生活融合。從宏觀層面來看，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)與傳承傳統(tǒng)文化屬于共生關(guān)系，均能提升國家的文化軟實(shí)力，是對中華民族價(jià)值觀念的大力弘揚(yáng)，希望通過本研究為文創(chuàng)紡織品的設(shè)計(jì)開發(fā)提供可行思路，共同助力我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。