計(jì)姝含

（吉林師范大學(xué)）

一、中國民間美術(shù)簡(jiǎn)述

民間美術(shù)簡(jiǎn)單的解釋也就是民俗藝術(shù)、民間傳統(tǒng)藝術(shù)，在這其中蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民真摯質(zhì)樸的心靈、真摯情意和審美情調(diào)，也是對(duì)勞動(dòng)人民生活美學(xué)品質(zhì)的直接反映。因?yàn)槊耖g傳統(tǒng)藝術(shù)是在生產(chǎn)勞作過程中創(chuàng)造和發(fā)展的，所以它又可被看作是一項(xiàng)社會(huì)生產(chǎn)創(chuàng)造活動(dòng)。因此民間傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作內(nèi)容往往帶有一定實(shí)用價(jià)值，但并不缺少審美價(jià)值，表達(dá)了勞動(dòng)人民心中的美好愿望和真誠信念。而當(dāng)人們從整體上看待和鑒賞民間傳統(tǒng)藝術(shù)作品時(shí)，往往會(huì)看到其蘊(yùn)含著較為質(zhì)樸的審美價(jià)值觀念，因此，民間美術(shù)創(chuàng)作與民間社會(huì)活動(dòng)有著密切的關(guān)系。特別是在一些民間社會(huì)活動(dòng)中，我國傳統(tǒng)民間美術(shù)在創(chuàng)作過程中吸收了不少獨(dú)特的社會(huì)主義人文元素。在一些婚喪嫁娶、祭祀廟會(huì)等民俗社會(huì)活動(dòng)中，民間傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作也十分活躍。另外，在一些傳統(tǒng)佳節(jié)中，民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式豐富多樣，令人眼花繚亂。民間傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作通常使用一些簡(jiǎn)單易得的材料，如布料、竹子、泥土等，但是對(duì)于技巧的要求較為嚴(yán)格，創(chuàng)作者很少再現(xiàn)客觀事物，而是通過大膽的想象和夸張來表達(dá)內(nèi)心的強(qiáng)烈情感。

二、民間美術(shù)的特點(diǎn)

（一）民間美術(shù)的生活實(shí)用性

民間美術(shù)的各種藝術(shù)作品都是當(dāng)時(shí)勤勞民眾的智力晶體，代表了社會(huì)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)文化，是從民眾衣食住行中直接反映當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件和民眾審美特點(diǎn)的一個(gè)忠實(shí)記載，且與民眾生活息息相關(guān)。

（二）民間美術(shù)的精神審美性

民間美術(shù)一個(gè)明顯的特征便是顏色搭配豐富且多樣化，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的生產(chǎn)技術(shù)水平不高，顏料的提取相對(duì)困難，使得豐富多彩的藝術(shù)作品受到更多人的青睞，且審美價(jià)值觀的差異使得民間傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)作顏色都以明亮飽和為主。

（三）民間美術(shù)的民俗性

由于古代沒有高科技產(chǎn)品，許多風(fēng)俗都是借助繪畫加以記載，于是許多美術(shù)作品都是代表著當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗活動(dòng)，許多精湛的工匠技法都凝結(jié)于美術(shù)作品之中，達(dá)到形神兼?zhèn)涞木车亍?/p>

（四）民間美術(shù)具有一定的本源性

民間傳統(tǒng)藝術(shù)是勞動(dòng)人民思想的結(jié)晶，不管社會(huì)發(fā)生怎樣的變化與發(fā)展，都是要靠人們不斷地實(shí)踐、積累經(jīng)驗(yàn)和靈感，從而發(fā)現(xiàn)萬物規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)作發(fā)展?？梢哉f中國民間美術(shù)的發(fā)展雛形就是自然界萬物，既源于日常生活而又作用于日常生活，有一定的根源性，是中國美術(shù)發(fā)展的重要基石。

三、民間美術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的影響

民間美術(shù)的形式、顏色給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大的視覺沖擊，它也在各個(gè)方面對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)有著很大影響，但不管哪種影響，都對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的整體美學(xué)效果具有積極的推動(dòng)意義，仍有待深入分析與研究。

（一）影響設(shè)計(jì)師和受眾的思維方式

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)美學(xué)中生存著兩種文化審美主體，一種是設(shè)計(jì)者，一種是受眾。二者的基本關(guān)系為：設(shè)計(jì)者為受眾服務(wù)，設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)必須要接受受眾群體的評(píng)判。在民間，歲末年初粘貼舊書畫，寓意是為了迎接春節(jié)，老書畫創(chuàng)作也遍布全國，產(chǎn)生了各種地方風(fēng)格，題材豐富多彩，藝術(shù)內(nèi)涵和表現(xiàn)形式充滿了吉祥的氣息，滿足了廣大人民群眾對(duì)“錢滿柜、食滿倉”、多福、長壽、吉祥的憧憬。在內(nèi)容上極力要求豐富、將人物場(chǎng)景畫面中的藝術(shù)形象盡可能地概括、夸大，在顏色上更復(fù)雜鮮艷，給人以優(yōu)美、熱烈、耐看的藝術(shù)視覺感。剪紙藝術(shù)也是中國民間最大眾化的一個(gè)傳統(tǒng)繪畫形式，不管哪些少數(shù)民族、當(dāng)?shù)氐呐远伎梢约艨?。一種是自己創(chuàng)意，用于室內(nèi)裝飾的門花、掛千等，一種是用于繡花的底樣，如鞋花、枕頭花、肚兜等，多用大紅大綠、以紅為美，構(gòu)成了鮮明的視覺對(duì)比，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感，更具有吉祥與美麗的含義。設(shè)計(jì)者在掌握了這種蘊(yùn)藏于自然圖案有趣而又富有民族特色的含義之后，并開始自覺地在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中引入民間圖案，設(shè)計(jì)者也就可以更好地與大眾進(jìn)行溝通，從而創(chuàng)作出更能被大眾所歡迎的設(shè)計(jì)作品。

（二）民間美術(shù)會(huì)影響到設(shè)計(jì)的形式體系

雖然設(shè)計(jì)創(chuàng)作的內(nèi)涵是主導(dǎo)的，但表現(xiàn)形式卻并非完全消極被動(dòng)的。設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式的相對(duì)獨(dú)立性，往往體現(xiàn)著某種藝術(shù)形態(tài)的美，而且還具有相對(duì)獨(dú)特的審美價(jià)值。民間皮影戲早在漢代就有文字記載。當(dāng)時(shí)是用哺乳動(dòng)物的皮膚雕刻染色制成的，雕刻形式往往是陰刻和陽刻相結(jié)合，雕刻完成后按要求用桐油或顏料染色或覆蓋，色澤鮮艷透明，無論是造型還是表演技巧都是豐富而精彩的。這種形象感很強(qiáng)的民間藝術(shù)，很有感覺和張力，同時(shí)這種地域風(fēng)格也是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)，其自身就已具備了美的意蘊(yùn)，所以，如果把這種民間藝術(shù)形式合理地運(yùn)用到視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)當(dāng)中去，我們就會(huì)看到一個(gè)值得驚喜的作品。任何一個(gè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，不僅僅是表達(dá)內(nèi)涵的一個(gè)方法，其本身也是一個(gè)內(nèi)涵長期積淀的產(chǎn)物。

（三）民間美術(shù)也在一定程度上影響了對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)判準(zhǔn)則

受眾在面對(duì)具體的設(shè)計(jì)作品時(shí)，主動(dòng)理解和解讀自己的情感，進(jìn)而產(chǎn)生自己的精神創(chuàng)作活動(dòng)。評(píng)論和欣賞是溝通設(shè)計(jì)師和受眾雙方思維和心理的有效方式，同時(shí)又可以提升受眾的鑒賞水準(zhǔn)，進(jìn)而讓視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出螺旋式上升的態(tài)勢(shì)。中國傳統(tǒng)的民間美術(shù)主要來源于受眾們的現(xiàn)實(shí)生活，因此他們對(duì)民間傳統(tǒng)藝術(shù)具有某種獨(dú)特的感情。我國傳統(tǒng)民間戲曲臉譜藝術(shù)在我國數(shù)千年異彩斑斕的美術(shù)寶庫中獨(dú)具特色，放射著耀眼的光輝。它通過運(yùn)用曲線和色彩組合豐滿人物造型，創(chuàng)作了許多個(gè)性化的形象。在人類歷史長河中逐漸被世界人民所認(rèn)知和接受，并有著特殊的美感文藝地位。臉譜和人物角色相配，作為一種舞臺(tái)美化形式，具有迷人又特殊的吸引力、較高的美術(shù)觀賞價(jià)值和審美意義，可以和觀者形成心靈的共振，對(duì)激發(fā)觀者審美心靈的美感意識(shí)起著難以忽略的巨大影響。扎根在中國民間的民族服飾傳承文化不論從質(zhì)料、顏色，還是款式、搭配等來說都是非常豐富的。民族服裝圖案紋樣多姿多彩，裝飾手段各異，人們采用了繡、印、染、畫、織、刺等不同手段，創(chuàng)作了千變?nèi)f化的圖案紋樣。這種紋樣紋型布置疏密程度有致、結(jié)構(gòu)奇巧，設(shè)色艷麗端莊、素淡雅致，顏色基調(diào)也多鮮明悅目，以表現(xiàn)簡(jiǎn)約實(shí)用、素樸敦厚的社會(huì)風(fēng)貌。諸如以上這一類民間傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作都具有很深的群眾基礎(chǔ)，一旦作者在書籍裝幀、廣告設(shè)計(jì)、食品包裝設(shè)計(jì)、企業(yè)形象設(shè)計(jì)等藝術(shù)創(chuàng)作中都正如其分地加入了這種元素，受眾們將會(huì)與作者作品形成強(qiáng)烈共振，又或者被設(shè)計(jì)作品所打動(dòng)、所吸收并為之沉醉。所以設(shè)計(jì)者也可以進(jìn)行參考教學(xué)，包括對(duì)用戶的回應(yīng)等方面，產(chǎn)生一個(gè)健康良性系統(tǒng)，從而推動(dòng)整個(gè)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)行業(yè)的螺旋式向上增長，使受眾們積極認(rèn)識(shí)、了解欣賞設(shè)計(jì)藝術(shù)作品的同時(shí)，也能體驗(yàn)到極大的快感，從而不斷有效地提升自我欣賞視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)。

四、民間美術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的融合路徑

民間傳統(tǒng)藝術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的造型和表現(xiàn)形式上存在著很大的共同點(diǎn)，而彼此的融合則更像是一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代藝術(shù)的聯(lián)姻，不但可以在表現(xiàn)形式特色上一脈相承，還可以撞擊出更為璀璨與鮮明的藝術(shù)火花，從而達(dá)到了形象與內(nèi)涵、表面與內(nèi)容之間的相互輔助和升華的絕妙效果，是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)迅速實(shí)現(xiàn)價(jià)值的最有效方法。

（一）在形式及內(nèi)容上融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中，融入民間美術(shù)元素要從表現(xiàn)形式和內(nèi)涵層次出發(fā)，并從形式上對(duì)民間藝術(shù)的基本構(gòu)成、框架和造型特征加以分析探究。由于中國民間美術(shù)結(jié)構(gòu)布局相對(duì)繁瑣復(fù)雜，在現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)中往往很難對(duì)其加以領(lǐng)悟。所以，人們要多觀看、多觀察民間美術(shù)的作品，從作品中獲取精神啟示，如此就可以發(fā)揮快速融合和借鑒的重要功能。在內(nèi)容上，也要借助傳統(tǒng)民間作品的表現(xiàn)手法和敘事形態(tài)，把傳統(tǒng)民俗特點(diǎn)與精髓加以詮釋，在融合中對(duì)傳統(tǒng)敘事結(jié)構(gòu)加以精簡(jiǎn)，再把現(xiàn)代的風(fēng)格表達(dá)和傳統(tǒng)故事的簡(jiǎn)化結(jié)構(gòu)加以融入，從而使人能夠看到傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來的故事性。

1.包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)元素

可以在包裝設(shè)計(jì)中廣泛運(yùn)用民間美術(shù)的圖形、色彩等。因?yàn)?，這些元素在視覺表達(dá)上總能在第一時(shí)間抓住人們的眼球，是豐富設(shè)計(jì)表達(dá)、傳遞文化信息的最直接載體。作為中國傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，民間傳統(tǒng)藝術(shù)以其獨(dú)特的造型和色彩被賦予了深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵?！把员赜幸猓獗丶椤笔且恢眻?jiān)持的文化創(chuàng)作原則。因此，其獨(dú)特的造型和色彩，結(jié)合美好吉祥的寓意，在包裝設(shè)計(jì)中與強(qiáng)烈的視覺沖擊和深刻內(nèi)涵的審美要求相結(jié)合，從而形成有效整合的符號(hào)元素。比如，年畫元素的運(yùn)用。木版年畫是中國最優(yōu)秀的民間藝術(shù)之一，它們?cè)诎b設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用，是根據(jù)當(dāng)?shù)孛袼孜幕奶攸c(diǎn)，進(jìn)一步塑造獨(dú)特的地方品質(zhì)形象，使消費(fèi)者對(duì)包裝設(shè)計(jì)形成更深刻的印象，從而達(dá)到商品視覺和商業(yè)價(jià)值的最優(yōu)化。而木版年畫也非常講究對(duì)比度色調(diào)的合理使用，而這一點(diǎn)便能夠融入到包裝設(shè)計(jì)之中，如設(shè)計(jì)者恰到好處地將中國傳統(tǒng)的“五色”與對(duì)比度色調(diào)進(jìn)行了應(yīng)用，紅配黃的配色運(yùn)用也非常精彩，十分恰當(dāng)?shù)匕讶藗儗?duì)豐收、快樂、健康的期待進(jìn)行了表現(xiàn)，也使商品的包裝設(shè)計(jì)提高了一個(gè)檔次。河南朱仙鎮(zhèn)木版?zhèn)鹘y(tǒng)年畫的禮盒外包裝就是從傳統(tǒng)年畫圖案中加以了提煉，并以紅和黃的顏色對(duì)比方式加以了實(shí)際運(yùn)用，從而形成了強(qiáng)大的視覺沖擊力，并使整體外觀呈現(xiàn)了歡樂祥和的熱鬧氣氛。

2.標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)元素

視覺傳達(dá)體系中的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)，對(duì)民間美術(shù)中的運(yùn)用也應(yīng)該進(jìn)行肯定與宣傳。這就使我們發(fā)現(xiàn)品牌時(shí)首先要關(guān)注其審美要素，會(huì)自然而然地產(chǎn)生一些想法，此時(shí)如果能緊緊抓住這一要點(diǎn)，便可以順利樹立品牌形象，讓我們不自覺地產(chǎn)生某種歸屬感，而民間傳統(tǒng)藝術(shù)元素的加入正是能夠達(dá)到這一目的。民間傳統(tǒng)藝術(shù)也為標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)提供了大量的實(shí)用素材，有利于設(shè)計(jì)師對(duì)設(shè)計(jì)內(nèi)容進(jìn)行深入探索，進(jìn)而讓標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)變得更加個(gè)性化和多元化。比如，直觀運(yùn)用。由于民間傳統(tǒng)藝術(shù)大都具有吉祥的含義，所以很多視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)流程中總是直觀運(yùn)用，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中就存在著不少直觀運(yùn)用的成功案例，旨在通過比較直接的藝術(shù)表現(xiàn)形式增加標(biāo)識(shí)的藝術(shù)效果，從而增加視覺沖擊力。例如在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式的背景標(biāo)志，它借用了中國民間傳統(tǒng)藝術(shù)圖案“盤長”，充分展示了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也使全球人民對(duì)我國的傳統(tǒng)民俗文化產(chǎn)生了好奇，從而增加了其對(duì)我國文化的了解。

3.廣告設(shè)計(jì)中運(yùn)用民間美術(shù)元素

廣告發(fā)展至今，其速度和數(shù)量都在以驚人的速度增長，但實(shí)際的藝術(shù)效果卻不是很理想。雖然更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)者已經(jīng)意識(shí)到色彩豐富的中國民間美術(shù)可以豐富略顯空洞的設(shè)計(jì)內(nèi)容，進(jìn)行相應(yīng)的宣傳和應(yīng)用，但實(shí)際上具有創(chuàng)作精神的藝術(shù)作品卻很少，整體應(yīng)用范圍單調(diào)，有的藝術(shù)作品更是面臨著任意堆砌和濫用的現(xiàn)象，這樣非但無法增加宣傳廣告的效果，相反還會(huì)把民間傳統(tǒng)藝術(shù)放在劣勢(shì)的地位，需要引以為戒。因此，設(shè)計(jì)師在廣告設(shè)計(jì)中一定要做好相關(guān)性調(diào)查，分析中國民間美術(shù)元素與自身設(shè)計(jì)的關(guān)聯(lián)度和可能性，以更加科學(xué)合理的設(shè)計(jì)呈現(xiàn)在大眾面前。就以商業(yè)廣告為例，在商業(yè)廣告中使用中國傳統(tǒng)民間美術(shù)元素的范例也很常見。

（二）在民間美術(shù)色彩上融入視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)

近年來，將民間美術(shù)色彩融入于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行。第一是在平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的運(yùn)用。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)要使設(shè)計(jì)理念落地并生根于中華民族文化底蘊(yùn)，首先，設(shè)計(jì)師要廣泛了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，然后創(chuàng)造性地進(jìn)行運(yùn)用，從而賦予設(shè)計(jì)創(chuàng)作新的意義和特點(diǎn)。然而，民間傳統(tǒng)藝術(shù)的色彩中所蘊(yùn)含的豐富多彩的人文特征和大膽簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)理念，極大的影響了當(dāng)前的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，從而我國民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素的平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域誕生了一批豐富多彩的藝術(shù)作品。第二，就是上文提到的在包裝設(shè)計(jì)中融入民間美術(shù)色彩的應(yīng)用。包裝設(shè)計(jì)以引起廣大消費(fèi)群體的重視、促進(jìn)商品消費(fèi)為主要目標(biāo)，這和民間美術(shù)作品中的絢爛顏色具有密不可分的聯(lián)系。視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是通過這種奪目的顏色引起消費(fèi)群體的關(guān)注，從而達(dá)到宣傳推廣商品的目的。

五、結(jié)語

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和民間美術(shù)的融合不僅能夠達(dá)到藝術(shù)間的良好溝通，更是藝術(shù)對(duì)美術(shù)進(jìn)行的又一次再創(chuàng)造，使藝術(shù)設(shè)計(jì)者有了用之不盡的藝術(shù)資源寶藏，從而在更大意義上對(duì)美術(shù)效果進(jìn)行再升華。民間傳統(tǒng)藝術(shù)對(duì)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的積極影響引起了人們思考與關(guān)注，藝術(shù)研究者們也應(yīng)該在實(shí)踐的應(yīng)用中根據(jù)企業(yè)的實(shí)際需要和民間的精華加以藝術(shù)化的改革與創(chuàng)新，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上使藝術(shù)作品綻放出嶄新的光環(huán)，以助力于視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)未來的發(fā)展。