米蓉

摘? 要：在教育活動(dòng)中，教師與學(xué)生具有不可忽視的主體地位，雙方的關(guān)系與發(fā)展也會(huì)受到課堂教學(xué)活動(dòng)及其各自扮演的角色的重要影響。本文立足于中職課堂教學(xué)過(guò)程中傳統(tǒng)師生關(guān)系的發(fā)展，對(duì)其中存在的一些問(wèn)題展開剖析，分析重點(diǎn)集中于教師權(quán)威錯(cuò)位、教學(xué)方法單一性以及師生權(quán)力結(jié)構(gòu)失衡等各方面。而要解決此方面問(wèn)題，則應(yīng)當(dāng)重構(gòu)中職課堂教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系，凸顯教師主導(dǎo)地位，尊重教師與學(xué)生的權(quán)力，構(gòu)建健康和諧的教育環(huán)境，增強(qiáng)師生之間的溝通與了解，提高雙方信任度，創(chuàng)新教學(xué)方法，使師生之間保持較為頻繁的互動(dòng)和交流。

關(guān)鍵詞：師生關(guān)系;師生角色;權(quán)力結(jié)構(gòu);權(quán)力主體

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-9052（2022）06-0-03

在當(dāng)今社會(huì)，高效的溝通和交流已經(jīng)成了人類生存進(jìn)程中不可缺少的技能，人際交往在人們的生活中也占據(jù)著越來(lái)越重要的地位。為了人們此方面的能力得到鍛煉和提高，國(guó)家和社會(huì)越發(fā)重視教育的重要性，認(rèn)為學(xué)生的交流交往能力以及合作意識(shí)都應(yīng)當(dāng)?shù)玫街嘏囵B(yǎng)和提升。不過(guò)立足于教育領(lǐng)域角度來(lái)看，教學(xué)工作并非一項(xiàng)能夠簡(jiǎn)單完成的工作，教師的教學(xué)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)成果等都一直處于不斷調(diào)整和進(jìn)步的過(guò)程中，其面臨的困境也是現(xiàn)實(shí)存在的。為了解決此方面問(wèn)題，各高校及師生應(yīng)當(dāng)以更為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度看待和分析師生在教學(xué)活動(dòng)中所扮演的角色和具體地位，使師生關(guān)系得以重構(gòu)。對(duì)于這種教學(xué)過(guò)程中最為普遍又最為重要的關(guān)系，其關(guān)系會(huì)直接影響學(xué)校教育活動(dòng)的成效。本文對(duì)師生關(guān)系的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了針對(duì)性剖析，以期能夠?yàn)閹熒P(guān)系重構(gòu)及緩解師生沖突作出學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

一、傳統(tǒng)師生關(guān)系的問(wèn)題表征

在課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師與學(xué)生具有主體性地位和作用。在對(duì)傳統(tǒng)師生關(guān)系的理解中，教師能夠在很大程度上決定教學(xué)內(nèi)容及形式，在課堂中也具有絕對(duì)的主導(dǎo)作用，具有完全意義上的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和控制權(quán)。而學(xué)生作為受教育者，其地位和角色較為被動(dòng)，需要單純地接受來(lái)自教師的教育并學(xué)習(xí)固定的內(nèi)容，在很多時(shí)候都扮演著被控制者和被支配者的角色。若根據(jù)陣營(yíng)進(jìn)行劃分，則師生兩派多數(shù)都屬于對(duì)立面。與這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)相對(duì)的是，現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為二者屬于主體和客體的關(guān)系。作為教學(xué)活動(dòng)的主體，教育者需要在教育過(guò)程中起到主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活活動(dòng)加以引導(dǎo)，為教育活動(dòng)提供原動(dòng)力，為最終教學(xué)目的的實(shí)現(xiàn)提供保障。而學(xué)生作為客體，是教育者的教育活動(dòng)針對(duì)的對(duì)象，也是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，其任務(wù)與責(zé)任則是在學(xué)習(xí)過(guò)程中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，以促進(jìn)其自身的未來(lái)發(fā)展。陳祖鵬表示，雖然師生雙方在教育活動(dòng)中承擔(dān)的任務(wù)不同，但是二者卻并不處于對(duì)立的關(guān)系網(wǎng)中，雙方都同時(shí)扮演著主體和客體的角色[1]。立足于權(quán)力視閾進(jìn)行分析，可知教師和學(xué)生所承擔(dān)的義務(wù)與可享權(quán)利具有統(tǒng)一性，在一定情況下亦可呈現(xiàn)明顯的同一性。而教師自身享有的權(quán)利，有時(shí)同樣是學(xué)生需履行的義務(wù)，反之亦然。車麗娜、徐繼存亦在研究中著重強(qiáng)調(diào)了此觀點(diǎn)，如學(xué)生有義務(wù)尊重教師，而得到尊重則是教師有權(quán)享有的義務(wù)[2]。

（一）教師權(quán)威的錯(cuò)位

縱觀師生關(guān)系發(fā)展歷史，教師權(quán)威錯(cuò)位情況長(zhǎng)久以來(lái)一直存在，其中主要包括兩方面內(nèi)容，即教師權(quán)威消解及濫用。就客觀角度而言，之所以會(huì)出現(xiàn)教師權(quán)力消解情況，主要原因是其知識(shí)儲(chǔ)備喪失優(yōu)勢(shì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的發(fā)展，學(xué)生能夠從網(wǎng)絡(luò)中獲取的知識(shí)已經(jīng)越發(fā)豐富，與網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)相比，教師所能夠提供給學(xué)生的知識(shí)就變得十分有限。學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)在短時(shí)間內(nèi)獲取大量的知識(shí)，而且其能夠接觸到的學(xué)習(xí)媒介也豐富，可以幫助學(xué)生高效充實(shí)自身的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)生在某個(gè)領(lǐng)域掌握的知識(shí)超過(guò)老師也是十分普遍的現(xiàn)象。王金鳳強(qiáng)調(diào)，因?yàn)榻處熒矸莺吐毼坏奶烊粚傩裕湓诮虒W(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生起到支配作用，而教師權(quán)威的認(rèn)定不僅來(lái)自傳統(tǒng)及法定內(nèi)容，也包括學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的尊重和信賴[3]。由此可見，形式權(quán)威具有外化性，如果實(shí)質(zhì)權(quán)威被其取代，那么教師與師生的關(guān)系也更容易因此被激化?？v觀現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)，教師權(quán)力濫用情況并不少見。許多教師都只關(guān)注到了形式權(quán)威的作用，卻并不重視實(shí)質(zhì)權(quán)威的重要性。他們會(huì)在教學(xué)活動(dòng)中強(qiáng)調(diào)自己的形式權(quán)威，即一味地要求學(xué)生對(duì)其抱有尊敬之心，不得反駁抵抗其指令，并針對(duì)學(xué)生設(shè)置了嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲制度，認(rèn)為只有這樣嚴(yán)厲的作風(fēng)和態(tài)度才能“管理”好學(xué)生，使其心甘情愿地順從。但是，此種行為卻是對(duì)權(quán)威的濫用，不僅不能有效促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，甚至?xí)箤W(xué)生產(chǎn)生叛逆心理和逆反情緒，最終導(dǎo)致師生矛盾激化。

（二）師生權(quán)利結(jié)構(gòu)的失衡

權(quán)力在師生關(guān)系中具有十分重要的作用，雙方都能夠行使自身的權(quán)力，也有需要服從特定權(quán)力的義務(wù)。但是目前多數(shù)學(xué)校的權(quán)力關(guān)系結(jié)構(gòu)都相對(duì)傳統(tǒng)，只重視中心權(quán)力，即保障校方和教師權(quán)力，但是學(xué)生能夠依法享有的權(quán)力卻普遍會(huì)遭到忽視，甚至?xí)艿脚艛D，師生權(quán)力關(guān)系不匹配，整體結(jié)構(gòu)失衡的問(wèn)題十分嚴(yán)重。例如，高校會(huì)針對(duì)學(xué)生行為制定一系列處罰及管理辦法，教師則會(huì)根據(jù)此方面規(guī)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行獎(jiǎng)懲。在接受處罰的過(guò)程中，多數(shù)學(xué)生都不知道此類規(guī)則的出處，是否有法律依據(jù)也無(wú)從得知，最終導(dǎo)致無(wú)所申辯，無(wú)法提出訴求[4]。

（三）師生平等對(duì)話的偏離

師生對(duì)話的基本節(jié)奏和環(huán)境應(yīng)當(dāng)自由而平等，對(duì)話內(nèi)容應(yīng)友好而開放，這也是教育活動(dòng)歷來(lái)所倡導(dǎo)的一種理想境界。在對(duì)話過(guò)程中，師生雙方應(yīng)當(dāng)站在相互理解的角度上進(jìn)行溝通交流，教師與學(xué)生也可以在此過(guò)程中增進(jìn)對(duì)雙方的了解。不過(guò)就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，師生之間的對(duì)話似乎大多停留在表面上，即具有形式化的缺陷。例如，在課堂教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)通過(guò)提問(wèn)形式向?qū)W生提出問(wèn)題，學(xué)生則會(huì)根據(jù)問(wèn)題內(nèi)容進(jìn)行回答。但是這種對(duì)話形式并不能夠促進(jìn)師生之間的了解，甚至將其命名為“問(wèn)答”似乎更為合適。學(xué)生沒有向教師提出問(wèn)題并進(jìn)行溝通的充足機(jī)會(huì)，對(duì)話的價(jià)值也因此而喪失。因?yàn)槿狈σ环N平等的對(duì)話關(guān)系，縱使教師根據(jù)規(guī)定與學(xué)生進(jìn)行了課堂上的單方面交流，但是其教育意義卻因此而大打折扣。

（四）師生角色定位的失衡

就當(dāng)前多數(shù)高校的師生關(guān)系而言，教師大多依舊扮演著絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者和支配者的角色。教師的權(quán)威不斷擴(kuò)大，學(xué)生的發(fā)聲渠道也越發(fā)狹窄，師生交往關(guān)系不平等問(wèn)題越發(fā)凸顯。教師的職責(zé)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理，但是其具有的管理權(quán)威應(yīng)當(dāng)為教育工作服務(wù)，若因?yàn)闄?quán)威的實(shí)現(xiàn)而導(dǎo)致教育的不平等，那么師生之間的話語(yǔ)情景也會(huì)因此而受到損害，學(xué)生也不能夠獲得同等的話語(yǔ)權(quán)利。就現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，多數(shù)教師與學(xué)生的對(duì)話都缺乏平等，學(xué)生的說(shuō)話空間十分有限，在教學(xué)過(guò)程中的多數(shù)時(shí)間都被迫保持沉默，其不僅沒有機(jī)會(huì)對(duì)不平等現(xiàn)象進(jìn)行解釋和申辯，也不能充分表達(dá)自身的訴求與情感。之所以會(huì)出現(xiàn)此種現(xiàn)象，是因?yàn)榻處煵]有認(rèn)識(shí)到學(xué)生所具有的平等地位，其自認(rèn)為地位比學(xué)生群體更高也更重要，甚至?xí)谝恍┣闆r下對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺挖苦。學(xué)生在遭受到此種待遇之后就會(huì)更為自卑，甚至?xí)?duì)教師產(chǎn)生恐懼心理，教師縱使對(duì)其行為判斷錯(cuò)誤或冤枉了學(xué)生，學(xué)生也不敢輕易反駁，師生關(guān)系就此產(chǎn)生扭曲，學(xué)生的心理逆反也因此埋下種子。在這種沉默下，教師會(huì)更為變本加厲地對(duì)學(xué)生進(jìn)行歧視，并認(rèn)為此種行為具有合理性且無(wú)須更正，學(xué)生的心理需求受到了嚴(yán)重的忽視，校園內(nèi)的民主平等意識(shí)逐漸淡薄，學(xué)生心靈及人格扭曲現(xiàn)象已經(jīng)越發(fā)普遍[5]。

（五）教師教學(xué)方法的單一

就目前各地的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)而言，教師的教學(xué)講解活動(dòng)偏向于單向和靜態(tài)，學(xué)生在此過(guò)程中只能被動(dòng)接受和被灌輸知識(shí)。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生和教師之間的溝通效果十分有限，并不能夠使課堂教學(xué)達(dá)到其應(yīng)有狀態(tài)。一些學(xué)者立足于此方面問(wèn)題進(jìn)行了集中研究，并提出了以學(xué)生為課堂主體的想法。此種想法的確具有一定的創(chuàng)新價(jià)值，但是卻不知不覺走向了另一個(gè)極端，即過(guò)于重視學(xué)生的主體地位。此類學(xué)者支持對(duì)學(xué)生放任自流，給予其絕對(duì)的自由，無(wú)論是在課堂活動(dòng)或是課后活動(dòng)中都需要根據(jù)學(xué)生的興趣進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生也可以根據(jù)自身的需要安排學(xué)習(xí)任務(wù)。雖然表面上的“自由”得到了保證，但將其投入實(shí)踐則會(huì)發(fā)現(xiàn)這種理論上的自由就變成了實(shí)際上的“由自”，學(xué)生失去了教師和學(xué)校的管束將會(huì)喪失自律性，不再主動(dòng)學(xué)習(xí)或探索求知。

二、“權(quán)力”視域下師生關(guān)系的重構(gòu)策略

（一）維護(hù)教師主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)權(quán)威與民主的共存

在教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生和教師作為主要參與者將共同形成一種師生關(guān)系，而雙方作為擁有獨(dú)立人格的個(gè)體，在這段關(guān)系中是完全平等的。不過(guò)就實(shí)際教學(xué)活動(dòng)來(lái)看，其關(guān)系卻并不能完全達(dá)到平等。首先，教師的知識(shí)儲(chǔ)備要明顯高于學(xué)生，不僅如此，教師也需要對(duì)教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)活動(dòng)的開展效果負(fù)責(zé)。不過(guò)，這種不平等也正是教學(xué)活動(dòng)能夠留存至今并得以延續(xù)的根本原因。如果此種不平等不再存在，那么教學(xué)活動(dòng)也就自然難以為繼。雖然人們一直追求平等的師生關(guān)系，但是并不代表要否定教師的主導(dǎo)作用，甚至還要承認(rèn)和積極凸顯教師具有的主導(dǎo)作用價(jià)值。教師主導(dǎo)論并不等同于教師中心論，教師能夠把控的是教學(xué)的方向以及規(guī)范學(xué)生的基本行為，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)創(chuàng)造充足的條件，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。杜威表示，學(xué)生需要在群體中培養(yǎng)的生活習(xí)慣與其天性是不同的，需要教師對(duì)其進(jìn)行后天的培養(yǎng)和訓(xùn)練才能夠幫助學(xué)生融入群體生活[6]。

（二）尊重師生雙方權(quán)力，營(yíng)造和諧健康教育環(huán)境

權(quán)力并無(wú)好壞，我們批判的重點(diǎn)也只是權(quán)力濫用的行為。師生均屬于權(quán)力主體，應(yīng)當(dāng)對(duì)自身?yè)碛械臋?quán)力具有一定的了解，不僅不可濫用自身權(quán)力，同時(shí)也要尊重對(duì)方權(quán)力。在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)考慮到學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，滿足學(xué)生的正當(dāng)需求。一旦教師濫用其擁有的權(quán)力則很容易造成權(quán)力失衡，其應(yīng)當(dāng)正視權(quán)力的作用，對(duì)其客觀以待，否則將會(huì)引起師生沖突。不僅如此，教師正當(dāng)權(quán)力的保障與維護(hù)同樣重要。只有保證了這個(gè)前提，學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展才能夠得到同等的促進(jìn)。教師應(yīng)該尊重學(xué)生權(quán)力，不應(yīng)隨意侮辱、打罵或懲罰，應(yīng)當(dāng)與學(xué)生保持溝通，耐心聽取建議。在對(duì)話式教學(xué)中，師生可以通過(guò)情感交流達(dá)成心靈的碰撞，使整個(gè)教學(xué)過(guò)程具有生命力和動(dòng)態(tài)性，無(wú)論學(xué)生是否為沉默狀態(tài)，但其參與感卻能夠始終得以留存[7]。

（三）加強(qiáng)師生溝通交流，增進(jìn)彼此的信任與理解

在傳統(tǒng)觀念的影響下，許多學(xué)生對(duì)教師的態(tài)度都以恐懼與防備為主，不敢和教師交流，更不敢向其提出意見和問(wèn)題。在這樣的情況下，多數(shù)學(xué)生所處的地位都相當(dāng)被動(dòng)，不敢對(duì)教師提出自己的真實(shí)感受和看法，雙方很容易在此過(guò)程中產(chǎn)生溝通問(wèn)題。為了解決此方面問(wèn)題，使學(xué)生掌握主動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)在合適的時(shí)機(jī)下向?qū)W生發(fā)送善意的信號(hào)，主動(dòng)和學(xué)生交流或?qū)W(xué)生加以積極引導(dǎo)。同時(shí)，教師也應(yīng)該堅(jiān)持與學(xué)生換位思考，立足于學(xué)生的角度去理解其需求。如果出現(xiàn)了溝通問(wèn)題，教師需要認(rèn)識(shí)到此種問(wèn)題的出現(xiàn)是不可避免的，其應(yīng)當(dāng)耐心聆聽學(xué)生感受，注重保護(hù)學(xué)生隱私，以此獲取學(xué)生信任，如此才能夠提高師生交流的效果。同時(shí)，學(xué)生也需要與教師保持積極的溝通和交流，尊重教師工作成果，主動(dòng)向教師袒露心聲。目前，我國(guó)教師通常是每人負(fù)責(zé)數(shù)十個(gè)學(xué)生的教學(xué)任務(wù)，要顧及所有人十分困難。一些學(xué)生也會(huì)因此而誤解教師，認(rèn)為教師故意忽視自己的訴求，最終疏遠(yuǎn)了教師甚至產(chǎn)生了心理逆反。面對(duì)此種情況，學(xué)生也應(yīng)該換位思考，理解教師的工作，加強(qiáng)和教師之間的溝通，增進(jìn)雙方的關(guān)系。

（四）重新定位師生角色，構(gòu)建民主平等的師生關(guān)系

一段和諧的人際關(guān)系應(yīng)該具有民主和平等的優(yōu)勢(shì)，無(wú)論年齡、地域或其他因素的影響都不會(huì)使此種關(guān)系產(chǎn)生變化。立足于教育本質(zhì)角度來(lái)看，民主、平等性質(zhì)及踐行方式的選擇應(yīng)當(dāng)參考其是否與教育原則要求相符，同時(shí)也要考慮教育自身特點(diǎn)及價(jià)值，判斷其是否能夠使師生主動(dòng)承擔(dān)起各自的責(zé)任，而不是單一地判斷其是否受到學(xué)生歡迎，或者只根據(jù)心理學(xué)等學(xué)科方面的知識(shí)來(lái)分析人與人之間的關(guān)系。故而要從師生關(guān)系的產(chǎn)生根源入手來(lái)觀察師生關(guān)系的特質(zhì)，使民主平等在此過(guò)程中真正發(fā)揮出其應(yīng)有的作用[8]。

（五）探究多元化教學(xué)方法，促進(jìn)師生間的交流與互動(dòng)

教師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持學(xué)習(xí)，樹立學(xué)習(xí)意識(shí)并調(diào)整其學(xué)習(xí)方式，提升自身學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)新教學(xué)方法，真正將教學(xué)工作變成一門藝術(shù)。在教學(xué)進(jìn)程中，不僅需要深入掌握學(xué)科的教學(xué)方法，同時(shí)也要融合個(gè)體情感和思維。如果教師擁有較為深厚的理論知識(shí)和較為優(yōu)秀的教學(xué)能力，那么在其教學(xué)過(guò)程中，此類教師不僅能夠高效完成教學(xué)工作，同時(shí)也能夠以自身的教學(xué)技巧作為輔助來(lái)提升知識(shí)的魅力，使教學(xué)活動(dòng)的成果更加可觀。不僅如此，教師也應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換角色，不僅需要擔(dān)任傳道授業(yè)者的職責(zé)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)做好教學(xué)過(guò)程中的組織者、設(shè)計(jì)者[9]。隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的高速發(fā)展，人工智能與互聯(lián)網(wǎng)等高科技工具得到了廣泛應(yīng)用，這也使知識(shí)傳遞和教學(xué)活動(dòng)的效率得到了顯著提升。教師和學(xué)生都是教學(xué)活動(dòng)的參與者，為了應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展和學(xué)生日益豐富的學(xué)習(xí)需求，教師應(yīng)當(dāng)改變教學(xué)心態(tài)，積極參與和了解學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，與學(xué)生們共同探討和學(xué)習(xí)，以深入了解其學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，教師在教學(xué)活動(dòng)中還扮演著組織者和設(shè)計(jì)者的角色，其需要向?qū)W生傳授自身掌握的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)生需要之時(shí)對(duì)其進(jìn)行一定的引導(dǎo)，與學(xué)生共同解決在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。學(xué)生也能夠在此過(guò)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，學(xué)會(huì)主動(dòng)思考和學(xué)習(xí)，鍛煉各方面的能力與技巧[10]。

三、結(jié)語(yǔ)

縱觀傳統(tǒng)師生關(guān)系，其中存在著如教師權(quán)威錯(cuò)位、師生角色失衡、教師教學(xué)方式單一等各方面問(wèn)題。為了緩解并徹底解決此方面問(wèn)題，則各高校及廣大師生需要立足于權(quán)力視域重構(gòu)課堂師生關(guān)系，保障教師主導(dǎo)地位，凸顯教學(xué)關(guān)系中的民主與權(quán)威，維護(hù)師生權(quán)力，構(gòu)建和諧健康的教學(xué)環(huán)境，提高師生溝通效率，增強(qiáng)雙方信任度與理解度，對(duì)師生角色完成重新定位，構(gòu)建平等師生關(guān)系，創(chuàng)新多元化教學(xué)方式。

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（責(zé)任編輯：董維）