摘要：王羲之在書法藝術(shù)領(lǐng)域留下了寶貴的精神財富，他的書法作品以經(jīng)典的形式展現(xiàn)給后人，即使經(jīng)歷了長期的歷史變遷，仍舊具有巨大的藝術(shù)價值。本文以王羲之書法藝術(shù)作品為研究內(nèi)容，首先簡述了王羲之書法風(fēng)格的演變過程；其次分析了影響其書法風(fēng)格形成的根本因素；最后以王羲之經(jīng)典書法作品—《蘭亭序》為例，剖析該名作的絕美之處，并深入探究王羲之書法的價值，以供參考。

關(guān)鍵詞：王羲之；書法；創(chuàng)作；技法

縱觀我國書法藝術(shù)的發(fā)展歷史，王羲之作為書法藝術(shù)界的一位大家，他的書法作品直接影響了我國近兩千年的書法發(fā)展歷史[1]。對王羲之書法經(jīng)典作品進(jìn)行鑒賞與研究，有助于準(zhǔn)確地剖析我國書法的主要發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展歷程。王羲之的書法作品，作為當(dāng)代書法界的典型研究范例，已經(jīng)成為我國書法研究中最為重要的一個環(huán)節(jié)。他在書法作品中所展現(xiàn)的多樣化風(fēng)格，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響[2]。因此，從藝術(shù)角度出發(fā)，對王羲之書法展開鑒賞與分析，對于當(dāng)代書法愛好者來說，具有極為重要的研究意義。

一、王羲之書法的歷史經(jīng)典演變過程

（一）從作品傳播的角度探討王羲之書法經(jīng)典的行程

王羲之的作品在歷朝、歷代都具有極大影響，得到了廣泛的推崇與傳播[3]。由于其作品廣泛散落于民間，時至今日，這位書法大家的作品已無任何真跡被保存下來，當(dāng)下廣為流傳版本的都是書法愛好者的摹本或臨本。透過這些摹本，世人看到了王羲之作品的筆法與章法，領(lǐng)略了其書法作品中所洋溢的風(fēng)神俊邁。

（二）王羲之經(jīng)典書法作品的歷史傳承

王羲之的作品盛傳始于李唐時期，唐太宗李世民認(rèn)為王羲之的書法“盡善盡美”，富有書法典范之風(fēng)貌。宋朝受唐代書法藝術(shù)的影響，其主要的書法譜系傳承呈現(xiàn)出以王羲之為核心一脈相承的特點。元、明時期，因為受到不同風(fēng)格流派影響和差異較大的地域流派的融入，王羲之的書法體系曾一度遭受質(zhì)疑。歷經(jīng)近兩千年的發(fā)展，王羲之的書法成為傳統(tǒng)的中國式書法，其書法體系已經(jīng)深入人心，并作為書法藝術(shù)經(jīng)典在世界書壇散發(fā)著魅力。

二、王羲之書法成為經(jīng)典的內(nèi)在原因

（一）獨特的書法技巧與技法

魏晉時期，社會處于封建秩序逐步分崩離析的動蕩時期，在這個獨特的歷史時期，人的個體化思想得到了空前的解放，人們在藝術(shù)方面高度覺醒。單純就書法而言，王羲之的書法作品充分體現(xiàn)了晉代書法風(fēng)韻，展示出了書法的藝術(shù)之美。在王羲之的書法中，草書作品最讓人心馳神往，如圖1所示。

《初月帖》是至今留存最好的王羲之臨摹書帖之一，此帖在用筆、結(jié)字以及章法方面，都呈現(xiàn)出顯著的章草特點，現(xiàn)藏于遼寧省博物館。該作品中的文字內(nèi)容為：“初月十二日，山陰羲之報，近欲遣此書，停行無人，不辦遣信。昨至此，且得去月十六日書，雖遠(yuǎn)為慰，過囑，卿佳不？吾諸患殊劣，方陟道，憂悴，力不具。羲之報?！弊髌窐O具韻味的同時，也展現(xiàn)出王羲之本人的精神風(fēng)貌與不凡氣度。

（二）王羲之筆法的字群結(jié)構(gòu)典范

從王羲之作品的字群結(jié)構(gòu)中，能明顯看出其筆勢放縱并且呈現(xiàn)流變之勢。在流傳下來的經(jīng)典作品中，我們不難發(fā)現(xiàn)，其上下字之間表現(xiàn)出經(jīng)典且獨立的字群狀態(tài)。他的書法作品筆勢婉約，雖然上下字并不牽連，用筆卻流暢輕松，整體特征明顯，讓人欣賞起來心曠神怡。王羲之力變古法以后所錘煉出的有著復(fù)雜動作組合和豐富形態(tài)變化的新點法，用筆的要旨便在于“衄挫”。例如《何如帖》“不審”二字，“不”字末點入筆微曲，引勢較長，就像寫一個短短的橫畫，然后筆鋒微微側(cè)切，隨即向斜下方再較陡直地翻切，略為轉(zhuǎn)筆回提，使筆鋒著紙充分，最后快帶出一個形態(tài)飽滿的狹長三角。王獻(xiàn)之簡化父法，省略了那些需要以至強(qiáng)筆力保證的“衄挫”變化，輕入微頓，形成了豐潤圓足的線條效果，把王獻(xiàn)之《廿九日帖》“之”“不”諸字與前述王羲之同字的點比較，“小王”行書點法平易便學(xué)的優(yōu)勢便顯而易見了。王羲之的作品更多體現(xiàn)了其運筆姿勢與行筆路線，他書寫的草字生動流暢，呈現(xiàn)出草書的流暢美與結(jié)構(gòu)美。從字群的歷史發(fā)展角度來說，字形結(jié)構(gòu)是大書法家王羲之對書法藝術(shù)發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)。王羲之對字群結(jié)構(gòu)的處理方式，影響了整個書壇，也使得草書在用筆和字與字的結(jié)合上，獲得了更多自由，進(jìn)而促進(jìn)了當(dāng)今草書的發(fā)展、過渡與創(chuàng)新。

（三）王羲之書法中的擺動章法結(jié)構(gòu)

擺動是書法筆法中的一種基本運動方式，有別于提按、平動，其以腕帶筆桿，輕擺而出，完成筆畫。在王羲之的書法作品中，章法并不完全局限于左右字間距平均，且上下字重心在同一條直線上這一特點。王羲之的書法作品字體多呈現(xiàn)向下的傾斜狀態(tài)，字體搖曳多姿且行間距存在不均衡的情況，這也使得王羲之的書法更具有藝術(shù)性，能體現(xiàn)晉代藝術(shù)的舒展“風(fēng)韻”。《集王羲之書圣教序》是懷仁集王羲之書，碑石現(xiàn)存于陜西西安碑林。懷仁為唐代僧人，傳為王羲之后裔，尤善王羲之書法。王羲之真跡雖然不存，《集王羲之書圣教序碑》卻為我們開啟了學(xué)習(xí)王羲之書法的通道，因為碑文中的每一個字都來自王羲之的真跡。其中第39行“松風(fēng)水月未足比其清華”共12字，這一行貌似平靜，實則波濤洶涌。每個字不斷地發(fā)生著重心的左右偏移、松緊關(guān)系。這些隱約的擺動，使這行出現(xiàn)了不明顯的S形變化。比如“松”左緊右松，“水”左緊右松（重心偏左），“月”右緊左松，“未”左緊右松，“足”左緊右松，“其”左松右緊，“華”左松右緊，這是一種變化手法和節(jié)奏，最終形成一條搖擺的直線。可見，王羲之不拘一格的書法作品形式，在吸引人們欣賞書法藝術(shù)作品的同時，也反映了魏晉時期古人生活的瀟灑與放縱、自由與飄逸。

三、堪稱“天下第一行書”的曠世巨作—《蘭亭序》

王羲之書法中，最引人注目的是其不拘一格的行書風(fēng)格?！短m亭序》作為其書法的典型代表作品，全文一共包含324個字，唐朝馮承素摹本全文的尺寸整體布局為69.9 cm×24.5 cm。書法作品尺幅不大，躍入眼簾的每一個字卻絲毫不顯擁擠或松散，更加凸顯了作者在整體布局上獨具匠心。行書《蘭亭序》的臨摹作品如圖2所示。

從圖2中，可以看出名家的書法章程與行書典范，反映了作者的精神風(fēng)貌與才情洋溢。從藝術(shù)角度來說，王羲之作品的美體現(xiàn)在多個方面。

（一）巧妙布局的整體之美

在書法作品《蘭亭序》中，大書法家王羲之的書法布局在很大程度上展現(xiàn)了疏而不松、形散而神不散的獨有魅力。以“癸丑”二字來說，這兩個字在全文中寫得較短，在作品中表現(xiàn)為壓縮字形，這樣巧妙的運筆手法，有效地避免了文中整行字呈現(xiàn)“大而松散”的書寫弊病。對字體字號的調(diào)節(jié)疏密有度，營造了《蘭亭序》作品的整體效果。這種作品展示方式，并非信手拈來，而是作者對整體效果深思熟慮后的匠心獨運。與此同時，王羲之的作品展現(xiàn)了其字體傾斜的書寫特點。文內(nèi)第28行的文字內(nèi)容，從左到右呈現(xiàn)出約5度的傾斜，這使其作品更具靈動氣勢，也更能凸顯作品的神韻。

（二）線條筆畫的靈動之美

在書法作品《蘭亭序》中，大書法家王羲之利用跳脫的筆畫，展現(xiàn)其作品獨有的靈動之氣。例如，作者在書寫“映”字時，以頓筆為起筆，以挫筆收尾，其對筆畫線條的處理之多變，令人嘆為觀止。王羲之還對很多字體的字形和字勢進(jìn)行了靈活處理，使得整篇文章的文字或娟秀，或雄勁，自成一體，整體卻又十分自然，彼此融合。

（三）隨意隨性的意境之美

在王羲之的書法大作中，最鮮明的是他那隨遇而安、不拘一格的性格。他在《蘭亭序》作品中，通過書寫文字展現(xiàn)自己的思想與情感，并把書法的美以自然流露的形式展現(xiàn)出來。他的書法作品就像是一首精致的詩，這首絕美的詩，有時慷慨激昂，有時平順溫柔，雖然隨意隨性，卻獨具意境之美。王羲之的書法作品《蘭亭序》，文字線條粗細(xì)不均，字體形態(tài)不同，筆畫長短不一，墨的濃淡也不同，這種種不同，無不體現(xiàn)出其作品獨有的節(jié)奏感與獨特的書法藝術(shù)魅力。從思想情感上來說，王羲之作品中展現(xiàn)的是其書法藝術(shù)的自然之美。魏晉時期，社會崇尚思想自由，這在王羲之的作品中有充分體現(xiàn)?！短m亭序》的書法，草草看去似是隨意而至、信馬由韁，仔細(xì)品味過后卻發(fā)現(xiàn)其實不然，其作品展現(xiàn)的多是明月入懷、不加雕琢的自然意境之美。

四、王羲之書法的引領(lǐng)價值

王羲之的書法作品能夠成為一代經(jīng)典，是其內(nèi)在的審美價值與外在社會綜合評價力量共同作用的結(jié)果[5]。王羲之書法的繼承與流傳，引領(lǐng)了當(dāng)今書法的發(fā)展方向。在王羲之的書法作品中，每一個字都以一個獨立的個體化形式存在，字與字之間仿佛不需要有固定的結(jié)構(gòu)體系。他的每一幅作品都呈現(xiàn)出寬邊、窄長，但尺寸定位完全不同的特點，字體、字形的創(chuàng)新設(shè)計，得到了充分展現(xiàn)，在很大程度上體現(xiàn)了他作為一代大家的才情與風(fēng)貌。王羲之書法的靈動與隨性，更加體現(xiàn)了其作品的藝術(shù)品格與獨到的審美價值，這也是王羲之的書法作品能夠為世人所喜愛，并被視若珍寶、爭先收藏的主要原因。對其臨摹范本的學(xué)習(xí)，能使書法愛好者們從實用價值的角度，獲得書法藝術(shù)方面的創(chuàng)新啟示。

在王羲之的作品問世之前，歷代相傳的書法藝術(shù)作品，都以正體字為美。自王羲之以后，行草書的抒情性與藝術(shù)性廣為世人接受，其藝術(shù)體現(xiàn)方式，也為更多人士認(rèn)可。王羲之作品的代表性，使其在書法界獲得了更高的影響價值，并為諸多書法愛好者提供了充足的書法知識。雖然在書法的發(fā)展歷程中，王羲之的作品也曾經(jīng)受到質(zhì)疑，但質(zhì)疑多是對其作品真?zhèn)涡缘脑u判，而非對王羲之作品藝術(shù)價值的揣摩。

五、結(jié)論

從藝術(shù)鑒賞的角度看，王羲之的書法作品稱得上“美輪美奐”。王羲之被譽(yù)為“書圣”，絕對是實至名歸[6]。他的書法技巧復(fù)雜多變、自成一體，卻又渾然天成、靈動自然。其書法作品之所以能夠被稱為時代經(jīng)典，并流傳近兩千年，是因為具有極高的審美價值與實用價值。王羲之的書法作品為我國書法繪畫的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，并將帶動當(dāng)代書法藝術(shù)，向更具創(chuàng)新性與藝術(shù)性的方向發(fā)展。

作者簡介

楊雅戈，1999年9月生，女，山西運城人，山西師范大學(xué)現(xiàn)代文理學(xué)院學(xué)院書法系本科生，研究方向為書法學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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