安靜 劉長飛

粵西地區(qū)主要包括湛江、陽江、茂名三個地級市，蘊(yùn)含著飄色、雷州歌、白戲、高州木偶戲、湛江儺舞、粵西八音等豐富的民間音樂文化資源。但是隨著城市化和現(xiàn)代化的發(fā)展，從傳統(tǒng)文化中傳承下來的信息資源和文化符號逐漸被邊緣化，粵西音樂類非遺的生存空間受到了極大的影響。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，數(shù)字技術(shù)成為時代的寵兒。對于新媒體的數(shù)字傳播，傳播學(xué)學(xué)者已經(jīng)開始進(jìn)行深入而成熟的理論研究。然而，對于音樂新媒體數(shù)字傳播的研究，學(xué)術(shù)界尚處于起步階段。音樂數(shù)字傳播本身的理論框架還在探索之中。音樂數(shù)字傳播的概念還沒有一個成熟的、被認(rèn)可的定義。這種高技術(shù)含量的媒介對于大多數(shù)藝術(shù)家來說，仍然是相對陌生的一個領(lǐng)域。絕大多數(shù)藝術(shù)家在音樂學(xué)專業(yè)領(lǐng)域有很多建樹，但是同時了解音樂數(shù)字技術(shù)和數(shù)字化傳播的學(xué)者卻寥寥無幾。學(xué)術(shù)界對新媒體音樂數(shù)字傳播的研究還很少，尤其是粵西音樂類非遺的數(shù)字化應(yīng)用研究幾乎是空白。因此，課題組進(jìn)行了一系列的深入研究和嘗試，力求在粵西音樂類非遺數(shù)字化應(yīng)用技術(shù)的保護(hù)領(lǐng)域提出一些看法和建議。

數(shù)字技術(shù)興起對粵西音樂類非遺文化的影響

數(shù)字技術(shù)的興起拓寬了粵西音樂類非遺文化的傳播方式

隨著移動網(wǎng)絡(luò)的廣泛使用，以手機(jī)移動設(shè)備為代表的數(shù)字技術(shù)使得每個人參與音樂產(chǎn)業(yè)成為可能。與電視、廣播、報紙等傳統(tǒng)媒介相比，數(shù)字技術(shù)的興起極大地拓寬了整個音樂文化的傳播方式。基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)傳播媒介的主要優(yōu)勢，音樂愛好者可以通過互聯(lián)網(wǎng)隨時獲取自己喜歡的傳統(tǒng)音樂信息。這改變了他們接受傳統(tǒng)音樂信息的渠道與方式。由此可見，數(shù)字技術(shù)的興起拓寬了音樂類非遺文化的傳播方式。

數(shù)字技術(shù)的興起將進(jìn)一步加速粵西音樂類非遺的全球傳播

據(jù)大數(shù)據(jù)統(tǒng)計，自2011年以來，中國移動音樂應(yīng)用的用戶數(shù)量穩(wěn)步增長，用戶規(guī)模在20年內(nèi)超過了1億人。根據(jù)iiMedia Research咨詢公司發(fā)布的數(shù)據(jù)，截至2015年底，中國移動音樂客戶端用戶數(shù)達(dá)到4.4億，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶中移動音樂客戶端覆蓋率達(dá)到64.8%，使用手機(jī)欣賞音樂已然成為一種大眾化生活。

互聯(lián)網(wǎng)用戶可以從各種各樣的音樂庫中進(jìn)行選擇?；浳饕魳奉惙沁z作為粵西音樂的載體，也是互聯(lián)網(wǎng)音樂庫中的一員。它體現(xiàn)了粵西地區(qū)人們的生活方式、文化變遷和歷史進(jìn)程，是人們在生活與生產(chǎn)中進(jìn)行情感交流的一種方式。它以獨(dú)特的民族特色生生不息。數(shù)字技術(shù)的興起和發(fā)展，為粵西音樂類非遺徹底突破地域限制，進(jìn)一步加速傳播發(fā)展奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，使粵西音樂類非遺可以屹立于世界舞臺。

數(shù)字技術(shù)的興起將推動粵西音樂類非遺的文化創(chuàng)新

1.以數(shù)字技術(shù)為依托的新媒體的創(chuàng)新性和娛樂性更容易吸引青少年

截至2016年3月31日，蘋果應(yīng)用商店共有2075個軟件應(yīng)用程序被列入“音樂”類別，其中包括音樂編曲軟件、鋼琴、吉他和其他樂器學(xué)習(xí)課程。只要有基本的音樂理論和聲學(xué)、管弦樂隊的知識，任何人都可以使用音樂制作軟件，如可以使用FL Studio、Cubase、Nuendo和Sonar來創(chuàng)作音樂。從錄音剪輯到樂器演奏編曲，移動終端的代表——手機(jī)可以輕松完成簡單的歌曲創(chuàng)作。5G高速時代的到來讓音樂愛好者可以隨時隨地使用手機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作。

2.以數(shù)字技術(shù)為依托的新媒體的個性化傳播特征使音樂受眾層次劃分更加精準(zhǔn)

由于音樂通信服務(wù)提供商產(chǎn)生的內(nèi)容更加細(xì)化，音樂受眾群體呈現(xiàn)出差異化的趨勢。這些音樂應(yīng)用程序除了提供傳統(tǒng)音樂服務(wù)外，還有更加全面的功能，其在融入社會元素的同時為用戶提供音樂服務(wù)，增加了用戶黏性。傳統(tǒng)媒介中“點對面”的大眾傳播已然轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w傳播中“點對點”的交互式交流。網(wǎng)民可以在任何時候、任何地點在線分享和交流。例如，網(wǎng)易云音樂用戶可以自由地創(chuàng)建歌曲列表，并通過用戶與用戶之間的交流，進(jìn)行交互共享，幫助用戶找到喜歡的音樂。這種“點對點”的交流可以使粵西音樂類非遺愛好者快速聚集起來，形成共享音樂資源的朋友圈，以進(jìn)行精準(zhǔn)快速的傳播，起到事半功倍的作用。由此可見，任何一種文化形式都必將在不斷的發(fā)展中吸收其他文化的精華，以促進(jìn)自身不斷創(chuàng)新、發(fā)展和演變。粵西音樂類非遺在數(shù)字媒體時代也遵循著同樣的發(fā)展規(guī)律。

將數(shù)字技術(shù)融入粵西音樂類非遺作品

研究、發(fā)展粵西音樂文化的數(shù)字新媒體模式應(yīng)立足于本民族音樂藝術(shù)內(nèi)涵。在保護(hù)和發(fā)展我國民族文化的前提下，糅合西方創(chuàng)作手法和技術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)新和改造，以彰顯我國古典文化與西方文化結(jié)合的獨(dú)特魅力。這些再創(chuàng)作的民間音樂作品在粵西文化的傳播過程中也有利于我國民族文化的傳播。常見的方法有以下幾種，例如：運(yùn)用MIDI（midiin和midiOut）編排技術(shù)，在傳統(tǒng)西方音樂文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)作帶有粵西音樂元素的作品；或者將粵西音樂和藝術(shù)作品融入現(xiàn)代音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式中，利用粵西白話進(jìn)行歌曲或合唱作品的創(chuàng)作等方法。

以AR為代表的數(shù)字技術(shù)對粵西音樂類非遺的劃時代影響

隨著我國信息技術(shù)進(jìn)入高速發(fā)展的時代，數(shù)字技術(shù)在計算機(jī)技術(shù)日益成熟的背景下也日趨完善，并成為當(dāng)今信息技術(shù)領(lǐng)域較為活躍的表現(xiàn)形式，遍及大眾生活的各個領(lǐng)域，尤其是在音樂藝術(shù)方面的推廣其表現(xiàn)成績頗佳。人手一部智能手機(jī)已經(jīng)成為大眾生活的標(biāo)配，微信、小紅書、嗶哩嗶哩等各種App在智能手機(jī)上的應(yīng)用推動著音樂藝術(shù)邁入數(shù)字媒體時代。傳統(tǒng)音樂的推廣及創(chuàng)意呈現(xiàn)也迎來了新的契機(jī)。

AR技術(shù)也稱增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)，它是在虛擬現(xiàn)實（簡稱VR）基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新技術(shù)。AR和VR屬于同一種類型的虛擬技術(shù)，但是側(cè)重方向不同。例如VR眼鏡是將使用者和現(xiàn)實世界完全隔離開來，它是重新給使用者創(chuàng)造了一個新的虛擬世界，使用者無法感受周圍真實世界的場景；而AR技術(shù)則是將計算機(jī)經(jīng)過數(shù)字運(yùn)算重新生成的二維或三維的虛擬信息或物體與真實場景融為一體，使虛擬信息或物體成為真實場景中的一個組成部分，幫助使用者加強(qiáng)對真實場景的理解和感知。AR技術(shù)只是眾多數(shù)字化展示手段中的一種，它的優(yōu)點是可以利用疊加的方式將虛擬的信息或圖像實時地加入到真實的場景中去，讓使用者能夠通過虛擬的現(xiàn)實場景有一種“身臨其境”的感覺，同時它還可以突破時間、空間以及其他客觀條件的限制。3B972743-3648-4BC7-95E8-DEA7F878E5C9

對粵西音樂類非遺最有效的保護(hù)就是讓每個年齡層次的人們都能對其進(jìn)行深入體驗，并得到視覺、聽覺甚至觸覺的樂趣，從而了解非遺文化的內(nèi)涵及價值。只有擴(kuò)大了受眾群體，才能真正讓音樂類非遺長久留存在人們的生活中。以AR技術(shù)為代表的數(shù)字技術(shù)可以將粵西音樂類非遺豐富的圖片、視頻及文字信息資源轉(zhuǎn)變?yōu)轷r活的數(shù)字庫資源，提升觀看者的真實體驗，讓人產(chǎn)生身臨其境之感，從而更加直觀地對音樂類非遺進(jìn)行學(xué)習(xí)和了解。以AR技術(shù)為代表的數(shù)字技術(shù)對非遺的保護(hù)具備以下幾點優(yōu)勢：

粵西音樂類非遺數(shù)字庫的永久性

粵西音樂類非遺數(shù)據(jù)庫是利用數(shù)字技術(shù)將粵西音樂類非遺相關(guān)資料以電子數(shù)據(jù)的形式分類、存儲建立的數(shù)字資源庫，可以實現(xiàn)粵西音樂類非遺數(shù)字資料的永久保存。這些數(shù)字資料的形式可以分為：文字類、圖畫類、音頻類、視頻類、場景類等?；浳饕魳奉惙沁z數(shù)據(jù)庫的建立分為以下幾個步驟：（1）對文字、圖片、音頻、視頻等資料進(jìn)行搜集、編輯和數(shù)字化轉(zhuǎn)化；（2）對粵西音樂類非遺演出場地、道具、舞臺設(shè)計等進(jìn)行拍照和數(shù)字化存儲；（3）對粵西音樂類非遺劇目進(jìn)行現(xiàn)場錄制和記錄并轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源存儲；（4）對粵西音樂類非遺的傳統(tǒng)記錄資料數(shù)字化還原和存儲。以上四種方式，可以實現(xiàn)對粵西音樂類非遺數(shù)字資料的永久保存。

粵西音樂類非遺數(shù)字內(nèi)容的仿真性

目前非遺的數(shù)字化展示主要通過三維建模技術(shù)來保證觀看者的視覺體驗。以AR和VR技術(shù)為代表的數(shù)字技術(shù)是動態(tài)環(huán)境三維建模的關(guān)鍵一步。制作者需要準(zhǔn)確地采集真實環(huán)境中的三維數(shù)據(jù)，用于虛擬環(huán)境模型的建立，構(gòu)建相應(yīng)的虛擬非遺場景，從而實現(xiàn)對非遺進(jìn)行全方位數(shù)字展示的目的。

粵西音樂類非遺數(shù)字內(nèi)容的實時性

前文中提到非遺的數(shù)字化展示需要通過三維建模技術(shù)來完成，同時還需要立體合成技術(shù)和傳感技術(shù)的配合，才能達(dá)到真實、動態(tài)的效果。實時三維成像技術(shù)就是在構(gòu)建準(zhǔn)確模型后，短時間內(nèi)所生成的不同情況下的各個物體的相應(yīng)圖像，其關(guān)鍵在于“實時”。為保證實時，圖像的更新需達(dá)到一定頻率，至少保證圖形的刷新頻率不低于15幀/秒，最好高于30幀/秒。在這三種技術(shù)的共同支持下，非遺場景及人物動作的動態(tài)軌跡就能被明確連接并實時展示出來。再加上立體聲效果可以讓使用者處于立體空間聽覺中，更加具有真實性，并保證了實時性；同時傳感技術(shù)可以幫助觀看者沉浸于交互式的體驗中，真正讓觀眾產(chǎn)生“身臨其境”之感。

粵西音樂類非遺數(shù)字體驗的交互性

人機(jī)交互技術(shù)可以為使用者創(chuàng)造沉浸式、交互式的仿真體驗。人機(jī)交互技術(shù)需要依靠計算機(jī)技術(shù)的輸入、輸出功能來完成。利用AR技術(shù)可以更好地滿足使用者對粵西音樂類非遺數(shù)字體驗的需求。例如，使用者在虛擬增強(qiáng)現(xiàn)實環(huán)境中移動物體，物體成像也會有實時的移動反應(yīng)，使用者的視野會隨著手部位置的移動而變化等。

綜上所述，隨著以AR為代表的數(shù)字技術(shù)對粵西音樂類非遺的不斷影響，粵西音樂類非遺數(shù)字化會逐漸在原有基礎(chǔ)上形成多種形式，并在很大程度上推動著音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化發(fā)展。

任何文化的傳承與保護(hù)都需要借助一定的載體和技術(shù)。在數(shù)字信息技術(shù)時代，數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展為粵西音樂類非遺提供了可靠的技術(shù)支持，大數(shù)據(jù)庫的快速擴(kuò)建也為粵西音樂類非遺數(shù)字保護(hù)提供了數(shù)據(jù)支持，以AR技術(shù)為代表的新媒體數(shù)字技術(shù)在粵西音樂類非遺保護(hù)中起著重要作用。但是，該技術(shù)研發(fā)背后的資金缺口很大，動輒上百萬的研發(fā)費(fèi)用是非遺數(shù)字化保護(hù)的一個難點，這需要政府及科研團(tuán)隊的共同努力才有可能完成，從而真正做到音樂類非遺的傳播形式從平面化向立體化發(fā)展，以及內(nèi)容的深層次不斷發(fā)展，使寶貴的粵西音樂類非遺資源得到更大程度的保護(hù)和傳承。

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【基金項目】2020年度廣東社科規(guī)劃粵東西北專項項目“基于AR（增強(qiáng)現(xiàn)實）技術(shù)的粵西音樂類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承研究”（GD20YDXZYS22）；廣東石油化工學(xué)院人文社會科學(xué)研究項目“移動端平臺下的個性化互動音樂教學(xué)模式研究——以我校藝術(shù)系音樂專業(yè)領(lǐng)域課為例”（2018rc32）。3B972743-3648-4BC7-95E8-DEA7F878E5C9