李苗

天然水晶雕刻技藝是一項傳統(tǒng)手工技藝，已入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，其本質(zhì)兼有記錄民族歷史，維系中華民族文化世代相傳。隨著時代的發(fā)展和科技的進步，和其他玉石雕刻技藝一樣，天然水晶雕刻技藝也面臨著工業(yè)化生產(chǎn)和傳統(tǒng)手工技藝價值觀改觀的挑戰(zhàn)。該問題在價值觀念、傳承方式、價值傳播三個方面存在著突出的問題。作為一名天然水晶雕刻技藝非遺傳承和研習人，我借該文略作淺析，圍繞天然水晶雕刻技藝的價值和現(xiàn)代傳承，表達個人之見，期望能為該技藝非遺項目的傳承和保護作出貢獻。

天然水晶雕刻技藝的價值觀念

在談天然水晶雕刻技藝價值和現(xiàn)代傳承之前，我們一定要弄清楚相關概念。概念是反映客觀事物根本屬性的思維形式。概念是理解一切事物的基石，弄明白了概念，就像得到了打開一扇門的鑰匙一般，里面的天地才會慢慢呈現(xiàn)在眼前。如果關鍵詞的概念都搞不清楚，我們對事物的認識和理解一定會南轅北轍?！坝^念”一詞出自唐魏靜《〈禪宗永嘉集〉序》，意思是某人對事物的主觀與客觀認識的系統(tǒng)化之集合體。書歸正傳，天然水晶雕刻技藝本質(zhì)是一項傳統(tǒng)手工技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指被人們視為文化遺產(chǎn)的民族工藝產(chǎn)品及其制作過程中的手工技藝，其中工藝產(chǎn)品是由手工藝人利用一定工具或純手工制作出來的，并且具有實用性、創(chuàng)造性和觀賞性的特征。

天然水晶雕刻技藝本身也是一種造型藝術，屬于工藝美術的范疇。由于在中國文化中水晶作為佛教七寶之一的緣故，天然水晶雕刻技藝是以雕刻人物造像為主要目的的傳統(tǒng)手工技藝。通過手工雕刻這種生產(chǎn)方式，實現(xiàn)人物造像的功能性和審美性的完美統(tǒng)一。作為一種獨特的生產(chǎn)方式，天然水晶雕刻技藝著重賦予出人物造像的神韻，體現(xiàn)出人類造物文明的深度和厚度。傳統(tǒng)手工技藝與人類文明發(fā)展史相伴而生，其最核心的價值在于其“手工性”。

“手工性”是指以人工手工勞作為主要生產(chǎn)方式的價值屬性，和非手工制作的生產(chǎn)方式不同，手工制作方式體現(xiàn)在原材料的特點和特性。之于天然水晶雕刻技藝而言，其琢刻重要是讀懂玉料的特性，通過挖臟去綹去體現(xiàn)天然水晶作為自然材料的屬性，充分展現(xiàn)天然水晶的色澤、輪廓、肌理和質(zhì)地，最終達到手工技藝之美和自然之美的有機融合。

不同于簡單粗暴的工業(yè)化生產(chǎn)，天然水晶雕刻技藝可以體現(xiàn)出玉雕人對于天然材料的尊重和正視。傳統(tǒng)手工技藝崇尚雕飾之美，面對天然水晶的非完美性，付諸玉石雕刻這一傳統(tǒng)技藝，著意突出作品的自然特性，從而融合創(chuàng)作者的審美情趣，給審美受眾以自由和靈動的審美趣味。傳統(tǒng)手工技藝始終圍繞天然材料這一創(chuàng)作主體，發(fā)揮創(chuàng)作者的技能水準和藝術審美，專注于審美，體現(xiàn)出玉石雕刻藝術創(chuàng)作者真實的心靈觀照，回應天然水晶造像藝術受眾的審美需求。

天然水晶雕刻技藝的傳承方式

天然水晶雕刻技藝和我國傳統(tǒng)手工技藝一樣，其主要傳承方式有二：一是基于血緣關系的家族世代相傳，二是基于民間的師徒傳承。上述兩種傳承方式，在我的家鄉(xiāng)鎮(zhèn)平表現(xiàn)得尤為明顯。伴隨著受過高等教育從業(yè)者的不斷加入，在上述兩種方式的基礎上，玉石雕刻的生產(chǎn)方式迎來了電腦雕刻這一生產(chǎn)方式，傳統(tǒng)的技藝傳承方式有所革新。在繼承傳統(tǒng)技藝傳承方式的基礎上，我們有必要展開探尋傳統(tǒng)手工技藝類傳承的構成要素和意義所在。

天然水晶雕刻技藝的價值離不開其生產(chǎn)方式，其生產(chǎn)方式和路徑也決定著該技藝產(chǎn)品的特色和價值所在。在當今社會，傳統(tǒng)的家族傳承的生產(chǎn)方式已經(jīng)不能作為玉石雕刻技藝傳承的主體。主流的技藝傳承方式已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)變?yōu)橐詭熗絺鞒袨橹鳎噪娔X雕刻等現(xiàn)代生產(chǎn)方式為輔的傳承模式。師徒傳承的生產(chǎn)方式摒棄了血緣關系的限制，可以吸收包含受過高等教育的畢業(yè)生加入玉石雕刻技藝傳承隊伍中。體現(xiàn)出了該種傳承方式的開放性和包容性，既繼承了傳統(tǒng)學徒制的核心特征，又具有明顯新鮮血液加入的時代特色。這種模式，我們不妨稱之為現(xiàn)代學徒制。

現(xiàn)代學徒制，創(chuàng)造性地實現(xiàn)了傳統(tǒng)學徒技能傳承與現(xiàn)代高等美術教育的有機融合，尤其是已經(jīng)開設了玉石雕刻課程的高校，其不但繼承了傳統(tǒng)學徒制師帶徒的鮮明特征，同時又兼具現(xiàn)代高等美術教育的優(yōu)勢。經(jīng)歷過高等美術教育的學生在學校接受完系統(tǒng)的美學理論和造型藝術訓練進入玉石雕刻實踐，在實際的玉石雕刻實踐中將美學理論與造像藝術雕刻相結合，實現(xiàn)了傳統(tǒng)玉石雕刻這一項手工藝技術與現(xiàn)代造像藝術市場消費需求相結合。滿足新時代保護傳統(tǒng)技藝傳承和高審美藝術消費之所需，促進天然水晶雕刻技藝創(chuàng)新和發(fā)展。

盡管伴隨著包含電腦雕刻在內(nèi)的新的生產(chǎn)方式的加入，天然水晶雕刻技藝的傳承仍舊依賴于傳統(tǒng)手工技藝這一生產(chǎn)方式。新加入的玉石雕刻技藝傳承者盡管美學理論完整，但對于玉石雕刻工具的掌握和生產(chǎn)方式路徑的理解仍有不小的空間。甚至把玉雕和雕塑概念混淆，對玉石雕刻傳統(tǒng)手工生產(chǎn)方式的抵觸和對電腦雕刻生產(chǎn)路徑理解的錯位，造成包括天然水晶原材料的浪費等不可挽回的損失。

天然水晶雕刻技藝作為一項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，凝聚著中華民族深層的文化基因，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要的載體。隨著新的審美觀念和生產(chǎn)方式的加入，天然水晶雕刻技藝傳承也需要不斷發(fā)展，受價值觀念、傳承方式、價值傳播等方面的影響，傳統(tǒng)手工勞作生產(chǎn)方式的技藝傳承面臨著不小的挑戰(zhàn)，相關從業(yè)者有必要提高認識，正視問題所在，不斷為天然水晶雕刻技藝現(xiàn)代傳承作出貢獻。

天然水晶雕刻技藝的價值傳播

在傳統(tǒng)觀念中，手工勞作的生產(chǎn)方式是傳統(tǒng)手工技藝傳承的主要方式。其價值依賴于從業(yè)者的自身素養(yǎng)和工匠精神，同時也有一定的局限性。傳統(tǒng)手工技藝是傳承人安身立命的看家本領，技藝的精髓不輕易外傳，致使傳統(tǒng)手工技藝傳承易自滿難創(chuàng)新，造成的結果是產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，傳統(tǒng)技藝面臨失傳的境遇。

改革開放以來，年輕人的價值觀不斷遭受沖擊。傳統(tǒng)的生活方式，傳統(tǒng)的手工技藝勞作方式，傳統(tǒng)手工技藝產(chǎn)品審美觀念均發(fā)生了改變。之于工藝美術行業(yè)，傳統(tǒng)手工技藝生產(chǎn)方式的勞動密集型特點提高了傳統(tǒng)手工技藝從業(yè)隊伍新人加入的難度。同質(zhì)化的產(chǎn)品讓年輕人對傳統(tǒng)手工技藝傳承方式和產(chǎn)品產(chǎn)生了排斥心理。不少年輕人認為傳統(tǒng)手工技藝的經(jīng)濟回報率低，學技苦、用時長而且實用性不強，不愿意去學習傳統(tǒng)手工技藝，更不用說擔負起傳承傳統(tǒng)手工技藝的責任。在信息大爆炸的當下，傳統(tǒng)手工技藝傳承方式的局限性不斷被擴大，讓原本處于發(fā)展階段的社會，人們對于傳統(tǒng)手工技藝的價值觀在一定程度發(fā)生了轉(zhuǎn)變，一定程度上也阻礙了傳統(tǒng)手工技藝的傳承和發(fā)展。

在鎮(zhèn)平，玉神工藝的品牌建設和價值輸出為業(yè)內(nèi)所稱道。正是玉神公司為獨山玉而生的價值觀，奠定了玉神工藝企業(yè)發(fā)展的基礎。作為天然水晶雕刻技藝從業(yè)者，我認為企業(yè)只有有了自己的價值觀和使命感，才能做出合乎市場的高質(zhì)量的玉雕作品。玉神工藝借助一系列獨山玉制品的設計想象，從傳播的商業(yè)文化角度把握了玉文化消費的本質(zhì)和特征。

作為天然水晶雕刻技藝從業(yè)者，我們一定要求新、求變，但不為新而新、而變，唯文人意境創(chuàng)作是最高的追求。因為個性鮮明才會有魅力，有魅力才會有關注，有關注才會有傳播，有傳播才會帶動更大的關注，在傳播的過程中帶來情感和內(nèi)容的共鳴，最后達到價值觀的認同，認同帶來轉(zhuǎn)化和溢價。

綜上，天然水晶雕刻技藝作為一項入選非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的非遺項目，其傳承蘊涵著人類文明之始的工藝文明，其保護和傳承是天然水晶雕刻技藝傳承者面臨的一項重要課題。其價值不會隨著生產(chǎn)方式的變革和傳承方式的轉(zhuǎn)變而發(fā)生本質(zhì)上的變化。對于玉雕創(chuàng)作者而言，玉雕創(chuàng)作與創(chuàng)作被知曉、理解、認可同等重要，這兩者決定著玉雕藝術品的商業(yè)價值與玉雕創(chuàng)作者賴以生存的基本，甚至有時候后者會起著關鍵的作用。我們盡可以從天然水晶作品的設計、生產(chǎn)、銷售等策略中考察到，其市場開拓是一個以產(chǎn)品設計和文化傳播推廣為中心的策略，以不斷的文化注入和文化傳播設計去敏感地抓住獨山玉消費者的感情、欲望與動機。唯有不斷地學習和提高自我見識，才能使傳統(tǒng)手工技藝始終保持優(yōu)質(zhì)、活態(tài)化發(fā)展，進而有效促進中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。5338BF7B-1218-464D-B8A0-429F54F716A9