吳鑫炬　羅曼

摘要：隨著信息時(shí)代的發(fā)展，公眾之間的通信更加便捷，而且移動(dòng)通信技術(shù)的升級(jí)和創(chuàng)新也為公共藝術(shù)開(kāi)辟了一個(gè)新的體驗(yàn)領(lǐng)域。隨著移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展，公共藝術(shù)的形式越來(lái)越豐富多變，其公共屬性和公眾參與也在不斷優(yōu)化。針對(duì)6G技術(shù)給未來(lái)公共藝術(shù)與公眾關(guān)系帶來(lái)的變化，文章以1G到5G時(shí)代移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)，通過(guò)具體實(shí)例梳理公眾與公共藝術(shù)之間的通信方式，發(fā)現(xiàn)移動(dòng)通信技術(shù)及其發(fā)展的進(jìn)步規(guī)律，并推斷6G技術(shù)將以5G技術(shù)的材料萬(wàn)物互聯(lián)為基礎(chǔ)，這樣公眾與公共藝術(shù)之間的交流將打破現(xiàn)有直接感知的局限，開(kāi)辟數(shù)字情感互聯(lián)領(lǐng)域。這將為公共藝術(shù)帶來(lái)一種新的形式，也可以讓公眾更好地參與其中，發(fā)揮積極作用。

關(guān)鍵詞：6G;公共藝術(shù);情感互聯(lián);交互

中圖分類號(hào)：J12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）04-00-03

在如今全球信息化滲透的時(shí)代背景下，公眾的生活習(xí)慣隨著移動(dòng)通信行業(yè)的發(fā)展發(fā)生了巨大變化。20世紀(jì)80年代至今，通信方式從傳統(tǒng)的信件發(fā)展到網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)字化傳遞，社會(huì)行業(yè)架構(gòu)在短短幾十年間迭代更新。2018年5G技術(shù)問(wèn)世，信息傳輸速度是4G同等環(huán)境下的10倍，真正開(kāi)啟了全球萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，同年全球各國(guó)科學(xué)家開(kāi)始著手6G技術(shù)的研發(fā)工作。公共藝術(shù)是公眾能直接參與的時(shí)代表現(xiàn)載體之一，隨著未來(lái)6G技術(shù)的問(wèn)世，在數(shù)字化背景下，公共藝術(shù)的形態(tài)演變和與公眾的關(guān)系深化是現(xiàn)在需要研究的問(wèn)題。

1 公共藝術(shù)與移動(dòng)通信

移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展在一定程度上體現(xiàn)了人類科技的發(fā)展，而公共藝術(shù)作為人類科技與美學(xué)的集中載體之一，其發(fā)展和移動(dòng)通信技術(shù)也有緊密的關(guān)聯(lián)。

第一，20世紀(jì)80年代是通信技術(shù)發(fā)展的重要分水嶺，在此之前，工業(yè)社會(huì)時(shí)期的通信和信息獲取依靠傳統(tǒng)信件、報(bào)紙和固定電話，且基本依靠人力及動(dòng)物進(jìn)行運(yùn)輸和傳播。在大力發(fā)展工業(yè)的背景下，許多新型材料及科學(xué)技術(shù)被藝術(shù)家們運(yùn)用到自己的公共藝術(shù)作品中，但由于時(shí)代限制和思考的范式，大多表現(xiàn)為靜態(tài)的紀(jì)念性雕塑、極少數(shù)機(jī)械動(dòng)態(tài)的雕塑以及藝術(shù)表演如舞龍、舞獅、煙火秀、燈光秀等藝術(shù)形式。

第二，20世紀(jì)80年代之后，1G通信技術(shù)的誕生正式標(biāo)志著信息化社會(huì)及民用移動(dòng)通信時(shí)代的到來(lái)。而“大哥大”就是彼時(shí)的民用移動(dòng)通信工具，由于售價(jià)很高，所以用戶很少;固定電話是公眾聯(lián)系的主要方式，城市的大街上也建有移動(dòng)電話亭。90年代的上?；春Ｖ新妨⒂杏烧兴囆g(shù)家制作的一個(gè)“打電話的少女”（見(jiàn)圖1）公共藝術(shù)雕塑，記錄了一個(gè)少女使用公共電話亭的瞬間。

2G時(shí)代（1995—2007年）的到來(lái)，意味著社會(huì)邁入了移動(dòng)圖像信息時(shí)代，公眾可以通過(guò)低門(mén)檻的移動(dòng)設(shè)備發(fā)送彩信、圖像等信息，這個(gè)時(shí)期的藝術(shù)家將圖像通信技術(shù)運(yùn)用到自己的作品當(dāng)中，打造了不同于以往傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，公眾參與的空間不再僅限于燈光充沛的環(huán)境，如巴特羅之家于2005年被選為世界文化遺產(chǎn)保護(hù)單位后，每月20號(hào)和24號(hào)在建筑外墻上有精彩的燈光秀（見(jiàn)圖2），編程的動(dòng)態(tài)燈光與巴特羅之家原本就奇異的設(shè)計(jì)相契合，為公眾帶來(lái)了不同的感受。

3G時(shí)代（2007—2013年）和4G時(shí)代（2013—2018年）也就是公眾熟知的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，此時(shí)無(wú)線通信功能和國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，蘋(píng)果公司與微軟公司是其中的先行行業(yè)巨頭，大眾可以通過(guò)移動(dòng)設(shè)備了解世界各地的信息，公眾初步與網(wǎng)絡(luò)關(guān)聯(lián)。在網(wǎng)絡(luò)科技和大數(shù)據(jù)運(yùn)算的加持下，交互技術(shù)得到了極大的發(fā)展，公眾參與的公共藝術(shù)如雨后春筍般涌現(xiàn)出來(lái)，公共藝術(shù)的公共性被無(wú)限開(kāi)拓，參與門(mén)檻降低。例如交互藝術(shù)作品ECHO- Public interviews（見(jiàn)圖3）通過(guò)電腦實(shí)時(shí)捕捉加上人工智能運(yùn)算可以生成一個(gè)和參與者相似又陌生的人像，藝術(shù)家希望以此拉近人與智能技術(shù)及陌生人之間的關(guān)系。

第三，在當(dāng)下5G時(shí)代（2018—），技術(shù)的商用正式開(kāi)啟萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，移動(dòng)通信技術(shù)已經(jīng)成為當(dāng)代人們交流必不可少的關(guān)系紐帶，公眾通過(guò)移動(dòng)設(shè)備和生活中的一切產(chǎn)生聯(lián)系，互聯(lián)網(wǎng)將世界的信息數(shù)字化集中到網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，形成一個(gè)數(shù)字化的公共空間。這對(duì)擁有公共性特征的公共藝術(shù)來(lái)說(shuō)是一個(gè)新興環(huán)境，它模糊了許多事物之間的界限。在這樣的環(huán)境下，公共藝術(shù)必須接受不斷變化的環(huán)境特征，并適應(yīng)人們對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生的新需求。這體現(xiàn)在數(shù)字化產(chǎn)品和網(wǎng)絡(luò)空間的不斷介入上，于是公共藝術(shù)的創(chuàng)作空間從物理空間轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化環(huán)境[1]。公共藝術(shù)和公眾的關(guān)系從單一的單向體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互聯(lián)。公眾對(duì)公共藝術(shù)的感知體驗(yàn)在移動(dòng)通信技術(shù)發(fā)展的背景下得到擴(kuò)充豐富，但兩者之間的交流仍表現(xiàn)為公眾對(duì)公共藝術(shù)的單向信息接收（見(jiàn)圖4）。

2 公共藝術(shù)與感知架構(gòu)

第一，直接感知是指公眾面對(duì)某個(gè)客觀物體是直接通過(guò)感官接收信息和參與的，包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)和觸覺(jué)。美國(guó)哈佛商學(xué)院有關(guān)研究人員的分析資料表明，人的大腦每天通過(guò)5種感官接收外部信息的比例如下：視覺(jué)83%，聽(tīng)覺(jué)11%，嗅覺(jué)3.5%，觸覺(jué)1.5%，味覺(jué)1%。公共藝術(shù)包括早期的雕塑藝術(shù)、燈光藝術(shù)，統(tǒng)一將視覺(jué)作為主要研究對(duì)象，直到現(xiàn)在視覺(jué)仍為藝術(shù)創(chuàng)作的主要作用方式。隨著2020年沉浸式體驗(yàn)的流行，藝術(shù)的各個(gè)行業(yè)也逐漸往其他的感官方式努力，如早些年的沉浸式美術(shù)館、5D體感電影、氣體實(shí)驗(yàn)室等再到如今的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、聲光電全息感應(yīng)裝置。公眾的直接感知感官被不斷開(kāi)發(fā)，公共藝術(shù)的形式從固有形態(tài)漸漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N無(wú)定義性。

第二，間接感知是指公眾面對(duì)某個(gè)客觀物體不直接通過(guò)原始感官體驗(yàn)的感受方式，但還是要以直接感知為基礎(chǔ)，是公眾對(duì)特定物體產(chǎn)生的情感上的共鳴，這一感知過(guò)程就屬于間接感知。此類手法在公共藝術(shù)創(chuàng)作中屢見(jiàn)不鮮，其中又包含限定情感傳達(dá)。有戲謔、充斥喜劇色彩、傳達(dá)歡喜的公共藝術(shù)，如湯姆·弗蘭岑（Tom Frantzen）于1985年創(chuàng)作的《捉弄警察的叛逆少年》，展現(xiàn)了一位正在巡視的警察被一個(gè)藏在下水道里的男童突然抓住腳踝的畫(huà)面[2]，這個(gè)喜劇化的情景被藝術(shù)家定格下來(lái)傳達(dá)給公眾;2000年，在被炸毀的艾爾弗雷德·P.默拉聯(lián)邦大樓的原址上，建設(shè)了紀(jì)念堂，還有一組空椅子的公共藝術(shù)，空椅子由青銅和石頭組成，整齊排列成方陣，每把椅子上都刻著遇難者的名字，代表死去的168個(gè)生命[3]。63F5E53E-882D-4953-A988-F4E8FD158C03

3 公共藝術(shù)與情感互聯(lián)

移動(dòng)通信技術(shù)的本質(zhì)在于交流，其作為媒介使得公眾之間的交流方便快捷，世界網(wǎng)絡(luò)的信息傳遞與接收更智能?；厮菀苿?dòng)通信技術(shù)的變遷，從最初的文字信息到聲音再到如今的實(shí)時(shí)影像通話，就是通信技術(shù)對(duì)公眾的感官開(kāi)發(fā)以及交流方式的發(fā)展史。而公共藝術(shù)是藝術(shù)家與公眾之間交流的媒介，通過(guò)感官的直接傳達(dá)及情感的間接傳遞達(dá)到交流的目的（見(jiàn)圖5）。

目前移動(dòng)通信技術(shù)依舊局限于公眾之間表面的信息傳達(dá)或者公眾與虛擬世界的直觀信息傳達(dá)。即使是現(xiàn)在最先進(jìn)的交互類電子科技公共藝術(shù)，仍然停留在刺激公眾初始的直接感知之上，待到6G技術(shù)問(wèn)世后，對(duì)5G萬(wàn)物互聯(lián)通信技術(shù)進(jìn)行升級(jí)，通信方式將交流本身純粹化、簡(jiǎn)單化，將使公眾與公共藝術(shù)之間的交流不再只依靠以五官的初始直接感知為主、情感感知為輔的感知架構(gòu)。直接感知依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，但情感感知將脫離間接和被動(dòng)的地位，轉(zhuǎn)為直接的、主動(dòng)的感知方式，這意味著公眾可以依靠6G移動(dòng)通信技術(shù)實(shí)現(xiàn)情感通信和互聯(lián)，直接準(zhǔn)確地傳達(dá)信息。

當(dāng)情感成為公眾與公共藝術(shù)交互的途徑之一，加上情緒腦電波成功被采集和通過(guò)數(shù)據(jù)化保存下來(lái)，公眾直接通過(guò)公共藝術(shù)的媒介與藝術(shù)家進(jìn)行特定的情感互聯(lián)，藝術(shù)家將自己的直觀情感感受寄托于公共藝術(shù)，或者將情感本身作為公共藝術(shù)，傳達(dá)的信息直觀準(zhǔn)確，從某些方面來(lái)說(shuō)剝奪了部分群體已經(jīng)習(xí)慣的藝術(shù)探索過(guò)程，但同樣準(zhǔn)確的信息傳達(dá)可以消除錯(cuò)誤信息，減少誤解。公共藝術(shù)的形態(tài)結(jié)構(gòu)從現(xiàn)實(shí)的、可視的部分轉(zhuǎn)變?yōu)樘摂M化的、無(wú)形的，部分甚至可以擺脫場(chǎng)地的限制。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通信技術(shù)，公眾可以使用移動(dòng)設(shè)備隨時(shí)隨地參與公共藝術(shù)的情感互聯(lián)。同時(shí)，公眾也能借助6G移動(dòng)通信技術(shù)參與到公共藝術(shù)的情感互聯(lián)創(chuàng)作中，由此打破藝術(shù)與公眾、藝術(shù)與生活現(xiàn)實(shí)的界限，開(kāi)發(fā)公共藝術(shù)公共性的新領(lǐng)域。

4 結(jié)語(yǔ)

公共藝術(shù)是藝術(shù)家與公眾之間交流的媒介，移動(dòng)通信技術(shù)是公眾之間交流的媒介。隨著移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展，公眾與公共藝術(shù)交流感知的方式將從現(xiàn)實(shí)的、原始感官的往虛擬的、情感直觀的方向發(fā)展，形成情感互聯(lián)的交互方式。6G技術(shù)的開(kāi)發(fā)還有很長(zhǎng)一段路要走，情感傳遞的步伐卻早已開(kāi)始，未來(lái)公共藝術(shù)的演進(jìn)，需要藝術(shù)家、科學(xué)家及公眾的共同努力與探索。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 尹智欣.公共藝術(shù)在數(shù)字化環(huán)境中的角色研究：以雜音墻為例[J].裝飾，2021（9）：2.

作者簡(jiǎn)介：吳鑫炬（1998—），男，浙江湖州人，碩士在讀，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)與城市公共藝術(shù)。

羅曼（1981—），女，遼寧鞍山人，博士，副教授，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)與城市公共藝術(shù)。

基金項(xiàng)目：本論文為上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃一般課題“公共藝術(shù)多維助力上海舊區(qū)改造與社區(qū)生態(tài)系統(tǒng)再造研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：2020BWY028;上海市設(shè)計(jì)學(xué)IV類高峰學(xué)科資助項(xiàng)目“環(huán)G60城鄉(xiāng)創(chuàng)新及可持續(xù)設(shè)計(jì)研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：DES21002;上海工程技術(shù)大學(xué)青年科研團(tuán)隊(duì)培育計(jì)劃資助項(xiàng)目“公共藝術(shù)與智慧環(huán)境空間研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：QNTD20210963F5E53E-882D-4953-A988-F4E8FD158C03