雷松

1986年，考古人員在三星堆遺址二號祭祀坑進(jìn)行了考古挖掘工作，共出土遺物1300件，有青銅器、金器、玉器和石器，還有象牙和海貝。其中青銅器735件，器型種類最為豐富，光是青銅的太陽形器，就能辨認(rèn)出六個(gè)，最后經(jīng)修復(fù)復(fù)原了兩件。這兩件青銅器構(gòu)型一致，均為直徑85厘米左右的圓形，由中間凸起的圓心、放射狀的五道芒和暈圈組成。乍一眼看上去，就好像我們今天的汽車方向盤一樣，擺在博物館中，莫名有一種違和的“現(xiàn)代感”。

這兩件青銅器距今已有3000多年的歷史，一開始誰也不知道它們到底是什么。由于其外形酷似車輪，最初的發(fā)掘者便將其命名為“輪形器”。一時(shí)間民間眾說紛紜，人們紛紛猜想，這可能是古蜀人的車輪、觀測天象的儀器，甚至是盾牌。

綜合二號坑的其他出土器物來看，輪形器與同坑出土的銅神殿屋蓋上的“太陽芒紋”的形式相似，考古學(xué)界提出了一種更受大家認(rèn)可的觀點(diǎn)：它或許是一種表現(xiàn)古蜀人太陽崇拜的形器。故而它的名字也由最初的“車輪形器”更改為了“太陽形器”，即今天我們在三星堆博物館中看到的“青銅太陽輪”。

古蜀人的宗教文化中，隨處可見太陽崇拜的圖騰紋飾。除了三星堆，從金沙遺址出土的金四鳥繞日飾、銅立人像等，都可以反映出古蜀人對太陽的崇拜。眾所周知，四川地區(qū)氣候潮濕，常年多雨，不僅影響古蜀人狩獵、勞作，還讓古蜀大地面臨洪澇的危險(xiǎn)。在這種環(huán)境下，祭祀太陽，向太陽神祈求晴天，就成了古蜀人生活的常態(tài)。巨大的太陽形器，凝結(jié)著古蜀人祈日、盼日的愿望。

古蜀人還通過對太陽運(yùn)動規(guī)律的總結(jié)，識別出方向，掌握耕種技巧，提高糧食產(chǎn)量。同時(shí)，古人同樣認(rèn)為“萬物有靈”，于是，巫術(shù)出現(xiàn)了。古蜀人相信，人和神之間存在著某種微妙的聯(lián)系，只要巫師向神明獻(xiàn)上祭品，就能溝通神靈，并得到賜福。從這一意義上來講，“青銅太陽輪”就是古蜀人和太陽神溝通的橋梁。有意思的是，在古蜀人的信仰中，神并不是高高在上的，古蜀神話中的神人情味十足，遠(yuǎn)沒有別的神話中的神那般高不可攀。

《淮南子》有記載： “建木在都廣，眾帝所自上下。日中無景，呼而無響，蓋天地之中也?！逼渲校紡V指的就是蜀地，建木則被認(rèn)為是神靈來往于天界、人間的通道，也就是天梯。這一記錄說明，在古蜀人的宗教崇拜中，人是可以通過天梯進(jìn)入天界，實(shí)現(xiàn)自我升華的。

這種原始的信仰，和青銅太陽輪一樣，體現(xiàn)了古蜀人充滿創(chuàng)造性的想象力，以及對人與自然關(guān)系的積極探索。