梅偉

退休之前因為工作關系，我去了中國的許多地方，但是沒有去過大西南，大西北只是去過甘肅和青海，沒去過烏魯木齊，給我留下了極大的遺憾。

一退休，我就想利用充裕的時間，在夏末秋初的季節(jié)來一次新疆之旅，盡情游覽烏魯木齊、喀什和天山的美景，絕不讓自己的一生留下遺憾。但是突如其來的疫情阻止了我的腳步，只能煩悶地蝸居在家中，望洋興嘆。

不過，我在家里做了一件大事情，那就是做了以后出游新疆、烏魯木齊等地的攻略，畫了一張詳細的出游路線圖，稱之為“聯(lián)絡圖”。我想，出游攻略的制作必須先給自己補課，從網(wǎng)上查找新疆的各種知識，做到出游之需。以烏魯木齊為例，我查找了烏魯木齊的地理位置、氣候變遷、歷史沿革，還有她的文化延續(xù)等等資料：烏魯木齊地處天山北麓，是地球上離海洋最遙遠的城市，也是亞洲大陸的地理中心。烏魯木齊具有溝通南疆、北疆以及與中亞、西亞與歐洲的交通和通訊樞紐的重要作用，不但是古絲綢之路上的重要城市，更是二十一世紀東西方經濟、文化的交流中心。在中亞地區(qū)五國的范圍內，烏魯木齊是第一大城市，是中國向西開放的首屈一指的重要門戶。

另外，我還了解到許多有關的知識，例如“烏魯木齊”是古準噶爾蒙古語，意為“優(yōu)美的牧場”。因眾多民族聚居于這個“優(yōu)美的牧場”，以及各個民族的不同習俗，構成了烏魯木齊的奇特民俗風情。

熱衷旅游的我，也愿意搜集絲綢之路上的神奇故事，還有19世紀探險家們狂熱的傳奇經歷。烏魯木齊畢竟是絲綢之路上的重鎮(zhèn)。早在2000多年前，烏魯木齊即為古絲綢之路新北道上的重鎮(zhèn)，在歷史長河中，逐漸成為中原與西域經濟文化的融合處、東西方經濟文化的交匯點。烏魯木齊是一個多民族聚居的城市，除漢族外，有維吾爾、回、哈薩克、蒙古、柯爾克孜等少數(shù)民族。

清乾隆二十年（1755年），烏魯木齊開始大規(guī)模的開發(fā)。乾隆二十三年（1758年），清軍在今南門外修筑一座土城，此為烏魯木齊城池的雛形，之后又將舊土城向北擴展?？⒐ぶ畷r，乾隆將其命名為“迪化”。中華民國34年（1945年）11月1日，迪化正式設市并成立市政府。1949年9月25日新疆和平解放。12月17日，迪化市人民政府成立。1954年2月1日，迪化正式恢復使用原名烏魯木齊。

烏魯木齊現(xiàn)在是西北地區(qū)的一座重要城市，從古至今都具有不可代替的重要作用，并且擁有源遠流長的文化和傳統(tǒng)。遠在新石器時代，人類祖先便已在此繁衍生息。近代考古發(fā)掘的資料和出土文物表明，大約在新石器時代，烏魯木齊的柴窩堡已有人類祖先的遺跡，其石器的型制和打刻磨制技術，以及陶器的花紋、色彩與我國甘肅、內蒙古、寧夏等地極其相近。

這片“優(yōu)美的牧場”在戰(zhàn)國時屬古車師人的活動范圍;西漢時期，烏魯木齊及其周圍地區(qū)居住有十幾個部落的游牧民，史稱“十三國之地”。唐貞觀二十二年（公元648年），唐廷于今烏魯木齊南10千米處設輪臺城，是當時絲綢之路新北道上唯一的收稅城、管理城，為烏魯木齊第一城。

很早以前，古希臘人稱中國為“絲國”，其原因就是“絲織品”都是經烏魯木齊、也就是經橫貫亞歐大陸的貿易通道——“絲綢之路”遠銷南亞和歐洲的。

烏魯木齊的歷史文化主要表現(xiàn)為絲綢之路文化、游牧民族文化和宗教文化，主要特點為多民族聚居和多宗教并存。各個民族不同的鮮明獨特的風俗，構成了烏魯木齊歷史文化的精髓，那些頗具民族特色的賽馬、摔跤、姑娘追，那些源遠流長的民族樂器和做工精致的刺繡品，都成為令人難忘的烏魯木齊的奇特文化的組成部分。

烏魯木齊有著深厚的文化積淀，穆天子、西王母、阿凡提……均在歷史長河中留下了永久的足跡。從古到今，許多志士文人也在烏魯木齊留下了不可磨滅的“足跡”：張騫（公元前164年-公元前114年），中國歷史上最著名的外交家。由于他的不懈努力，打通了長安到西域的絲綢之路，促進了中原與西域的文明交往，被后人譽為“第一個睜開眼睛看世界的中國人”。班超（公元32年-102年），東漢時期著名的軍事家、外交家，為了西域的回歸和民族融合，做出了巨大的貢獻。阿凡提，維吾爾語是先生之意，則是一位活躍在伊斯蘭世界的傳說人物;他普度窮苦人民，阻止權貴剝削百姓，在新疆的歷史文化中占有重要的地位。在輪臺生活過的唐代詩人岑參（約715-770年），是中國文學史上著名的邊塞詩人，他兩次從軍出塞，經歷了六年艱苦的邊塞生活，對“輪臺”有了深刻的認識，大大開闊了思想境界，吟誦出許多瑰麗雄奇、具有浪漫主義色彩的邊塞詩歌。

因歷代志士文人在邊塞的生活，烏魯木齊的文化史上出現(xiàn)了大批描繪邊塞風光的名篇佳作，不但把古時“輪臺”的西域風情傳到了后代，還使美麗的烏魯木齊聞名遐邇。“明月出天山，蒼茫云水間”和“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”等作品，在中華幾千年燦爛的文化史中，留下了濃墨重彩的一筆。

因為烏魯木齊處于古代絲綢之路上極其重要的位置，以及它唯一和獨特的地理位置等原因，絲綢之路對亞歐大陸古代交通路線的形成和發(fā)展，對連接歐洲、東非和亞洲起到了巨大的積極作用。絲綢之路的本質雖然是一條商貿交通路線，但實際上對東西方的文化交流、對世界文明的不斷進步、對亞歐各國的文化互補，同樣發(fā)揮了巨大的作用。

在悠遠的歷史長河中，烏魯木齊早就成為東西方經濟和文化的交匯點，中原與西域經濟、文化的融合之地。烏魯木齊的維吾爾、漢、回等民族人民，千百年來在這片土地上勤奮創(chuàng)造的燦爛的西域文明，為發(fā)展中國對外經濟文化交流、建設邊疆、維護祖國統(tǒng)一做出了巨大的貢獻。

烏魯木齊人民為人豪爽，是一座熱情的城市。

古爾邦節(jié)（古爾邦是阿拉伯語，意為宰牲）又叫宰牲節(jié)，是維吾爾、哈薩克、回、柯爾克孜等信仰伊斯蘭教人民的民族節(jié)日，是由古代阿拉伯地區(qū)的宗教傳說演變而來。古爾邦節(jié)當天，教民們沐浴凈身、焚香齋戒，去清真寺參加會禮、叩拜，請阿訇宰牲，并把所宰牛羊肉的一部分饋贈親友。

二十一世紀的烏魯木齊是一座現(xiàn)代化的城市，是全區(qū)政治、經濟、文化、科教、金融和交通貿易的中心。

烏魯木齊的地理位置非常重要，是連接中國內地與中西亞及歐洲的交通和通信樞紐，是中國向西開放的重要門戶，是第二座亞歐大陸橋中國西部的橋頭堡。烏魯木齊是中國大陸綜合實力排名十六的新興城市，同時也是中亞五國的最大城市，還是中亞地區(qū)最具活力的城市。

中國在漢代以來的歷史進程中，烏魯木齊一直作為“絲綢之路”和“一帶一路”上的重要城市、東西方經濟文化的交流中心，以及中國文化和西方文化和薈萃之地，呈現(xiàn)出多元文化的特點——開放、熱情、豪爽和奮進。

烏魯木齊獨特的地理位置和獨特的民風，使烏魯木齊的漢、維吾爾、哈薩克、回、蒙古等多民族的人民，至今保留著獨特的文化藝術和風情習俗，構成了具有濃郁特色的人文景觀，形成了富有生命力的當代文化，獨特的服飾、優(yōu)美的達瓦孜表演、阿爾肯彈唱和能歌善舞、熱情好客的民族習俗，成為鮮明的民族文化符號，從古代一直延續(xù)傳承到今天，至今仍然活力無限。特別是多元化的烏魯木齊本土音樂獨具特色，是新疆各族人民的共同文化和精神財富。

當代的文化建設，不但包括物質上經濟上的跨越，也包括精神上和文化上的跨越。烏魯木齊要率先跨越發(fā)展，就要以文化為引領，大力發(fā)展多元、融洽和開放的當代文化，發(fā)揮特色文化優(yōu)勢，使文化的“軟實力”成為跨越發(fā)展的“硬功夫”，走文化產業(yè)和其他產業(yè)融匯發(fā)展的新路子，促進首府文化產業(yè)的繁榮發(fā)展。

在當代文化產業(yè)的硬件方面，烏魯木齊不但留存大量的歷史文化遺跡，如烏拉泊古城、汗騰格里清真寺、陜西大寺、阿拉溝“石壘”、文廟、鞏寧城遺址等，還擁有豐富的現(xiàn)代文化留存，如八路軍駐新疆辦事處、毛澤民烈士故居、中國工農紅軍西路軍舊址等，有些重要的建筑已被列為國家級的重要旅游景點。

二道橋民族集貿市場，則是烏魯木齊展現(xiàn)當代文化中，民族風情最集中、最濃郁的地方，吸引了大批的國內外游客。

有了如此完美的旅游攻略，我對疫情之后的新疆之行、特別是烏魯木齊之行充滿了信心，充滿了無限的憧憬。

烏魯木齊，等著我;新疆，等著我！