盧茹彩

敦煌莫高窟是古絲綢之路上的一顆明珠。“敦煌的女兒”常沙娜希望通過整理莫高窟壁畫中各個(gè)時(shí)期的圖案、服飾、人物配飾等資料，并且通過重新設(shè)計(jì)，使這些帶有敦煌文化和精神的圖案、裝飾通過藝術(shù)衍生品、服飾等，對(duì)敦煌文化進(jìn)行了更多元的推廣。

2022年5月1日，“奇幻敦煌沉浸藝術(shù)展”在浙江德清上渚山奇幻谷景區(qū)正式開啟。此次展覽分為“花開敦煌”“行走的壁畫”“鹿飲星河”“秘境繁花”四部分，將當(dāng)代藝術(shù)融入敦煌幻境，讓觀者在感知與交互體驗(yàn)中沉浸領(lǐng)略屬于自己的“敦煌”。

敦煌莫高窟是古絲綢之路上的一顆明珠，現(xiàn)存繪有壁畫的洞窟492個(gè)，5萬多平方米的壁畫記錄了從南北朝到宋元跨越千年的佛教藝術(shù)及風(fēng)土人情。

這是常書鴻、常沙娜父女的又一次藝術(shù)作品聯(lián)合展。展覽的藝術(shù)指導(dǎo)黃炫梓（Tina）介紹說，這次展覽的主要目的是透過古典藝術(shù)之美，推動(dòng)中國文化旅游景區(qū)的多元發(fā)展。因此，“文化美學(xué)如何接近市場，又能讓市場認(rèn)可滿意”是展覽要考慮的課題。最終，展覽選在了國家級(jí)風(fēng)景區(qū)莫干山，“這是旅游跟文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的很好的示范”。

吸引年輕人關(guān)注

“奇幻敦煌沉浸藝術(shù)展”由具有350年歷史的榮寶齋與浙江德清文旅聯(lián)合打造，除了融合“敦煌守護(hù)神”常書鴻與其女兒常沙娜的臨摹精品向觀眾講述敦煌藝術(shù)文化，還聯(lián)合眾多當(dāng)代藝術(shù)家合作打造沉浸多媒體互動(dòng)打卡展區(qū)，將景區(qū)文化與敦煌藝術(shù)相結(jié)合，再現(xiàn)敦煌圖案藝術(shù)的魅力。

榮寶齋執(zhí)行董事趙東是此次展覽的出品人之一。他認(rèn)為，“展覽既有傳統(tǒng)的元素，能滿足觀眾對(duì)敦煌文化探究的需求，還能滿足年輕一代更為現(xiàn)代的需求”，同時(shí)又對(duì)所有的IP進(jìn)行了二次開發(fā)，形成了新的文化產(chǎn)品和新的文化供給。

按照初步規(guī)劃，展覽在當(dāng)?shù)毓潭ㄕ蛊谌?。黃炫梓介紹說，在條件允許的情況下，不排除在其他地方做巡展的可能。“敦煌的內(nèi)容取之不盡、用之不竭，敦煌藝術(shù)相關(guān)的展覽也越來越多元。”她同時(shí)強(qiáng)調(diào)，“不要追逐一窩蜂地為做市場而做市場，重點(diǎn)是在展覽傳播中善用敦煌元素且正確地傳遞出敦煌藝術(shù)之美?！?/p>

黃炫梓說，新時(shí)代敦煌需要更多年輕人關(guān)注和理解，希望更多年輕人愿意沉淀，以正確的方式為敦煌藝術(shù)研究注入新的養(yǎng)分，“只有透過不同世代的人互相交流，才可以碰撞出新的火花”。

以“花開敦煌”為始

2014年7月，北京今日美術(shù)館舉辦了首場“花開敦煌—常沙娜藝術(shù)研究與應(yīng)用展”。展覽以敦煌圖案藝術(shù)為核心，融合了常沙娜從少女時(shí)代開始的敦煌臨摹、裝飾手稿及設(shè)計(jì)作品等數(shù)百件作品，讓觀眾從圖案藝術(shù)的角度重新認(rèn)識(shí)敦煌石窟和敦煌藝術(shù)，讓越來越多的人了解并喜歡上了敦煌元素。而黃炫梓就是從籌劃那次展覽開始，負(fù)責(zé)系統(tǒng)梳理常沙娜70多年的研究成果。

2016年5月，常沙娜敦煌圖案研究設(shè)計(jì)工作室在敦煌研究院正式掛牌，目標(biāo)是希望通過整理莫高窟壁畫中各個(gè)時(shí)期的圖案、服飾、人物配飾等資料，并且通過重新設(shè)計(jì)，使這些帶有敦煌文化和精神的圖案、裝飾通過藝術(shù)衍生品、服飾等，對(duì)敦煌文化進(jìn)行更多元的推廣。談到成立工作室的初衷，負(fù)責(zé)人黃炫梓說：“一開始收集材料主要是為了‘花開敦煌’這個(gè)展覽，但是在籌展的過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，常先生（常沙娜）的研究內(nèi)容太精彩了，一個(gè)展覽無法言表，所以，我們就停不下來了?！?/p>

停不下來的還有“花開敦煌”主題展。在首展之后，除了上海、深圳等國內(nèi)的美術(shù)館，展覽還走進(jìn)土耳其、俄羅斯、法國、中國臺(tái)灣等國家和地區(qū)，讓更多的觀眾領(lǐng)略常沙娜筆下瑰麗的敦煌藝術(shù)魅力。

黃炫梓說，相對(duì)敦煌研究院以考古和石窟保護(hù)為重點(diǎn)，“工作室主要以‘敦煌圖案’作為研究重心，講敦煌圖案，更廣泛來說就是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)”。談到常沙娜在20歲出頭時(shí)被林徽因先生邀請(qǐng)到清華大學(xué)營建系做助教的經(jīng)歷，黃炫梓認(rèn)為是林徽因的“獨(dú)具慧眼”，讓常沙娜開始以敦煌圖案為主，進(jìn)行系列設(shè)計(jì)工作。

從1950年代開始，常沙娜利用敦煌古典圖案元素創(chuàng)作的設(shè)計(jì)作品包括人民大會(huì)堂宴廳頂燈、北京展覽館、首都劇場、民族文化宮、中央人民政府贈(zèng)送香港特區(qū)政府的紫荊花紀(jì)念雕塑等。“從這些國家重要建筑的設(shè)計(jì)中可以發(fā)現(xiàn)，常沙娜永遠(yuǎn)使用敦煌圖案去做巧妙的裝飾。這不僅印證了林徽因的眼光，同時(shí)也說明來自傳統(tǒng)的古典設(shè)計(jì)，也能成為經(jīng)典的裝飾?！秉S炫梓說。

“常沙娜先生說，敦煌幾輩子都研究不完，所以要做到不能做的那一刻。”黃炫梓說，因此，工作室團(tuán)隊(duì)更沒有停下來的理由。至于“創(chuàng)新”，“先生給我們的話是不要急，先弄清楚、弄明白才可以創(chuàng)，要不然就是亂創(chuàng)”。

在常書鴻的出生地浙江杭州，2022年9月，常書鴻常沙娜父女藝術(shù)館、常沙娜敦煌圖案藝術(shù)學(xué)院將正式落地常書鴻的母校浙江理工大學(xué)。黃炫梓說，常氏父女同是敦煌學(xué)權(quán)威，這“一館一院”建設(shè)既有藝術(shù)又有設(shè)計(jì)，可以進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳播敦煌藝術(shù)之美。

開放的敦煌學(xué)

2019年7-9月，“花開敦煌一常書鴻、常沙娜父女作品展”在北京清華大學(xué)藝術(shù)博物館舉行。這是常氏父女的作品跨越73載（ 1946年首次辦展）后的再次重逢。展覽以敘述的方式，起點(diǎn)“從巴黎開始"。

常沙娜的父親常書鴻1928年赴法國留學(xué)，畢業(yè)于巴黎高等美術(shù)學(xué)校，與徐悲鴻、呂斯百等人都是中國早期留法藝術(shù)家中的佼佼者。1935年，在塞納河畔的舊書攤上，常書鴻偶然看到伯希和編纂的《敦煌圖錄》，毅然決定回國守護(hù)敦煌。

在常書鴻回國后的人生中，他扎根敦煌，組織修復(fù)、臨摹壁畫，搜集整理流散文物，組織展覽，出版畫冊(cè)，為研究和保護(hù)敦煌莫高窟做出了卓越的貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“敦煌守護(hù)神”。而1931年出生在法國里昂的常沙娜，是這一過程的深度參與者。從十三四歲起，她便隨父親開始了對(duì)敦煌壁畫的臨摹，莫高窟壁畫上那些有趣生動(dòng)的故事，成為她的“玩伴”。

黃炫梓說，國外的敦煌學(xué)研究比中國早近一個(gè)世紀(jì)，“但我們跟國外敦煌學(xué)研究方向不同”?！皣舛鼗蛯W(xué)是以藏經(jīng)洞出土的敦煌遺書為主要研究對(duì)象，而中國是常書鴻等人開始關(guān)注保護(hù)莫高窟之后，以‘敦煌壁畫’‘彩塑’‘裝飾圖案’等為主要研究對(duì)象，來對(duì)比海外遺書形成佐證。”黃炫梓說，近些年，海外敦煌學(xué)者也面臨專業(yè)人才上的斷層，而常書鴻以后國內(nèi)歷代敦煌保護(hù)者對(duì)敦煌藝術(shù)的推廣，“讓我們的研究成果蒸蒸日上”。

黃炫梓介紹，敦煌研究院跟國際敦煌學(xué)研究前沿的國家在考古研究等方面都有合作，跟法國的交流也一直在進(jìn)行。

2021年5月，敦煌研究院、法國吉美國立亞洲藝術(shù)博物館等中法相關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)合舉辦“敦煌學(xué)的跨時(shí)空交流與數(shù)字保護(hù)探索”線上交流研討會(huì)，宣布啟動(dòng)中法“數(shù)字藏經(jīng)洞”項(xiàng)目，共同探索敦煌文物數(shù)字化保護(hù)與傳播。此前，敦煌研究院還與法國國家圖書館、法國國家人類學(xué)博物館等文博機(jī)構(gòu)圍繞敦煌遺書的數(shù)字化和學(xué)術(shù)交流、壁畫保護(hù)及修復(fù)領(lǐng)域的共同研究等方面達(dá)成合作共識(shí)。

“法國是重要的敦煌學(xué)寶地。每年我們有很多藝術(shù)家、學(xué)者都會(huì)去吉美博物館看敦煌絹畫，這些絹本對(duì)我們壁畫研究也有很大的幫助?！秉S炫梓說，花開敦煌展覽在國外舉辦過多次，其中也有不少合作契機(jī)，但常沙娜更希望工作室可以優(yōu)先尋找好的民族品牌合作，推動(dòng)民族品牌文化形象塑造，把中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)在國人間放大。

這其中，在珠寶、化妝品等一些民族品牌中，許多實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)已經(jīng)開始。