孫秀啟

描繪山河美景

對(duì)祖國(guó)的熱愛，可以表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)壯麗山河的歌頌、贊美上。我國(guó)幅員遼闊，山川河流縱橫，為詩(shī)人們吟詩(shī)填詞提供了鮮活的“寫生”資源。典型如唐代大詩(shī)人，足跡幾乎遍及中國(guó)，用濃墨重彩描繪了祖國(guó)的壯麗河山：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，這是李白寫廬山瀑布的壯觀;“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，這是杜甫寫泰山的雄偉;“綠樹村邊合，青山郭外斜”，這是孟浩然寫田園的恬靜……還有寫夔門長(zhǎng)江的浩瀚、春雨的潤(rùn)澤、岳陽(yáng)城的波濤壯闊等，它們無(wú)不包含詩(shī)人對(duì)祖國(guó)壯麗山河的熱愛之情。這些描繪錦繡山河的詩(shī)篇，不僅激發(fā)我們?nèi)奂亦l(xiāng)、愛祖國(guó)，更激勵(lì)我們?nèi)^斗，為錦繡祖國(guó)再添華彩。

表達(dá)憂國(guó)憂民之情

國(guó)家的衰危動(dòng)亂、人民生活的不幸，往往會(huì)引起詩(shī)人的憂思，于是憂國(guó)憂民成為無(wú)數(shù)詩(shī)人的創(chuàng)作內(nèi)容。如西晉末年出現(xiàn)“八王之亂”軍閥混戰(zhàn)時(shí)，劉琨寫下《扶風(fēng)歌》，表達(dá)了家國(guó)將亡的悲痛之情，抒發(fā)了傷時(shí)感亂的愛國(guó)情感：“棄置勿重陳，重陳令心傷！”

詩(shī)圣杜甫更是關(guān)心人民、熱愛祖國(guó)的楷模。“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”，對(duì)國(guó)家的無(wú)限熱愛和對(duì)人民的深深同情，是杜詩(shī)的一個(gè)重要內(nèi)容。他的詩(shī)作浸滿了愛國(guó)的赤誠(chéng)，可以說他的喜怒哀樂是和國(guó)家命運(yùn)的盛衰起伏相呼應(yīng)的。如已成為千古傳頌的憂國(guó)名篇《春望》：“國(guó)破山河在，城春草木深，感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！薄捌啤币弧吧睢保钊擞|目驚心，可見詩(shī)人把愛國(guó)與傷時(shí)之情緊密交織在一起了。又如當(dāng)他聞?wù)f官軍收復(fù)失地時(shí)，欣喜若狂，寫出了他的“生平第一快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》。

宋代愛國(guó)詩(shī)人陸游早年便希圖“執(zhí)戈王前驅(qū)”，殺敵報(bào)國(guó)。他被免官家居，卻并不哀嘆個(gè)人的遭遇，仍然希望為國(guó)出力，守衛(wèi)邊疆，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”便是明證。他病臥床榻，臨離開這個(gè)世界，還孜孜不忘祖國(guó)的統(tǒng)一、山河的收復(fù)，叮囑兒子“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”。

清末詩(shī)人龔自珍，在那個(gè)黑暗年代里大聲疾呼：“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！痹?shī)句間充滿憂國(guó)憂民之情和期待生氣勃勃革命局面降臨的愿望。

憂國(guó)憂民之情幾乎在每個(gè)歷史階段的詩(shī)作中都有表現(xiàn)，詩(shī)人們或?qū)憞?guó)家的動(dòng)亂，或?qū)懭嗣竦募部?，或揭露統(tǒng)治者的腐敗，使人看到弊端，以便匡扶時(shí)政、救國(guó)救民于危難之中。

歌詠愛國(guó)志士，塑造愛國(guó)者形象

有些詩(shī)篇或塑造愛國(guó)志士形象，或詠贊愛國(guó)英杰，以寄托自己的愛國(guó)情懷。如屈原的《國(guó)殤》就描寫了為國(guó)捐軀的愛國(guó)將士形象，他們“誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”“魂魂毅兮為鬼雄”。

曹植在《白馬篇》中則塑造了“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”的愛國(guó)壯士形象。

北朝民歌《木蘭詩(shī)》，塑造了代父從軍、守衛(wèi)邊疆、英勇殺敵的愛國(guó)女英雄木蘭的形象。

有“七絕圣手”美稱的唐代詩(shī)人王昌齡在他的邊塞詩(shī)中歌頌了邊關(guān)將士的愛國(guó)熱情，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，寫出了將士們戍守邊關(guān)的決心。另一位唐代詩(shī)人李賀在《雁門太守行》中熱情歌頌了被敵人重重包圍在孤城中卻誓死報(bào)國(guó)的邊關(guān)戰(zhàn)士：“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！?/p>

宋朝也是愛國(guó)詩(shī)人輩出，范仲淹在《漁家傲》這首詞里，以邊關(guān)生活的艱苦、將士對(duì)家鄉(xiāng)的思念，襯托出他們報(bào)國(guó)破敵、不獲全勝不離邊的精神。蘇軾的在《江城子·密州出獵》里塑造了“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”的勇武形象，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的愛和愿獻(xiàn)身祖國(guó)事業(yè)的高尚情感。

救國(guó)救民，以身許國(guó)

國(guó)難當(dāng)頭，一些愛國(guó)志士以身許國(guó)，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)領(lǐng)土，拯救人民于水深火熱之中，這種情懷在詩(shī)歌中表現(xiàn)得更為明晰?！对?shī)經(jīng)·無(wú)衣》表達(dá)了與國(guó)家利益休戚與共、為保衛(wèi)祖國(guó)而團(tuán)結(jié)一心的壯志豪情：“豈曰無(wú)衣，與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇?！?/p>

抗金名將岳飛赤膽報(bào)國(guó)，永遠(yuǎn)成為后世人民的榜樣，《滿江紅》一詞以其不畏強(qiáng)敵、誓死保衛(wèi)祖國(guó)的愛國(guó)激情和英雄氣概廣播于世，光輝永照。

文天祥為了挽回南宋覆亡的命運(yùn)，寸土血戰(zhàn)，百折不撓，直到戰(zhàn)敗被俘仍寧死不屈，表現(xiàn)出光輝的民族氣節(jié)。其詩(shī)作《正氣歌》《過零丁洋》一直在號(hào)召著后人為祖國(guó)、為民族、為正義事業(yè)而奮斗、而獻(xiàn)身。

明代抗倭名將戚繼光在東南沿?？官炼窢?zhēng)中屢建戰(zhàn)功，在其《登舍身臺(tái)》一詩(shī)中，他表達(dá)了自己舍身為國(guó)的壯志：“向來曾作舍身歌，今日登臨意如何？”以身許國(guó)之志至今令人感佩不已。明末年輕詩(shī)人夏完淳，在抗清的民族斗爭(zhēng)中因奸人告發(fā)而被捕，不屈死節(jié)，他的詩(shī)《別云間》既表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀之情，又表明了立志抗清、誓死不屈的決心。

可以說，愛國(guó)主義是貫穿中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展史的一根紅線，它已成為我國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)良傳統(tǒng)。今天我們理應(yīng)繼承這一傳統(tǒng)，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，使愛國(guó)主義真正成為詩(shī)歌的基石和主調(diào)，成為我們的民族之魂。