李琪琛

（天津美術(shù)學(xué)院，天津 300011）

纖維藝術(shù)從古代西方的壁掛藝術(shù)中衍生出來，其發(fā)展的過程中，汲取了世界上豐富的傳統(tǒng)紡織文化，同時融入了現(xiàn)代的藝術(shù)理念和先進的紡織技術(shù)，因此被譽為“既古老，又年輕”的藝術(shù)。無論是從材料、工藝、表現(xiàn)形式上，纖維藝術(shù)與紡織藝術(shù)都是緊密相連的關(guān)系。在現(xiàn)代社會發(fā)展的進程中，纖維藝術(shù)許多方面與社會發(fā)展相互交織、影響。嚴格地講它們之間沒有清晰的分界線，在一些情景下，我們很難將某一件作品歸類為“纖維藝術(shù)設(shè)計”或是“紡織品藝術(shù)設(shè)計”。

纖維材料是從自然界原有的或人工培育的植物、動物身上直接取得的，也是一種重要的紡織材料，它與身體緊密相連、與生活息息相關(guān)。作為一種材料，它可以使堅硬的物質(zhì)變得松弛，并呈現(xiàn)出一種柔和的狀態(tài)。天然纖維由有機物質(zhì)衍生而成，根據(jù)其來源可分為以纖維素為主的植物性纖維和以蛋白質(zhì)為主的動物性纖維。天然纖維有多種類型，長期以來被廣泛應(yīng)用的是棉、麻、毛、絲四大類[1]。

棉麻是植物性纖維，而羊毛和絲綢是動物性纖維。棉纖維是目前全球產(chǎn)量最大、用途最廣泛的一種，主要用來縫制衣物、床上用品等日常用品。麻纖維主要用于制作布料和繩索，以及一些高級的亞麻布料。毛和蠶絲的產(chǎn)量相對于棉纖維較少，雖然產(chǎn)量少卻是較好的紡織原料。真絲為原材料的產(chǎn)品，不僅因其天然材料獨特的親膚性、柔軟性深受廣大消費者的喜愛，而真絲也具有其他纖維所無法比擬的光澤，優(yōu)雅而賞心悅目。

動物纖維主要成分由蛋白質(zhì)組成，即自然蛋白纖維。羊毛纖維是羊膚毛的變形物，保暖性較好多用于紡織品中，紡織品中羊毛纖維最主要用的是綿羊毛，通常稱為羊毛、或者毛纖維或毛。毛纖維又分為馬海毛、駱駝毛、兔毛、山羊絨、牦牛絨等；毛纖維具有良好易卷曲的性，因此在秋冬的紡織品中毛纖維通常被作為原料。蠶腺體分泌分為蠶絲、柞蠶絲等[2]。

植物纖維是廣泛分布在種子植物中的一種厚壁組織，植物纖維是纖維素與各種營養(yǎng)物質(zhì)結(jié)合而成的絲狀或絮狀物，它存在于種子、果實、莖干和葉片中，從中提煉出來的一種物質(zhì)加工成纖維材料。它包括種子纖維、韌皮纖維、葉纖維等。種子纖維分為棉花、木棉等；韌皮纖維分為苧麻、亞麻、羅布麻等；葉纖維分為劍麻、蕉麻等。纖維材料種類不斷豐富，提供給設(shè)計師們的材料也越來越充足，從而設(shè)計出更別出心裁的纖維藝術(shù)品。

1 纖維藝術(shù)的發(fā)展

自20 世紀前半期以來，以纖維藝術(shù)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代藝術(shù)形態(tài)與價值物質(zhì)的多元化，成為當今纖維藝術(shù)家關(guān)注的焦點。受現(xiàn)代藝術(shù)的影響，藝術(shù)家們認識到運用各種材料可以創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形態(tài)。這種方法的使用，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)形式上的局限性，從而在一定程度上推動了藝術(shù)家對纖維藝術(shù)觀念、形式、認知的深化[3]。同時也促使纖維藝術(shù)家們對現(xiàn)代纖維藝術(shù)的獨特語言進行著廣泛的探索、大膽地開拓和試驗，使纖維藝術(shù)的構(gòu)成形式呈現(xiàn)出開放且多元化的風(fēng)格。

藝術(shù)家們的藝術(shù)風(fēng)格和設(shè)計觀念多種多樣，例如壁畫上的平滑裝飾、高低錯落的裝飾、柔和的雕刻、精細的紡織工藝等都與周遭環(huán)境的交互作用，無疑是賦予了古代藝術(shù)新的活力。20 世紀的纖維藝術(shù)是現(xiàn)代藝術(shù)語言演化過程中的一個點，它常常被用來實驗，并與現(xiàn)代主義相結(jié)合，反映了隱藏在視覺形態(tài)中的時代特征[4]。

2 纖維藝術(shù)的理念

纖維藝術(shù)中，無論是傳統(tǒng)的平面作品，還是具有前衛(wèi)理念的裝置作品，都以材料為基礎(chǔ)，運用多種手法來表現(xiàn)觀點與理念。畫家并非單純地把不同的物質(zhì)組合在一起，而是運用某種物質(zhì)的特質(zhì)，改變它的外在特征，賦予它新的形態(tài)與內(nèi)涵，從而創(chuàng)造出新的視覺效果，讓人賞心悅目。特定的材料適合特定的形狀，若使用不當，即使是最好的藝術(shù)品也會讓人生厭。所以設(shè)計師們大膽選擇材料，在設(shè)計的時候要注意是否合乎邏輯，要按照設(shè)計師的想法進行設(shè)計，讓其完全沉浸在自己設(shè)計的作品中。

纖維藝術(shù)可分為平面和立體兩大類，纖維藝術(shù)又被稱作“軟雕塑”[5]。平面纖維藝術(shù)品最具代表性的作品是壁毯，壁毯是手工編織的產(chǎn)物所以更注重美感。而立體的纖維藝術(shù)多以裝置藝術(shù)的展現(xiàn)形式出現(xiàn)在大眾視野當中，則更強調(diào)與觀眾的交流，使觀眾能夠親身體驗作品，與纖維裝置進行互動。以美國紡織家席拉·?？怂篂槔?，她的作品極具吸引力，她通過對面料的深入了解，充分發(fā)掘面料的特性，利用面料本身的天然特性，再加上聯(lián)想與想象力，創(chuàng)造出動人的纖維藝術(shù)作品。

3 線性纖維材料概述

在現(xiàn)代裝置藝術(shù)中，纖維材料可以分為以下幾種類型：天然纖維材料、化學(xué)纖維材料、人造纖維材料、有機合成纖維材料、成品纖維材料等種類。天然纖維材料包括棉、麻、毛、絲等。因各種技術(shù)的進步，人們發(fā)明了多種合成纖維材料，大量的新型纖維材料的問世為藝術(shù)家們提供了更全的材料支持。其中可回收材料的使用上，不僅傳遞了環(huán)保意識，更是對社會問題進行反思。多種纖維材料的問世打破了傳統(tǒng)纖維材料的范疇，豐富了纖維材料的種類，纖維材料廣義上是包括一切特有的線性材料，以各種材料制作而成的線性纖維。

線性纖維材料的材質(zhì)不同給人的感受和體驗也是不同的。如麻纖維質(zhì)地粗糙；棉纖維溫暖柔軟；絲纖維平整光滑，不同的線性纖維材料具有不同的質(zhì)感。一些較為普遍的線性材料例如竹條、藤條、金屬絲、樹枝等材料在創(chuàng)作中可以直接利用其線性特征將作品呈現(xiàn)。纖維材料本身往往并不具備線性材料的特征，但在后續(xù)創(chuàng)作上利用編織、緙絲、梭織、纏繞、制作肌理等多種技法進行加工過處理，最后在成品展示上與空間環(huán)境對比中而形成的“線”。線性纖維材料具有特殊的表現(xiàn)能力，堆積的肌理形態(tài)、粗細不同的線條、顏色的深淺等都可以給觀眾帶來不同的情感體驗。線性纖維材料在材質(zhì)上的差異也影響著編織的可塑性、差異性。

4 纖維材料裝置藝術(shù)概述

纖維材料裝置藝術(shù)是以纖維材料為主的藝術(shù)展現(xiàn)形式[6]。簡單概括纖維裝置藝術(shù)就是“空間加纖維材料加情感”。裝置藝術(shù)始于60年代，也被稱為“環(huán)境藝術(shù)”，裝置藝術(shù)受當下單一與多元的觀念左右，也受其自身發(fā)展積累的經(jīng)驗左右。

5 線性纖維材料在裝置藝術(shù)中的特性

隨著纖維材料種類的多樣化，其應(yīng)用領(lǐng)域不斷擴大，逐漸由手工藝品發(fā)展到裝飾用的壁飾。藝術(shù)家們對線性纖維材料的不斷摸索，使其成為供人欣賞的藝術(shù)品，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家首先要對線性纖維材料有著充分的認識以及對其特性的了解。不同線性纖維材料有不同的質(zhì)感，人們的感官不同，在線性纖維材料使用感也有所差異。

裝置藝術(shù)材料是藝術(shù)家與纖維材料的碰撞，使裝置藝術(shù)的材料語言、展現(xiàn)形式呈現(xiàn)出多元化的特點。線性纖維材料可以與大部分材料結(jié)合，所以與其他材料相比，線性纖維材料有著更強的可塑性。線性纖維材料自帶的天然屬性更容易使藝術(shù)家和觀眾做到情感上的互通，從而引起共鳴。

6 纖維材料在裝置藝術(shù)中的表現(xiàn)形式

纖維材料在裝置藝術(shù)中有多種表現(xiàn)形式，例如平面形式（圖1）、立體形式（圖2）、動態(tài)形式（圖3）。平面形式包括墻面壁飾和平鋪形式，墻面壁飾需要依附于墻面，平鋪形式則需要依靠地面或桌面，這兩種形式都是較為傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式。傳統(tǒng)纖維作品大多采用懸掛或平鋪，但纖維作品往往帶有一定厚度僅依附于墻面并不能給大眾提供更好的觀展體驗。因此在現(xiàn)代裝置藝術(shù)中，平面形式具有一定的局限性。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代纖維藝術(shù)表現(xiàn)形式慢慢由平面形式發(fā)展到壁面形態(tài)，不僅在形式上有所改變，而且在纖維材料的處理上融入了時代特點。在編織工藝中，由傳統(tǒng)的手工藝編織逐漸演變?yōu)槠促N、刺繡、扎染、堆積等藝術(shù)手法，多種藝術(shù)手法的加入更好地凸顯出它的藝術(shù)性。由此以來纖維壁飾更符合現(xiàn)代人的審美觀念，能在藝術(shù)的情感表達上引起大眾共鳴。

立體形式可以為觀眾提供多角度的觀賞體驗，這種形式的纖維裝置展覽形式更多樣化，增強了空間感以及互動感，觀眾不再局限觀感更能“走進”作品中。通俗來講立體形式又稱之為“軟雕塑”形態(tài)[7]，雕塑藝術(shù)一直以來都是烘托環(huán)境藝術(shù)氛圍的途徑，在城市公共場所的標志性雕塑隨處可見。通常雕塑的材料都是泥、木、金屬等，但隨著纖維藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)家發(fā)現(xiàn)纖維材料同樣可以完美呈現(xiàn)雕塑形態(tài)。纖維材料中棉麻毛絲、動物皮毛等均可以用于“軟雕塑”中，這與傳統(tǒng)雕塑質(zhì)感不同，可以給觀眾帶來情感上的交融[8]。

動態(tài)形式是在立體形式上又增加了一個層面，就好比從三維空間上升到四維空間。動態(tài)形式不僅在時間上有所改變，還通過展覽過程中隨著時間和觀眾的參與而發(fā)生改變。隨著科技的發(fā)展，更多新興技術(shù)加入了纖維裝置藝術(shù)中，將纖維材料與科技相結(jié)合，為大眾帶來更豐富的互動體驗感。

現(xiàn)代纖維裝置藝術(shù)在展現(xiàn)形式上多元化、創(chuàng)作風(fēng)格多樣化，在空間上也從二維空間逐漸走向四維空間[9]。現(xiàn)代纖維藝術(shù)表現(xiàn)形式是多樣化的，藝術(shù)的包容性讓藝術(shù)家們可以通過不同的形式創(chuàng)新、材料創(chuàng)新來賦予纖維藝術(shù)更豐富的表達形式。

7 結(jié)語

隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代纖維藝術(shù)設(shè)計已成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡囊徊糠帧＠w維藝術(shù)發(fā)展至今，融入大量的現(xiàn)代文化，中國傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)是依附于物質(zhì)生活，而現(xiàn)代纖維藝術(shù)依附于人們的精神生活。中國纖維藝術(shù)史像一條長河，它從遠古走來又向未來奔去，纖維藝術(shù)見證了人類文明的發(fā)展。中國現(xiàn)代纖維藝術(shù)與傳統(tǒng)纖維藝術(shù)區(qū)別是展現(xiàn)形式的改變，藝術(shù)家們運用的技術(shù)、技法、表達語言等方式也在不斷更新，數(shù)碼編織逐漸取代傳統(tǒng)編織，以裝置、影像、交互、生物技術(shù)等科技與傳統(tǒng)技法相結(jié)合[10]。隨著大型纖維藝術(shù)展的邀請，國內(nèi)外藝術(shù)家相互交流，各界人士參展，使纖維藝術(shù)品逐漸從展覽走出展廳，融入大眾生活中。中國的藝術(shù)家們進入了全新的材質(zhì)、肌理、空間、觀念等全方位的探索階段，打開邊界，廣泛探索。通過不斷開拓嘗試，在纖維藝術(shù)品應(yīng)用上更為廣泛和多元化，突破了傳統(tǒng)展現(xiàn)形式的束縛，超越古板的認知理念。中國現(xiàn)代纖維藝術(shù)無邊界性地發(fā)展，纖維藝術(shù)在各行各界綻放光芒，例如酒店空間中、建筑空間中、公共交通空間中的應(yīng)用越來越廣泛，逐漸融入大眾生活的方方面面。

纖維藝術(shù)裝置，是纖維藝術(shù)與裝置藝術(shù)的結(jié)合，纖維藝術(shù)向裝置化邁進，是現(xiàn)代纖維藝術(shù)發(fā)展的一個趨勢。通過對線性材料在裝置藝術(shù)中的應(yīng)用，能夠幫助我們總結(jié)和歸納裝置藝術(shù)中的線性材料的運用及構(gòu)成方式，為纖維藝術(shù)發(fā)展添磚加瓦。