汪亭友 劉月紅

黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》指出，中國共產(chǎn)黨“弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，引領(lǐng)人類進步潮流”。全人類共同價值是中國共產(chǎn)黨根植人類社會歷史實踐、立足百年未有之大變局、順應(yīng)時代發(fā)展進步要求提出的重大時代命題，與西方鼓吹的“普世價值”有著本質(zhì)區(qū)別。

產(chǎn)生背景和動機截然不同

全人類共同價值，是一個把人類當(dāng)作整體并站在全人類的高度考察其價值指向的哲學(xué)范疇，體現(xiàn)的是世界各國人民對一些基本價值的認同，是人類彼此聯(lián)系、相互交往的結(jié)果，也是應(yīng)對全球化問題的需要。進入21世紀特別是全球新冠肺炎疫情發(fā)生以來，霸權(quán)主義、強權(quán)政治大行其道，冷戰(zhàn)思維、零和博弈觀念盛行，傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，全球治理體系嚴重失衡失靈，世界發(fā)展不平衡不充分問題加劇。高舉人類和平、世界發(fā)展的旗幟，構(gòu)建體現(xiàn)公平正義的全球治理體系，保障各國人民自由表達訴求的權(quán)利，推動國際關(guān)系民主化，成為各國人民的共同期盼和時代發(fā)展潮流。

正是在這一時代背景之下，中國共產(chǎn)黨倡導(dǎo)全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體，旨在擺脫意識形態(tài)偏見，最大程度增強各國各地區(qū)之間的開放性和包容性，共同維護世界和平穩(wěn)定，促進世界開放發(fā)展，開創(chuàng)人類美好未來。為此，習(xí)近平總書記指出：“我們要順應(yīng)歷史大勢，致力于穩(wěn)定國際秩序，弘揚全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體。要堅持對話而不對抗、包容而不排他，反對一切形式的單邊主義、保護主義，反對一切形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治?！?/p>

而“普世價值”是西方統(tǒng)治集團強加給全人類的一種意識形態(tài)，實質(zhì)是把西方社會的價值觀裝扮為全人類全世界的價值觀，旨在維護西方霸權(quán)力量在全球的利益。在資本主義發(fā)展早期，資產(chǎn)階級就已開始這樣做。冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國政府更是從國家安全戰(zhàn)略高度，在世界范圍內(nèi)推銷所謂“普世價值”，對非西方社會特別是社會主義國家進行意識形態(tài)滲透、破壞和顛覆活動。美國還打著維護民主、自由、人權(quán)等“普世價值”旗號，聯(lián)合其他國家先后對伊拉克、南聯(lián)盟、阿富汗、敘利亞等國發(fā)動戰(zhàn)爭，給當(dāng)?shù)厝嗣駧砩钪貫?zāi)難，目標仍然是維護自身在國際體系中的霸權(quán)地位。

理論內(nèi)涵和實質(zhì)存在差異

“普世價值”以西方的宗教觀和抽象的人性論為基礎(chǔ)，鼓吹一種凌駕于全人類之上的自古就有、永恒存在、普遍接受的價值觀。從理論上說，世界上沒有一種價值觀，能夠跨過民族和國家的界限，超越文化與文明的差異，為普天下所有人接受，且貫穿于一切時代。因為人們對價值的認識受主客觀條件和各種因素的影響，價值作為反映主客體關(guān)系的哲學(xué)范疇，是人的意識活動的產(chǎn)物，總是具體的，存在歷史性、階級性等方面的差別。

西方統(tǒng)治集團鼓吹“普世價值”，是為了占據(jù)國際輿論和人類道義制高點，居高臨下向世界普及資產(chǎn)階級價值觀，實質(zhì)是瓦解非西方社會和社會主義國家的價值觀與意識形態(tài)防線，實現(xiàn)資本主義一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略圖謀?！捌帐纼r值”本質(zhì)上與長期存在的“西方中心主義”“西方文明優(yōu)越論”一脈相承。

與“普世價值”不同，全人類共同價值有科學(xué)的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實依據(jù)，反映的是不同文化文明之間的共識，凝聚的是全人類共同創(chuàng)造的優(yōu)秀成果，是時代發(fā)展、文明進步的重要標志。這種共同價值，并不否定不同民族和國家、不同時代和社會的認識差異，更不是用全人類共同價值取代各個民族和國家、各個時代和社會自己的價值認識，而是包容一切民族和國家、一切時代和社會的觀念差異，是存異前提下的求同、化異基礎(chǔ)上的聚同。它的目的是摒棄意識形態(tài)偏見和價值觀上的話語霸權(quán)，把全人類的共同價值與各國人民的價值追求有機統(tǒng)一起來，相互促進，相得益彰。

實踐效果和影響形成對照

全人類共同價值反映了世界各國人民的美好愿望，需要各國人民共同努力才能實現(xiàn)。中國作為首倡者身體力行，率先將這一重要理念踐行于對外關(guān)系各領(lǐng)域全過程。中國堅定不移走和平發(fā)展、開放發(fā)展、合作發(fā)展、共同發(fā)展道路，通過積極參與反恐國際合作成為世界和平與安全的壓艙石，通過共建“一帶一路”帶動區(qū)域經(jīng)濟合作發(fā)展，通過參與簽署《京都議定書》《巴黎氣候變化協(xié)定》促進全球生態(tài)環(huán)境改善，通過推動構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體共同守護人類健康美好未來。中國還秉持共商共建共享全球治理觀，堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系，堅定維護以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序，堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈，積極維護世界和平、穩(wěn)定與發(fā)展。中國的努力和貢獻，贏得了世界各國人民的尊重，全人類共同價值得到廣泛傳播，人類命運共同體多次寫入聯(lián)合國文件，成為引領(lǐng)時代進步、文明發(fā)展的鮮明旗幟。

與得到國際社會廣泛認可的全人類共同價值形成鮮明對照的是，一些西方國家的倒行逆施和“普世價值”的虛偽本質(zhì)已經(jīng)被越來越多的國家和人民所認清。尤其是新冠肺炎疫情全球大流行以來，美國政府消極抗疫、積極“甩鍋”，種種事實表明，美國口中的所謂“普世價值”，不過是按照美國標準、由美國說了算的“普世價值”。不僅在非西方社會和社會主義國家響應(yīng)西方“普世價值”者寥寥，即便在美國社會內(nèi)部，不相信“普世價值”的人也比比皆是。美國國際政治學(xué)者漢斯·摩根索曾說，“普世價值”根本不存在，那只是強者美化自己、削弱別國的一種策略。就連提出過“‘普世主義’是西方對付非西方社會的意識形態(tài)”的塞繆爾·亨廷頓也認為，西方的普世觀念遇到了三個問題：它是錯誤的;它是不道德的;它是危險的。

總之，全人類共同價值與西方“普世價值”是兩種不同的價值觀，有著原則界限。面對一些西方國家的“普世價值”戰(zhàn)略，既需要我們認清“普世價值”真面目，不被其假象所惑，又需要我們堅定不移弘揚全人類共同價值，推動構(gòu)建人類命運共同體，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢不懈奮斗。

（本文是中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院科研基金項目“百年未有之大變局中的全人類共同價值研究”階段性成果）

（作者：汪亭友，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、中國人民大學(xué)當(dāng)代政黨研究平臺研究員;劉月紅，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生）

責(zé)任編輯 / 丁兆丹