[摘要] 中國共產(chǎn)黨系列紅色精神是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的中華民族精神創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨人對(duì)愛國主義精神、民惟邦本精神、實(shí)事求是精神、艱苦奮斗精神、誠實(shí)守信精神和守正創(chuàng)新精神等中華民族精神，注入馬克思主義的靈魂和中國共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀念，實(shí)現(xiàn)了中華民族精神的時(shí)代升華。

[關(guān)鍵詞] 紅色精神;? 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;? 中華民族精神;? 升華

[中圖分類號(hào)] C955; D261? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? [文章編號(hào)] 0529-1445（2022）06-0029-05

在幾千年的歷史演進(jìn)中，中華民族形成了獨(dú)特的精神標(biāo)志和文化血脈，即中華民族精神。這既是中華民族在長(zhǎng)期實(shí)踐中創(chuàng)造的精神文化成果，又是確保中華文明生生不息、綿延發(fā)展的精神文化根源。中國共產(chǎn)黨人是中華民族精神的忠實(shí)繼承者和弘揚(yáng)者。自成立以來，中國共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行艱苦卓絕、前赴后繼的英勇奮斗，形成了以偉大建黨精神為源頭的一系列紅色精神，如建黨精神、井岡山精神、抗美援朝精神、大慶精神、“兩彈一星”精神等。這些紅色精神深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響，體現(xiàn)著中華文明的文化基因和精神血脈。紅色精神不是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的理念、價(jià)值觀的簡(jiǎn)單復(fù)制，而是中國共產(chǎn)黨人對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的結(jié)果，是中華精神在現(xiàn)當(dāng)代的升華。中國共產(chǎn)黨人給中華文明的文化基因、精神血脈注入馬克思主義的靈魂，融入了共產(chǎn)黨人的精神品質(zhì)和價(jià)值觀念，從而使中華民族精神達(dá)到了全新的境界。

對(duì)愛國主義精神的繼承和升華

愛國主義是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一以貫之的民族精神。正是因?yàn)橛猩詈癯志玫膼蹏髁x傳統(tǒng)，中華民族在五千年的發(fā)展中經(jīng)受住了無數(shù)難以想象的風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，遇千險(xiǎn)而不滅，歷萬難而未亡。中國共產(chǎn)黨成立后，始終高舉愛國主義偉大旗幟，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。一代代中國共產(chǎn)黨人成為中華民族最優(yōu)秀的子孫，成為中國最忠誠、最堅(jiān)定、最卓越的愛國主義者。在百年奮斗中形成的中國共產(chǎn)黨系列紅色精神，不僅堅(jiān)持了抵御外敵、反對(duì)侵略等傳統(tǒng)愛國主義精神，而且還為傳統(tǒng)愛國主義精神注入鮮明的時(shí)代特色、賦予了嶄新的含義。

中國共產(chǎn)黨人對(duì)于愛國主義精神的繼承和升華主要表現(xiàn)在：始終以為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為自己的初心使命。一百年來中國共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)守黨的初心使命。在驚天動(dòng)地的壯舉中、在槍林彈雨的戰(zhàn)斗中、在默默無聞的奉獻(xiàn)中，都充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的初心使命。中國共產(chǎn)黨始終為最廣大人民的根本利益而奮斗，不僅領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民反抗外敵入侵，挽救民族危亡，而且要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，為中華民族創(chuàng)造更輝煌的未來。在馬克思主義的指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨探索出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，使愛國與熱愛當(dāng)代中國的社會(huì)主義制度、熱愛中國共產(chǎn)黨聯(lián)系在一起。毛澤東從中國近百年救亡圖存愛國運(yùn)動(dòng)中得出一條基本結(jié)論：資本主義不能救中國，只有社會(huì)主義才能救中國，才能發(fā)展中國，從而把愛國主義和社會(huì)主義統(tǒng)一了起來?！霸诂F(xiàn)代中國的條件下，只有建立社會(huì)主義制度，才能真正解決我國的工業(yè)化問題?！?鄧小平指出：“有人說不愛社會(huì)主義不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義的新中國，愛什么呢？港澳、臺(tái)灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護(hù)社會(huì)主義，但是至少也不能反對(duì)社會(huì)主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？”2習(xí)近平總書記指出：“只有堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會(huì)主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國主義精神最重要的體現(xiàn)?！?愛國主義不是狹隘的民族主義，而是胸懷天下的。毛澤東強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨人要把愛國主義與國際主義結(jié)合起來。一方面，“中國必須獨(dú)立，中國必須解放，中國的事情必須由中國人民自己作主張，自己來處理”。4另一方面，中國要履行國際主義義務(wù)，“中國是一個(gè)具有九百六十萬平方公里土地和六萬萬人口的國家，中國應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”。5習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國主義精神與推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是一致的。中國共產(chǎn)黨人熱愛自己的祖國，也“關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國際秩序的維護(hù)者”。6這些全新的含義是一百年來中國共產(chǎn)黨人在踐行愛國主義實(shí)踐中表現(xiàn)出來的嶄新內(nèi)容，是幾千年來愛國主義民族精神的偉大升華，是中華民族愛國主義的時(shí)代精華。

對(duì)民惟邦本精神的繼承和升華

在一百年的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人傳承弘揚(yáng)“民惟邦本、本固邦寧”的民族精神，不是簡(jiǎn)單重復(fù)人民大眾對(duì)于江山社稷的重要性，而是在馬克思主義人民觀指導(dǎo)下，從人民是歷史創(chuàng)造者的唯物主義立場(chǎng)出發(fā)，形成了傳統(tǒng)的民惟邦本民族精神所沒有的“以人民為中心”的嶄新含義。

中國共產(chǎn)黨人對(duì)傳統(tǒng)民為邦本精神的繼承和升華主要表現(xiàn)在：把全心全意為人民服務(wù)作為黨的宗旨。習(xí)近平總書記說：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?為人民謀利益、謀幸福是黨的全部工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。尊重人民主體地位，保障人民的權(quán)利。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是社會(huì)主義國家的主人，確保人民群眾在國家治理中的主體地位。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心構(gòu)建社會(huì)主義政治制度，建設(shè)社會(huì)主義民主，發(fā)展全過程人民民主，支持和保證人民當(dāng)家作主。與人民生死相依、休戚與共，保持與人民的密切關(guān)系。中國共產(chǎn)黨把人民當(dāng)成自己的生存根基和力量源泉，堅(jiān)持與人民同甘苦、共患難;堅(jiān)持深入群眾之中，與群眾打成一片。這成為戰(zhàn)爭(zhēng)年代取得勝利的決定性力量，沂蒙精神等是這方面的典型表現(xiàn)。新中國成立以后，在長(zhǎng)期執(zhí)政條件下，中國共產(chǎn)黨強(qiáng)調(diào)繼續(xù)保持與人民的血肉聯(lián)系，堅(jiān)決反對(duì)高高在上、脫離群眾，反對(duì)官僚主義、特權(quán)思想。紅色精神中的雷鋒精神、焦裕祿精神等是這方面的典型表現(xiàn)。這些都為中華傳統(tǒng)文化中的“民惟邦本、本固邦寧”精神賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，達(dá)到了新的境界和新的高度。

對(duì)實(shí)事求是精神的繼承和升華

作為中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)之一，實(shí)事求是精神在中國共產(chǎn)黨人身上得到全面繼承，并不斷發(fā)揚(yáng)光大。一百年來，中國共產(chǎn)黨人正是依靠實(shí)事求是精神，不斷開拓中國革命、建設(shè)和改革的新局面，形成獨(dú)具特色的中國道路。中國共產(chǎn)黨人不僅踐行了中華民族傳統(tǒng)的實(shí)事求是精神，而且在運(yùn)用的過程中進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，賦予了實(shí)事求是精神嶄新的內(nèi)容。

中國共產(chǎn)黨人對(duì)于實(shí)事求是精神的繼承和升華主要表現(xiàn)在：以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，使傳統(tǒng)上作為一種治學(xué)方法和認(rèn)識(shí)論的實(shí)事求是建立在唯物主義實(shí)踐論基礎(chǔ)之上。中華傳統(tǒng)文化中雖有唯物論和辯證法的思想火花，但只有馬克思主義哲學(xué)才真正形成完整、科學(xué)的辯證唯物主義和歷史唯物主義。不同于中華傳統(tǒng)文化中的實(shí)事求是，作為中國共產(chǎn)黨思想路線的實(shí)事求是，是在辯證唯物主義和歷史唯物主義指導(dǎo)下的實(shí)事求是，是馬克思主義哲學(xué)基于主體的實(shí)踐視角，將實(shí)事求是運(yùn)用到思想路線和思想方法中的結(jié)晶，更具有科學(xué)性和真理性。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，不是停留在古人將其作為治學(xué)方法和認(rèn)識(shí)論的水平上，而是作為自己的根本思想路線和工作路線，作為自己全部理論與實(shí)踐的立足點(diǎn)，用以指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革事業(yè)。實(shí)事求是“始終是中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，是黨帶領(lǐng)人民推動(dòng)中國革命、建設(shè)、改革事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶”。1一百年來，中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革中取得的偉大成功都是因?yàn)閳?jiān)持了實(shí)事求是精神。中國共產(chǎn)黨人把實(shí)事求是精神貫穿到全部理論與實(shí)踐中，使實(shí)事求是精神成為中國共產(chǎn)黨人重要的黨性原則和工作作風(fēng)。一百年來，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是，注重深入實(shí)際，養(yǎng)成求實(shí)作風(fēng)，注重務(wù)實(shí)效果，注重躬行實(shí)踐，反對(duì)脫離實(shí)際的夸夸其談，反對(duì)形式主義的工作作風(fēng)，開辟了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。

對(duì)艱苦奮斗精神的繼承和升華

中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終傳承和弘揚(yáng)中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神。在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，弘揚(yáng)中華先民與自然、社會(huì)各種艱苦環(huán)境頑強(qiáng)搏擊、英勇抗?fàn)幍木?，弘揚(yáng)剛健有為、勇猛精進(jìn)的精神，弘揚(yáng)艱難困苦、玉汝于成的精神……形成了中國共產(chǎn)黨紅色精神譜系。這些紅色精神不僅傳承了中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且注入了鮮明的時(shí)代內(nèi)容，賦予了嶄新的時(shí)代內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨人對(duì)于艱苦奮斗精神的繼承和升華主要表現(xiàn)在：中國共產(chǎn)黨人的艱苦奮斗精神有著更崇高的奮斗目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨的初心使命是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。東北抗聯(lián)英烈楊靖宇、趙一曼的奮斗是為抗日救國這個(gè)神圣的目標(biāo)，錢學(xué)森、鄧稼先放棄優(yōu)越物質(zhì)生活為“兩彈一星”艱苦奮斗是為了祖國的強(qiáng)大。立足于跳出歷史周期率，永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。紅色精神中的自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神不僅表現(xiàn)為艱難歲月中的英勇抗?fàn)?，更表現(xiàn)為社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期物質(zhì)條件不斷好轉(zhuǎn)情況下的不忘初心、不墜青云之志，繼續(xù)保持戰(zhàn)爭(zhēng)年代不怕苦、不怕累的精神，繼續(xù)保持創(chuàng)業(yè)時(shí)期艱苦樸素的作風(fēng)，不因物質(zhì)條件好而沉溺于享受、走向奢靡。毛澤東在新中國成立前夕告誡全黨：務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“我們國家面貌和人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，但艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不能丟，丟了就會(huì)腐化墮落?！?艱苦奮斗精神要在平凡生活中體現(xiàn)，要落實(shí)到日常的生活之中，要不怕艱辛，在坎坷和艱難中奮起。這些都是立足于跳出歷史周期率，避免歷史上許多創(chuàng)業(yè)時(shí)艱難奮起，守成時(shí)貪圖享受、走向衰落的教訓(xùn)?！鞍鴮?duì)勝利了的政黨永葆先進(jìn)性和純潔性，對(duì)即將誕生的人民政權(quán)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的深刻憂思”，2因而具有更高尚的境界和更主動(dòng)的精神。中國共產(chǎn)黨人所強(qiáng)調(diào)的艱苦奮斗精神并不只是表現(xiàn)為偉大長(zhǎng)征中的驚天地、泣鬼神的壯舉，也不只是體現(xiàn)在造出“兩彈一星”的歷史偉業(yè)中，還強(qiáng)調(diào)所有普通人在平凡生活中弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。習(xí)近平總書記指出：“要在做好每一件小事、完成每一項(xiàng)任務(wù)、履行每一項(xiàng)職責(zé)中見精神?！?雷鋒精神就是這方面的典型詮釋。

對(duì)誠實(shí)守信精神的繼承和升華

中國共產(chǎn)黨人繼承中華民族誠實(shí)守信、言行一致的優(yōu)秀傳統(tǒng)，在黨內(nèi)生活、社會(huì)生活和個(gè)人道德修養(yǎng)中，堅(jiān)持誠實(shí)守信、言行一致，做言而有信、表里如一的道德表率，而且表現(xiàn)出與古人不同的新特點(diǎn)，賦予中華民族誠實(shí)守信精神以新的內(nèi)涵。

中國共產(chǎn)黨人對(duì)于誠實(shí)守信精神的繼承和升華主要表現(xiàn)在：與中國共產(chǎn)黨人的黨性原則相聯(lián)系，使之成為中國共產(chǎn)黨人政治品質(zhì)的重要內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持誠實(shí)守信、言行一致，是中國共產(chǎn)黨人黨性原則的表現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨人對(duì)待黨的組織和黨的事業(yè)的基本立場(chǎng)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多中國共產(chǎn)黨人為了堅(jiān)守黨的信仰、保守黨的秘密，不惜流血犧牲，決不為了茍活而背叛黨。這不僅僅是堅(jiān)持中華民族傳統(tǒng)的誠實(shí)守信精神，而且是中國共產(chǎn)黨人對(duì)黨的忠誠和對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)信念的體現(xiàn)，是對(duì)黨的組織和黨的事業(yè)無比忠貞的體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨人的誠實(shí)守信與古人人際關(guān)系中的誠實(shí)守信是不可同日而語的。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的誠實(shí)守信、言行一致適用于中國共產(chǎn)黨人的全部實(shí)踐，是中國共產(chǎn)黨人在黨內(nèi)生活和日常生活中全面表現(xiàn)的品性特征。中國共產(chǎn)黨人無論在戰(zhàn)爭(zhēng)年代還是在和平建設(shè)時(shí)期，無論處在什么崗位，不僅對(duì)黨忠誠、言行一致、表里如一，而且在個(gè)人生活中，誠實(shí)守信、待人真誠，決不當(dāng)面一套、背后一套;不僅在社會(huì)生活中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的誠信要求，而且在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中把誠實(shí)守信當(dāng)作基本行為準(zhǔn)則，信守承諾，不為一己私利而失信于人。中國共產(chǎn)黨人的誠實(shí)守信、言行一致是以服從真理、服從黨和人民需要為基礎(chǔ)和前提的。無論是在政治生活中，還是在經(jīng)濟(jì)生活和文化生活中，中國共產(chǎn)黨人誠實(shí)守信、言行一致都有一個(gè)前提，這就是堅(jiān)持真理。堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，是中國共產(chǎn)黨人政治品格的根本和靈魂?！耙话倌昵埃袊伯a(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神，這是中國共產(chǎn)黨的精神之源?！?一旦所堅(jiān)持的不符合真理，不符合黨的原則，不符合客觀規(guī)律，中國共產(chǎn)黨人必然勇敢地承認(rèn)錯(cuò)誤，堅(jiān)決予以糾正。“為人民的利益堅(jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的”，5這是中國共產(chǎn)黨人紅色精神中誠實(shí)守信、言行一致的必然要求。

對(duì)守正創(chuàng)新精神的繼承和升華

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新的精神基因，在中國共產(chǎn)黨人身上得到繼承和發(fā)展。在一百年來的實(shí)踐中，中國共產(chǎn)黨人不僅繼承中華民族與時(shí)俱進(jìn)、勇于創(chuàng)新的精神，而且賦予了嶄新的內(nèi)容。

中國共產(chǎn)黨人對(duì)于守正創(chuàng)新精神的繼承和升華主要表現(xiàn)在：在馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)下按照客觀規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新的本質(zhì)是遵循客觀規(guī)律，改變不合時(shí)宜、不符合實(shí)際情況的做法。從根本上說，在關(guān)于人、自然界和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)產(chǎn)生之前，是難以實(shí)現(xiàn)這個(gè)要求的。中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，這就使黨的創(chuàng)新實(shí)踐建立在認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律和尊重規(guī)律的基礎(chǔ)之上。作為以全心全意為人民服務(wù)為宗旨、沒有任何自己私利的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨在自己全部實(shí)踐中為了人民利益和民族復(fù)興，不會(huì)預(yù)設(shè)任何影響創(chuàng)新的障礙。當(dāng)商鞅變法影響秦國貴族利益，當(dāng)王安石變法影響北宋豪強(qiáng)地主利益時(shí)，變法必然由于統(tǒng)治集團(tuán)的反對(duì)而走向失敗。只要人民利益需要，中國共產(chǎn)黨就會(huì)及時(shí)根據(jù)新的情況、根據(jù)客觀規(guī)律的要求調(diào)整政策和完善制度，進(jìn)行體制機(jī)制等方面的創(chuàng)新。為了始終做到不忘初心、牢記使命，以習(xí)近平同志為核心的黨中央要求，“在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入”。1一百年來，中國共產(chǎn)黨紅色精神中的創(chuàng)新品質(zhì)，集中表現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨以創(chuàng)新促進(jìn)黨的事業(yè)、以創(chuàng)新服務(wù)于為人民謀幸福的崇高目的。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。一切有益于實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的創(chuàng)新都不會(huì)受到阻擋，都將在中國共產(chǎn)黨人的奮斗中得到實(shí)現(xiàn)。

以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨系列紅色精神，是一百年來中國共產(chǎn)黨人在為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的奮斗中，用汗水、鮮血、生命鑄造的。這些精神不僅鮮明、深刻地表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，表現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì)和偉大人格，而且吸取了幾千年來中華文明生生不息、綿延發(fā)展的文化基因和精神血脈，并進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，達(dá)到了新的境界和新的高度。中國共產(chǎn)黨的系列紅色精神是中華民族精神的時(shí)代精華，是中華民族偉大復(fù)興的巨大精神力量。

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（作者簡(jiǎn)介：鄧純東，全國政協(xié)委員，中國社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院原院長(zhǎng)、黨委書記）

責(zé)任編輯 / 高海濤