馮政

摘 要：“立德樹人”是教育的根本目的，語文課堂是中華文化優(yōu)秀德育文化滲透的重要陣地。在語文教學(xué)中，文言文教學(xué)格外重要，古人的一言一行無不蘊(yùn)藏著為人處世、治國(guó)持家的道理，因此在文言文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透會(huì)有事半功倍的效果。文章主要從文言文教學(xué)的案例中研究總結(jié)方法，形成一套可行的方法論，便于文言文課堂的德育滲透。

關(guān)鍵詞：初中語文;文言文教學(xué);德育滲透

一、德育滲透在文言文教學(xué)工作中的重要地位

語文課是學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的工具，也是不斷豐富學(xué)生精神的有效途徑。文言文是中國(guó)語言的根基所在，蘊(yùn)涵著豐富的中華文化精髓。從個(gè)人方面，學(xué)習(xí)文言文有助于明理、明善、修身養(yǎng)性。聆聽文言文中所蘊(yùn)含的德育道理，仿佛是古人與我們進(jìn)行親切對(duì)話，前人對(duì)我們委婉地勸誡，老者為我們誠(chéng)摯地指引。文言文教學(xué)中的德育滲透會(huì)發(fā)揮比直接品德教育更加長(zhǎng)遠(yuǎn)、深刻的效果。學(xué)生學(xué)習(xí)文言文是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，也是一個(gè)“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的明理過程。然而，目前文言文教學(xué)更重知識(shí)性、應(yīng)試性，文言文的教學(xué)重點(diǎn)往往放在字詞句的理解和做題上，只在文言文課堂教學(xué)后，蜻蜓點(diǎn)水地總結(jié)一下當(dāng)篇文言文的中心思想或者道理，并未高效發(fā)揮文言文在教學(xué)中德育滲透的作用。但其實(shí)，只要我們重視文言文教學(xué)的德育滲透，應(yīng)用好德育滲透的方法，提高文言文教學(xué)的質(zhì)量，能有效地發(fā)揮文言文對(duì)學(xué)生的培育作用。筆者經(jīng)過對(duì)大量課堂案例的研究，反復(fù)聽評(píng)課，現(xiàn)總結(jié)如下文言文課堂的德育滲透方法。

二、文言文教學(xué)中德育滲透的主要途徑

（一）重視課前導(dǎo)入的啟發(fā)性，確定德育滲透的目標(biāo)

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，往往采用介紹作者及歷史背景、回憶舊知、欣賞圖片視頻等導(dǎo)入方式，這些導(dǎo)入雖能吸引學(xué)生，但德育滲透的目的性較弱。文言文教學(xué)應(yīng)該聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，在新課未開始時(shí)，教師就要啟發(fā)學(xué)生在面對(duì)人生各種境遇時(shí)的思考;面對(duì)祖國(guó)大好山河時(shí)，他們會(huì)發(fā)出怎樣的感慨？面對(duì)動(dòng)蕩的國(guó)家局勢(shì)時(shí)，他們又該做些什么？讓學(xué)生先進(jìn)行自我思考，有充分想要知曉明晰的沖動(dòng)后，再隨古人去感受，困頓糾結(jié)后，隨之明朗。

例如：在《魚我所欲也》的文言文教學(xué)中，傳統(tǒng)的課堂導(dǎo)入一般是：“魚和熊掌不可兼得”被大家所熟知，大家知道這句話出自于哪里嗎？或者是“同學(xué)們，你們學(xué)過孟子的哪些文章呢？”而德育滲透的課前導(dǎo)入是：“同學(xué)們，人生有很多選擇，當(dāng)你們面臨兩難選擇時(shí)，你會(huì)怎么辦呢？”同時(shí)列舉幾個(gè)學(xué)生并不容易做出選擇的例子。最后來看看孟子是怎么選擇的。通過學(xué)習(xí)《鄒忌諷齊王納諫》，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，分享自己在生活中有沒有因?yàn)椴粫?huì)表達(dá)，好心卻沒有辦成好事？或者讓學(xué)生思考：是不是忠言一定要逆耳？等問題。

筆者潛移默化地把德育目標(biāo)提到顯而易見的位置，讓學(xué)生知道，我們不只是學(xué)文言知識(shí)，更是在學(xué)習(xí)一種智慧，體會(huì)一種情感。情感對(duì)學(xué)生的思想品德發(fā)展具有重要作用，在情感上啟迪學(xué)生，比在知識(shí)、能力、分?jǐn)?shù)上啟迪學(xué)生更加全面、長(zhǎng)遠(yuǎn)、親切，學(xué)生更容易接受。

（二）注重深入挖掘作者生平經(jīng)歷，使德育滲透更具體

在初中語文教學(xué)中，德育無處不在。如初中的語文課文主要是對(duì)人文事例進(jìn)行宣傳，了解歷史，了解那些偉大人物身后的事跡。以形象濡染為路徑，不斷加強(qiáng)初中語文教學(xué)的德育滲透。每篇文言文背后，都是一部名人傳記。我們只有對(duì)作者進(jìn)行充分了解認(rèn)識(shí)后，才能站在作者的角度理解作者。不同于德育課堂，語文課堂是學(xué)習(xí)歷史上的真人真事，體會(huì)如果有一天自己面臨和作者一樣的處境時(shí)，該怎么辦？當(dāng)處在困境中，語文課本中的這些文言文和他們的作者是否能給我們指引方向？

《周亞夫軍細(xì)柳》一課，且不說亞夫和漢文帝身上太多值得我們學(xué)習(xí)的地方，光是作者司馬遷，就是一堂非常有價(jià)值的德育課。司馬遷，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。任太史令，被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。因替李陵敗降之事辯解而受宮刑，調(diào)任中書令，發(fā)奮繼續(xù)完成所著史籍。他以“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)創(chuàng)作了中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史《史記》（原名《太史公書》），被公認(rèn)為中國(guó)史書的典范，是“二十四史”之首，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之離騷”。在講司馬遷生平經(jīng)歷時(shí)，提到他受宮刑，學(xué)生唏噓不已。教師必須深入挖掘司馬遷的生平，了解司馬遷的父親司馬談在彌留之際囑咐司馬遷：“你千萬不要忘記我要編寫的論著啊……”有父命在身，司馬遷選擇忍辱負(fù)重，繼續(xù)寫作，在執(zhí)筆中，司馬遷每每想到自己受刑的情景，雖感到恥辱無比，但他還是堅(jiān)持完成了《史記》，讓學(xué)生明白司馬遷面對(duì)打擊，都能堅(jiān)持夢(mèng)想，發(fā)揮自身最大的價(jià)值，才是活著的意義！多么深刻的一場(chǎng)德育滲透課，只需講述作者的生平，就已讓學(xué)生震撼。

初中語文課本中文言文的背后還有太多文人墨客，他們都是最好的德育素材?！安粸槲宥访渍垩钡奶諟Y明，面對(duì)人生一次次貶謫“何妨吟嘯且徐行”的蘇軾，“不以物喜，不以己悲”的范仲淹，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的孟子，“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”的諸葛亮，“出淤泥而不染”的周敦頤……每一個(gè)人都是一本活生生的德育教材，而且他們的觀點(diǎn)與社會(huì)主義核心主義價(jià)值觀是一致的，是中國(guó)千年不變的精神與價(jià)值觀，是中華學(xué)子最應(yīng)該傳承也最容易接受的。語文文言文課堂正是這美德傳承的基地，讓學(xué)生浸潤(rùn)在這古文的世界，跟著古人感受那人生起起落落，拾起歲月淘洗后沉淀下來的最珍貴的美德與品質(zhì)，在人生路上，堅(jiān)定、樂觀、正義地向前，這才是語文課堂真正的意義。

（三）重視創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生更易被德育滲透

語文教學(xué)雖然是母語教學(xué)，但是文言文與學(xué)生還是有很大的年代距離，而且學(xué)生基礎(chǔ)不同，理解能力有區(qū)別，在學(xué)習(xí)文言文上，并不全能達(dá)到預(yù)期效果。教師可以結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容以及德育目標(biāo)創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，借助教學(xué)情境，使教學(xué)內(nèi)容以更為直觀與生動(dòng)的形式呈現(xiàn)出來，從而營(yíng)造更加具有趣味性的德育氛圍。初步促進(jìn)學(xué)生的德育認(rèn)知，而這也是促進(jìn)學(xué)生思想道德水平全面提高的重要前提條件。更重要的是，多媒體已成為課堂的重要組成部分，它提高課堂效率，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更加直觀地讓學(xué)生掌握知識(shí)，調(diào)動(dòng)多種感官，進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。多媒體可以拉近學(xué)生與古人和古文的距離，更加真切深刻地去體會(huì)古文中所描繪的人物、景物、事物的風(fēng)采，使德育滲透更容易、更高效、更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

《三峽》是初二的一篇文言文，描繪了三峽山水不同季節(jié)的景色。很多學(xué)生并沒有去過三峽，“兩岸連山，略無闕處”只是在腦海中勾勒，“急湍甚劍，猛浪若奔”三峽的水速在夏天到底快到什么程度？“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”又是怎樣一種氛圍？教師可以通過多媒體呈現(xiàn)這些場(chǎng)景。當(dāng)教師呈現(xiàn)三峽圖片時(shí)，學(xué)生就已經(jīng)被三峽的美景震撼;而視頻播放，更能讓學(xué)生感受三峽水勢(shì)的奔騰兇猛，秋天的三峽一片肅殺，加上猿猴的叫聲，確實(shí)讓人感到凄涼，還有不少同學(xué)對(duì)三峽產(chǎn)生期待，希望有機(jī)會(huì)可以去三峽看看。

《河中石獸》中，石獸、水流、砂石到底是怎樣的關(guān)系，石獸怎么就會(huì)到上游去？其實(shí)有很多學(xué)生不能理解。教師可以通過水流沖擊石獸的動(dòng)態(tài)圖展示，幫助學(xué)生理解;甚至可以通過實(shí)驗(yàn)，讓學(xué)生觀看玻璃珠（石獸）在逆著水流前進(jìn)的情景。學(xué)生看到實(shí)驗(yàn)后，為古人實(shí)事求是的精神而震撼，更加堅(jiān)定，以后遇到任何事，都不能“但知其一，不知其二”。

三、小結(jié)

初中語文文言文教學(xué)是德育滲透的主要陣地。語文文言文課堂上的德育滲透更加自然、更具說服力、更加肩負(fù)著中華傳統(tǒng)美德的傳承重任。我們的文言文教學(xué)應(yīng)該以“立德樹人”作為語文文言文教學(xué)的根本目的?！拔囊暂d道”，傳道要有法，道理是相通的，重要的是教師要用怎樣的方法讓學(xué)生更能接受德育滲透，并應(yīng)用到生活中去。要想讓學(xué)生更明白、更接受，教師就要刻苦研究文言文教學(xué)中的道理與背景知識(shí)，用智慧向?qū)W生呈現(xiàn)最可觀可感的道理。相信在接下來的語文文言文課堂中，教師不斷實(shí)踐與檢驗(yàn)，一定會(huì)找到更好的德育滲透之路。

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