【摘要】近年來(lái)，隨著全球文化潮流的不斷發(fā)展，文化全球發(fā)展也得到了推進(jìn)，文學(xué)藝術(shù)以及各國(guó)文化都在相互影響。我國(guó)文化同世界文化的重要交匯時(shí)間點(diǎn)是在五四時(shí)期，各種歐美文化、東亞文化思潮進(jìn)入我國(guó)，同我國(guó)本土文化進(jìn)行了良好的結(jié)合發(fā)展，也為我國(guó)文化形式多樣化做出了巨大的貢獻(xiàn)，對(duì)于我國(guó)整體教育水平有著重要的影響。

【關(guān)鍵詞】英美文學(xué)；精神價(jià)值；現(xiàn)實(shí)意義；研究

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）07-150-03

【本文著錄格式】白秀花.探討英美文學(xué)的精神價(jià)值及現(xiàn)實(shí)意義[J].中國(guó)民族博覽，2022，04（07）：150-152.

無(wú)論是歷史發(fā)展中的英美文化，還是當(dāng)代進(jìn)程中的英美文學(xué)藝術(shù)，它的基本精神本質(zhì)就是我們所崇尚的人文主義價(jià)值觀念，它追求整體的自然、平等、和諧和競(jìng)爭(zhēng)，同現(xiàn)今社會(huì)中存在的虛無(wú)主義、人生無(wú)意義觀念以及頹唐無(wú)力形成了鮮明的對(duì)比。在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，文化滲透力也應(yīng)該被我們重視，我們也要及時(shí)了解英美文化價(jià)值觀念中先進(jìn)的部分，學(xué)習(xí)對(duì)方的優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)我國(guó)核心文化體系的完善和發(fā)展，培養(yǎng)國(guó)民的文化素質(zhì)和文化品格，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。

一、英美文學(xué)理解概況

英美文學(xué)是一種重要的文化藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映了一定時(shí)期之內(nèi)的思想文化現(xiàn)實(shí)和社會(huì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，從狹義上來(lái)說(shuō)，英美文學(xué)主要是指英國(guó)、美國(guó)部分的文學(xué)，是文學(xué)著作本體的發(fā)展，其文學(xué)風(fēng)格經(jīng)歷了不同社會(huì)階段的檢驗(yàn)，呈現(xiàn)出從寫(xiě)實(shí)到實(shí)驗(yàn)自然再到多元發(fā)展的趨向。英美文學(xué)包括了多種文學(xué)體制和文學(xué)規(guī)范，不僅僅是小說(shuō)，也有各種流派、各種形式的詩(shī)歌發(fā)展。比如說(shuō)傳奇史詩(shī)，史詩(shī)是一個(gè)嚴(yán)肅性質(zhì)主題的敘述性長(zhǎng)詩(shī)，敘述風(fēng)格正式或者崇高，并集中在一個(gè)英雄或者神明一樣的人物身上，這個(gè)人物往往有神秘的特質(zhì)和品格，展現(xiàn)著一個(gè)民族或者歷史的重要文化原型特質(zhì)。同時(shí)，這些史詩(shī)也會(huì)表現(xiàn)國(guó)家地理的一些現(xiàn)狀，體現(xiàn)出一些政治觀念。

英國(guó)文化經(jīng)歷了不斷發(fā)展階段，自撒克遜時(shí)期到現(xiàn)代主義時(shí)期，而美國(guó)文學(xué)是在十九世紀(jì)末期開(kāi)始發(fā)展，此時(shí)美國(guó)作為一個(gè)獨(dú)立的國(guó)家，剛剛脫離了英國(guó)的殖民控制，開(kāi)始著重發(fā)展一些符合自身國(guó)家建設(shè)的文化特質(zhì)和文化精神，脫離了早期英國(guó)的經(jīng)濟(jì)控制，美國(guó)也開(kāi)始追求其文化品格的獨(dú)立，在這種情況之下，十九世紀(jì)的美國(guó)文學(xué)開(kāi)始發(fā)展，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，已經(jīng)形成一種獨(dú)立鮮明的文學(xué)形式，并且出現(xiàn)了很多著名的作家，如海明威，他的反戰(zhàn)思想和硬漢思維深入人心，一些經(jīng)典傳世作品也得到了大眾的廣泛認(rèn)可和接受，我們可以看出，這些文化作品都不同程度上包含著英美文化所推崇的一些精神品質(zhì)。國(guó)家和民族的整體素質(zhì)可以通過(guò)文化來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)，比如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，中華文化深遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是世界上最古老的文明之一，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著深刻的美術(shù)內(nèi)涵和文化藝術(shù)內(nèi)涵，各個(gè)朝代的藝術(shù)作品各有不同的特色和美感，漢魏古詩(shī)朗朗上口，莊嚴(yán)華美；秦漢銅器神秘精致，引人遐想；隋唐佛像雕工精美，各具情態(tài)；更有同光十三絕的戲劇藝術(shù)和江南地區(qū)精美的刺繡，可以表現(xiàn)出中國(guó)每個(gè)歷史階段的特色。中國(guó)人自原始時(shí)期就具備美的意識(shí)。隨著國(guó)家體制的不斷進(jìn)步，國(guó)家形態(tài)的逐步形成，中華文化在每一個(gè)歷史時(shí)期都具備其獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格特征，漢魏古典莊重，魏晉風(fēng)流灑脫，古典文化孕育著一代代中國(guó)人，也一代代流傳，熔鑄著不滅的精神刻印，直到今天，我們也可以在生活之中隨處感受到民族個(gè)性化的文化價(jià)值取向，感受到尊禮崇教的濃郁氛圍。

英美文學(xué)的價(jià)值主要表現(xiàn)在理性主義思想的表達(dá)，以及黑色幽默思想，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，也展現(xiàn)著屬于英美文化本身的個(gè)性特質(zhì)和文化價(jià)值取向，這些特質(zhì)使得英美文學(xué)能獨(dú)立出來(lái)，發(fā)展出區(qū)別于其他文化的突出特質(zhì)，成為一個(gè)重要的文學(xué)形式。

二、英美文學(xué)蘊(yùn)含的精神之光

（一）人文主義之光

人文主義主要存在于經(jīng)濟(jì)初步發(fā)達(dá)時(shí)期，是一種出于個(gè)人思維導(dǎo)向需求，追求自由和平等的精神。人文主義思想破除了中世紀(jì)歐洲的黑暗和陰翳，讓無(wú)數(shù)人民可以在深刻的苦難和悲痛中抬起頭來(lái)，認(rèn)識(shí)自己，仰望天空。運(yùn)用人文主義分析問(wèn)題，可以打破古希臘一貫的命運(yùn)悲劇論，讓人們重視短期的物質(zhì)追求，重視自我?jiàn)^斗帶來(lái)的變化，反抗不公正的命運(yùn)，促進(jìn)人在精神上除去宗教和國(guó)家的枷鎖，向上躍升。人文主義的核心體現(xiàn)在該種思想理念對(duì)于人本身精神世界的塑造上，精神的力量和自由追求愛(ài)和理想的力量，讓人文主義引導(dǎo)文學(xué)發(fā)展，也引領(lǐng)了全新的社會(huì)風(fēng)尚。

1.人文主義在英國(guó)文學(xué)中的體現(xiàn)

英國(guó)文學(xué)發(fā)展具有悠久的歷史，占據(jù)著世界文學(xué)中重要的地位。英美文學(xué)反映了英國(guó)整體的社會(huì)風(fēng)貌和社會(huì)人文發(fā)展，展現(xiàn)了人文主義精神和文化的特殊品質(zhì)及深遠(yuǎn)影響，其中，最為人們所廣泛了解的是莎士比亞，莎士比亞的文學(xué)作品集中體現(xiàn)了獨(dú)立意識(shí)和主觀思考能力。一些人文主義作家的作品僅僅是從身體上追求解放，只是看到了表面的東西，沒(méi)有底層邏輯上的解析，沒(méi)有看到表面現(xiàn)象之下的，真正需要注意的人文思想內(nèi)涵對(duì)人內(nèi)部思維的影響。這也是莎士比亞的作品能從一系列的文學(xué)作品之中脫穎而出的重要原因。比如，在《仲夏夜之夢(mèng)》中，莎士比亞以其獨(dú)特的藝術(shù)手法，描述了反抗封建婚姻的年輕人形象，丑角是那四個(gè)蹩腳的戲劇演員，就是用來(lái)讓觀眾嘲笑的。四個(gè)優(yōu)雅的青年象征著美好的愛(ài)情，是在第五幕中拿來(lái)做對(duì)比的。書(shū)中四個(gè)青年是貴族，沒(méi)有什么勞動(dòng)負(fù)擔(dān)，自然把主要心思花在感情上。希臘時(shí)期的人文關(guān)懷比較充足，希臘人的眼里只有一個(gè)個(gè)城邦，一個(gè)個(gè)社區(qū)，沒(méi)有國(guó)家和政治的概念。他們認(rèn)為法律是權(quán)威的，而不是神圣的，因?yàn)榉刹⒉痪S護(hù)所有人的利益。

《仲夏夜之夢(mèng)》中，拉山德和女主私奔，觸犯了雅典的律法，但忒修斯得知后，反而更關(guān)注他們四人的戀愛(ài)關(guān)系，最后也沒(méi)有懲罰他們?？雌饋?lái)似乎不如相聲搞笑，但其確實(shí)是標(biāo)準(zhǔn)的喜劇，例如，中間仙后愛(ài)上驢的橋段?！吨傧囊怪畨?mèng)》是沙翁早期作品，那個(gè)時(shí)候英國(guó)剛打完西班牙的無(wú)敵艦隊(duì)，國(guó)威大振。莎士比亞的作品幾乎都有著樂(lè)觀主義和人文主義，能體現(xiàn)這種情懷最好的時(shí)期是希臘雅典時(shí)代。整體作品風(fēng)格浪漫而輕快，突破以往愛(ài)情模式的僵硬，里面的主要角色都是自由向上的，從內(nèi)心里認(rèn)同自由追求愛(ài)情的想法。莎士比亞的這部作品，和中國(guó)的牡丹亭有著相似之處，都是從底層邏輯上真正寫(xiě)出了人思想觀念的變化，人們真正受到人文主義思潮的影響，去追求探尋自由。

2.人文主義在美國(guó)文學(xué)中的體現(xiàn)

美國(guó)文學(xué)興起于十九世紀(jì)，人文主義在美國(guó)的發(fā)展一開(kāi)始就沒(méi)有受到任何力量的阻礙，這和美國(guó)成立之初的整體環(huán)境氛圍有關(guān)聯(lián)，美國(guó)許多文學(xué)家的作品都體現(xiàn)了人文主義精神，展現(xiàn)了一種人文化的特質(zhì)。比如，《靈與肉》，塑造了一個(gè)年輕自負(fù)，以玩弄女性為樂(lè)的投機(jī)者形象，埃爾默原本是大學(xué)生運(yùn)動(dòng)員，違反道德的行為讓他遠(yuǎn)離了法律界，成為酒鬼，后來(lái)，他被錯(cuò)誤地委派為教會(huì)的牧師，修女莎倫為其心動(dòng)，情不自禁墜入愛(ài)河，最終喪生于火海之中，而埃爾默本人卻飛黃騰達(dá)，婚姻幸福，家庭美滿，甚至擁有了大批的信徒。這部作品雖然在多地被列為禁書(shū)，卻體現(xiàn)了美國(guó)文學(xué)尖銳的抨擊力度，無(wú)視教會(huì)方面的影響，從人本身出發(fā)，揭示教會(huì)制度和信仰體系存在的問(wèn)題，直接描寫(xiě)人的欲望以及墮落，展現(xiàn)了人文主義針對(duì)社會(huì)問(wèn)題深刻的透析，更反映美國(guó)人文主義文學(xué)的自由大膽。

還有惠特曼的作品，真正從自己出發(fā)，以人的角度觀測(cè)世界上存在的問(wèn)題，惠特曼筆下的美國(guó)，是一百多年前的美國(guó)，波瀾壯闊，偉大而真實(shí)，迸發(fā)出超越自然的宏偉的力量。他歌頌鋼鐵洪流，贊美工業(yè)，歌唱火車(chē)頭、電纜、脫粒機(jī)……在他的詩(shī)里，可以看到積極向上的船夫、挖蛤蜊者、屠夫、紡紗女、趕馬車(chē)的黑人，無(wú)不充滿著昂揚(yáng)的激情。惠特曼對(duì)于物質(zhì)和情欲都進(jìn)行了拔高，每首詩(shī)之間并沒(méi)有必要聯(lián)系，而是從多個(gè)角度展現(xiàn)了世界上的哲理、人性等光輝，展現(xiàn)出了人性的光芒。惠特曼也對(duì)中國(guó)五四時(shí)期新詩(shī)發(fā)展有著重要的影響，推動(dòng)著詩(shī)人們開(kāi)始走出大我，認(rèn)識(shí)小我，著重寫(xiě)人本身的感受和需求，推動(dòng)個(gè)性精神發(fā)展。

（二）理性主義力量

理性主義精神是一種啟蒙態(tài)度，是不盲從、探索的精神，其主體思維是以審判性思想為核心，以整體世界發(fā)展的維度進(jìn)行話語(yǔ)論證。理性在哲學(xué)方面主要是指正義與自由的精神，崇尚科學(xué)本身，反對(duì)愚昧思想，追求真知的經(jīng)驗(yàn)主義思維，以嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)的抗?fàn)幰约吧贽q，詮釋法制的基本需要。從柏拉圖開(kāi)始，西方哲學(xué)就舉起了理性主義的大旗（或許更早可以追溯到畢達(dá)哥拉斯），一直到文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展，理性主義復(fù)興、覺(jué)醒，啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是“理性崇拜”，提倡平等、自由、人權(quán)，告別中世紀(jì)的禁錮。

索爾·貝婁的作品中對(duì)于理性的描寫(xiě)很多，他延長(zhǎng)了現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的生命，在上個(gè)世紀(jì)后現(xiàn)代的鍘刀下，他用現(xiàn)代主義的技巧來(lái)復(fù)活現(xiàn)實(shí)主義，并且他成功了。我們可以看到，貝婁的小說(shuō)有著濃厚的細(xì)節(jié)和“現(xiàn)實(shí)感”，但是看不到現(xiàn)實(shí)主義的慣例。人們不用走出屋子，跑到大街上對(duì)話，他的貝婁式句子和段落，總是跟巴別克爾的短篇小說(shuō)一樣，有著現(xiàn)代的細(xì)節(jié)，并且穿梭于不同的時(shí)空。穿行在現(xiàn)代與傳統(tǒng)，時(shí)間記憶和現(xiàn)在記憶，短暫和永恒之間。例如，《洪堡的禮物》，講述著在世俗和感情之間掙扎、流連的故事，在懷念故友之中漫度年華。貝婁的作品展現(xiàn)了知識(shí)分子的迷茫，同時(shí)也展現(xiàn)了其對(duì)真理不懈的追求。貝婁的作品總是和個(gè)人與時(shí)代密切相關(guān)的，不僅展現(xiàn)了個(gè)人悲涼的處境，也展現(xiàn)了時(shí)代面臨的一些普遍意義上的問(wèn)題，這些問(wèn)題和事件無(wú)疑是時(shí)代的痛楚。

（三）黑色幽默價(jià)值

黑色幽默是一種常見(jiàn)的寫(xiě)作手法，以作者描寫(xiě)一些荒誕的主人公形象來(lái)反映自己現(xiàn)實(shí)生活中所遇到的問(wèn)題和苦難，以一種輕喜劇的諷刺效果，展現(xiàn)整體上的問(wèn)題，來(lái)表達(dá)自己對(duì)于扭曲社會(huì)制度的不滿，但又無(wú)可奈何。比如，美國(guó)著名作品《第二十二條軍規(guī)》，就展現(xiàn)了一種近乎絕望的幽默，在看這部作品時(shí)我們無(wú)法從心底里面發(fā)出笑聲，只有無(wú)奈以及惋惜的情緒彌漫心中，同時(shí)，這部作品調(diào)動(dòng)一切可視的藝術(shù)手法，將周?chē)沫h(huán)境和荒誕不經(jīng)放大、加深，更讓人在對(duì)比中感受到作者本身情緒的釋放。還有著名的《變形記》，作者借助人變成甲殼蟲(chóng)這一離奇事件，生動(dòng)展現(xiàn)了人與人之間溝通交流的無(wú)奈，以及人與人之間無(wú)形的厚墻壁和隔閡，是一種極端的痛苦與尖銳的矛盾。黑色其實(shí)是代表絕望和死亡，黑色加上喜劇和幽默，實(shí)際上形成了一種沉悶深刻的藝術(shù)效果，人們可以在黑色幽默作品中更清晰地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，認(rèn)識(shí)到悲涼灰暗的道理，從而主動(dòng)反思。

三、英美文學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

文學(xué)與自然科學(xué)不同，不會(huì)有立竿見(jiàn)影的效果和意義，英美文學(xué)也是如此，但好的文學(xué)作品，主要美在思維和思想的價(jià)值上面，他的文學(xué)語(yǔ)言背后一定隱藏著巨大的思想特質(zhì)，影響人們的價(jià)值觀和世界觀，當(dāng)人真正內(nèi)化了這些思想，會(huì)變得更具有智慧和豐富的思想。了解英美文學(xué)真正的價(jià)值，可以使我們用中西方文化的思維差異去看待同一個(gè)問(wèn)題，開(kāi)啟不同的世界觀，從文化的角度引入優(yōu)秀文化，辨別西方混進(jìn)來(lái)的文化垃圾。真正學(xué)好英美文化，掌握其中精髓性的價(jià)值觀念，可以賞析群體的思維和精神生活方式。從政治文化上來(lái)說(shuō)，也有助于我們更好解讀西方一些政治觀念和西方人的一些看起來(lái)離奇的做法和風(fēng)俗習(xí)慣。文學(xué)的意義在于毀壞和新生，英美文學(xué)所抨擊、要?dú)牡囊恍┎涣紗?wèn)題和思維習(xí)慣，在當(dāng)今的社會(huì)中依舊可能存在，通過(guò)研究這些作品，學(xué)習(xí)這些作品中的思想精髓，可以讓我們自身更具有智慧。而新生的方面，則是英美文學(xué)中有許多萌生的值得學(xué)習(xí)的精神，比如，積極樂(lè)觀、勇敢向上，這些都能開(kāi)啟我們的心智，讓我們自己的思想得到新生。

如今的文化市場(chǎng)異?；靵y，文化多元化的發(fā)展雖然帶來(lái)了市場(chǎng)的開(kāi)放和價(jià)值觀念的進(jìn)步，但也帶來(lái)了無(wú)數(shù)的文化垃圾，一些失調(diào)的文化觀念，難免會(huì)影響到部分青年人。后現(xiàn)代頹喪、灰暗的消極文化，也正在悄然腐蝕年輕人的思想。如果我們能重視英美文學(xué)中優(yōu)秀的部分，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，我們就能主動(dòng)擁有文化辨識(shí)力度，能推動(dòng)自身的進(jìn)步和文化學(xué)習(xí)的進(jìn)步，推動(dòng)整體文化市場(chǎng)的良好認(rèn)知和發(fā)展。

文學(xué)藝術(shù)鑒賞是審美過(guò)程中必須經(jīng)歷的美學(xué)過(guò)程，學(xué)生鑒賞能力的拔高，會(huì)為未來(lái)的發(fā)展道路帶來(lái)不可估量的影響。在英美文學(xué)整體學(xué)習(xí)當(dāng)中，可以有意識(shí)地培養(yǎng)自己簡(jiǎn)單鑒賞的能力，認(rèn)識(shí)到英美文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值和思想價(jià)值，并與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，進(jìn)行對(duì)比學(xué)習(xí)，根據(jù)英美文學(xué)所涉及的全部主要內(nèi)容，進(jìn)行美學(xué)評(píng)價(jià)，賞析其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀價(jià)值，提升自己的賞析能力和感知能力，推動(dòng)英美文學(xué)的價(jià)值真正深化，抵達(dá)內(nèi)心。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，英美文學(xué)具有很多重要價(jià)值，對(duì)于當(dāng)今文化發(fā)展依舊有著重要的意義。我們要重視英美文化的影響，積極學(xué)習(xí)其中優(yōu)秀的部分，提升自己的文化辨別力和文化修養(yǎng)，推動(dòng)社會(huì)主義文化體系的不斷完善，促進(jìn)文化生態(tài)的良性發(fā)展。同時(shí)，在研究文化理論和文學(xué)作品時(shí)，也要注意中西文化的差異，結(jié)合實(shí)際情況認(rèn)識(shí)到文化的價(jià)值，進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和分析。

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作者簡(jiǎn)介：白秀花（1971-），女，甘肅武威，本科，研究方向?yàn)橛⒄Z(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。