鐘文豪

摘要：書法作為我國(guó)的國(guó)粹，對(duì)于陶冶人的情操、修養(yǎng)心性、提高文化底蘊(yùn)等多個(gè)方面都有較高的意義和價(jià)值。而隨著當(dāng)前信息技術(shù)的快速發(fā)展，書面交流也變得越來(lái)越少，取而代之的則是網(wǎng)絡(luò)和線上的信息傳遞。因此，本著繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的理念，有必要將書法藝術(shù)融入到當(dāng)前的課程教育體系中，引起更多當(dāng)代人的重視，而具體在落實(shí)的過程中如何做好開篇工作，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于書法的興趣則是應(yīng)該重點(diǎn)考慮的一個(gè)問題。對(duì)此，本文基于當(dāng)前高中教育實(shí)踐，對(duì)書法興趣的培養(yǎng)價(jià)值及相關(guān)策略提出幾點(diǎn)思考和建議。

關(guān)鍵詞：高中生;書法;興趣;文化;價(jià)值;素養(yǎng)

書法是源于漢字基礎(chǔ)上所獨(dú)有的一種表現(xiàn)藝術(shù)，其按照漢文字的特點(diǎn)和含義，以書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法的書寫來(lái)呈現(xiàn)出具有美感和藝術(shù)價(jià)值的作品。中國(guó)的書法藝術(shù)是國(guó)粹，是我國(guó)精神、民族智慧的體現(xiàn)，更是我國(guó)悠久歷史文化的體現(xiàn)。書法教育對(duì)于學(xué)生的文化、心理、習(xí)慣、觀念等多個(gè)方面都具有極高的熏陶價(jià)值，注重書法教育的開展和落實(shí)同樣符合素質(zhì)教育的基本理念，更是推動(dòng)素質(zhì)教育的一個(gè)重要途徑。那么開展書法教育首先要從培養(yǎng)學(xué)生的興趣和書法感知能力開始，通過展現(xiàn)書法的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值來(lái)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)理念和態(tài)度，從而對(duì)于書法產(chǎn)生濃厚興趣。

一、書法教育的價(jià)值與開展方向

書法是源于漢文字的一種書寫藝術(shù)，所以漢字和審美即是其中的兩種重要文化元素，從而組成了這種靜態(tài)的藝術(shù)，可以理解為是對(duì)于漢字的創(chuàng)造，一筆一劃中盡顯中華精神，而書法作為集大成之藝術(shù)，包含篆、隸、草、行、楷五種書體，這其中又會(huì)分派出有具體不同特征的表現(xiàn)形式，每一種書體都值得深入研究且無(wú)止境。那么在高中階段開展書法教育，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)文化的認(rèn)同感，更能夠發(fā)揮書法藝術(shù)的價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生在觀摩、體驗(yàn)和實(shí)際操作中去深入感受書法的博大精深和無(wú)窮魅力。

此外，書法同語(yǔ)文課程相近，也有較強(qiáng)的人文性，尤其是道德、思想、情感等多方面的內(nèi)容對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀和綜合素養(yǎng)有著極高的價(jià)值。書法講究中正平和，書品要與人品相統(tǒng)一，縱觀我國(guó)歷史上的書法大家，如黃庭堅(jiān)、顏真卿、柳公權(quán)、褚遂良等，不僅書法藝術(shù)造詣極高，且均為人中龍鳳，千古留名。也因此，書法教育更多地是讓學(xué)生修養(yǎng)心性，學(xué)會(huì)如何為人、處世，從最基礎(chǔ)的運(yùn)筆用墨到落筆成字都體現(xiàn)著書法中的精神，更是古代文人們智慧的光芒?？梢哉f(shuō)，傳統(tǒng)文化是書法賴以生存和發(fā)展的土壤，學(xué)習(xí)書法正是感受和沐浴我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，了解書法中的歷史人文，形成積極的文化傳承意識(shí)。

二、培養(yǎng)學(xué)生書法興趣策略淺談

1、精講多練，比較賞析

書法本身作為藝術(shù)必然有其一定的專業(yè)性屬性，這也意味著會(huì)有一些理論性和程序化的內(nèi)容存在，教師要考慮到這些內(nèi)容在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)于學(xué)生興趣和積極性的影響，因而要盡可能地選擇使用精煉簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描述來(lái)指導(dǎo)學(xué)生去掌握一些技巧，逐漸形成屬于自己的一套模式，感受到書法藝術(shù)的魅力。例如，練習(xí)小隸書法，教師可以通過為學(xué)生講述一段歷史來(lái)讓學(xué)生感受漢字從甲骨文到小篆，再到隸書、行書等書體的發(fā)展過程，并從直觀地范例比較中感受幾者的不同以及發(fā)展規(guī)律。通過實(shí)例來(lái)集中學(xué)生的注意力，使學(xué)生意識(shí)到漢字在書法藝術(shù)中的形體變化，初步為學(xué)生心中埋下對(duì)某一種書體的喜好種子的同時(shí)，也能夠令其深感書法藝術(shù)的博大精深。

再如，教師可以通過名篇佳作賞析的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于書法的興趣。接觸書法藝術(shù)不久的學(xué)生尚無(wú)法對(duì)于一幅作品給出一定評(píng)價(jià)，所以教師盡可以放寬要求，讓學(xué)生在對(duì)比兩幅書體書法作品的過程中暢所欲言，直言說(shuō)出自己的第一感受即可。像是歐陽(yáng)詢的《化度寺碑》和顏真卿的《麻姑仙壇記》來(lái)進(jìn)行比較，亦或是柳公權(quán)的《玄秘塔碑》與趙孟頫的《膽巴碑》比較，從橫向角度來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)不同作品在整體布局、漢字筆畫和具體結(jié)構(gòu)等方面安排上的不同，加深學(xué)生對(duì)于漢字書法體驗(yàn)的同時(shí)，切實(shí)感受到這些書法大家們的藝術(shù)特點(diǎn)，像歐陽(yáng)詢的一絲不茍，顏真卿的寬宏博大，柳公權(quán)的渾厚蒼勁，趙孟頫的端莊大氣等等。

2、借古用典，激勵(lì)影響

書法藝術(shù)離不開人文，而在歷朝歷代對(duì)于不同書體有深入研究且成氣候者不在少數(shù)，教師可以借這些名人事跡來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于書法的興趣，從而效古人之故事，習(xí)練書法，體會(huì)內(nèi)中精神內(nèi)核，獲得素養(yǎng)與內(nèi)心多個(gè)層面的提升。例如，歐陽(yáng)詢觀碑的故事，歐陽(yáng)詢外出途中無(wú)意間看到我國(guó)西晉書法家索靖的碑文，欣喜若狂，為了研究其藝術(shù)，便在碑前整坐了三天三夜。諸如此，大書法家王羲之癡迷練字，以至于將墨水錯(cuò)當(dāng)蘸水就著饃吃了，還有歐陽(yáng)修畫沙練字，虞世南被上畫字等等，均是書法研習(xí)的楷模。從這些名人事跡中不僅可以讓學(xué)生思考為什么他們可以如此癡迷書法藝術(shù)，又為什么能夠堅(jiān)持不懈地精進(jìn)自己的書法修為，這其中其實(shí)更多地就是需要慢慢品味的我國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力。

綜上，書法是我國(guó)的國(guó)粹，書法在課程教育中的融入對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)，提高其身心修養(yǎng)，落實(shí)立德樹人的基本目標(biāo)等多個(gè)方面都有著積極的意義。也因此，在學(xué)生思維能力、認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)等各方面成長(zhǎng)發(fā)展都較為成熟的高中階段，有必要從激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于書法藝術(shù)的興趣開始，因材施教，讓學(xué)生在感受書法藝術(shù)深厚文化底蘊(yùn)的同時(shí)，獲得多方面、多層次的提升。

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