陳惠群
摘要:小學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的后備軍,是建設(shè)“美麗中國(guó)”的重要力量,必須具備生態(tài)文明意識(shí)。本文簡(jiǎn)要的分析了道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的意義和道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)存在的現(xiàn)實(shí)困境,提出了通過(guò)研究教材,開(kāi)發(fā)本地教學(xué)資源,靈活運(yùn)用教學(xué)方法,并整合學(xué)校、家庭的實(shí)踐資源來(lái)培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的策略,為培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)提供一定的借鑒和參考。
關(guān)鍵詞:道德與法治;小學(xué)生;生態(tài)文明意識(shí);策略
習(xí)近平總書(shū)記說(shuō):“綠水青山,就是金山銀山?!爆F(xiàn)如今,在社會(huì)各個(gè)層面,生態(tài)文明建設(shè)在如火如荼的進(jìn)行中。而生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程,需要幾代人不懈的努力。因此,要保護(hù)環(huán)境,改善生態(tài)現(xiàn)狀,就要從小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)著手。小學(xué)階段教育的基礎(chǔ)性、普遍性與道德與法治學(xué)科的綜合性、開(kāi)放性、實(shí)踐性有利于在小學(xué)道德與法治學(xué)科中開(kāi)展生態(tài)文明教育,有利于培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí),幫助學(xué)生樹(shù)立健康的生態(tài)文明價(jià)值觀,為建設(shè)生態(tài)文明社會(huì)做出貢獻(xiàn)。但在道德與法治教學(xué)中存在教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不精確,教學(xué)方式單一;有部分教材內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際不一致,學(xué)生生態(tài)文明知識(shí)水平低,“知行不一”的現(xiàn)實(shí)困境,對(duì)此,筆者提出了以下策略。
一、.研究教材,合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)
道德與法治教材中包含著豐富的生態(tài)文本。道德與法治教師要認(rèn)真研究教材,合理設(shè)置精確的教學(xué)目標(biāo)。下面是對(duì)教材的生態(tài)文明教育的目標(biāo)進(jìn)行整理,分為生態(tài)文明知識(shí)教育和生態(tài)文明行為教育兩大類。低年段主要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然的情感,到中高年段主要引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待人與自然的關(guān)系,理解自然規(guī)律,進(jìn)而關(guān)注自然,關(guān)注環(huán)保,形成生態(tài)文明理念,體現(xiàn)了小學(xué)生認(rèn)知規(guī)律。
因此,把生態(tài)文明教育的具體目標(biāo)有機(jī)融合在道德與法治課堂教學(xué)過(guò)程中的知識(shí)、技能和價(jià)值觀領(lǐng)域之中,能強(qiáng)化學(xué)生生態(tài)保護(hù)意識(shí)、培養(yǎng)生態(tài)文明素質(zhì)、養(yǎng)成生態(tài)文明行為習(xí)慣。
二、關(guān)注學(xué)生生活,挖掘本地生態(tài)文明教育的教學(xué)資源
由于教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際有部分脫離的情況,因此需要將課堂學(xué)習(xí)與學(xué)生生活結(jié)合起來(lái),把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái),用生活中生態(tài)文明行為事例豐富課堂教學(xué),用課本知識(shí)指導(dǎo)實(shí)際生活,使小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)的體驗(yàn)與教材知識(shí)有機(jī)地結(jié)合成一個(gè)整體。以四年級(jí)上冊(cè)第四單元《讓生活多一些綠色》中“環(huán)境污染大搜索”一課為例,在課堂教學(xué)中,教師可以選取貼近學(xué)生生活實(shí)際的時(shí)事熱點(diǎn),讓學(xué)生觀看本地流溪河被污染而上了新聞的視頻,并巧妙設(shè)置時(shí)事問(wèn)題情境:如何保護(hù)流溪河?讓學(xué)生利用課堂所學(xué)知識(shí),客觀分析該時(shí)事熱點(diǎn)事件中污染問(wèn)題,并說(shuō)出自己的看法,從而形成正確的生態(tài)價(jià)值觀。
三、靈活使用教學(xué)方法
由于生態(tài)文明教育的整體性、參與性、實(shí)踐性特點(diǎn),課堂僅靠傳統(tǒng)的講授法來(lái)實(shí)施顯然是不足的。所以,我們要靈活使用教學(xué)方法。如創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)法、問(wèn)題中心教學(xué)法、活動(dòng)教學(xué)法等。特別是情境教學(xué)法,可以有效落實(shí)培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的教學(xué)目標(biāo),切實(shí)提高課堂教學(xué)效果。如在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)中第四單元《變廢為寶有妙招》這一課時(shí),教師創(chuàng)設(shè)了“我是小小生活專家”的生活情境,將學(xué)生生活周邊隨意丟棄堆放生活垃圾,不按照垃圾分類亂扔垃圾的情況進(jìn)行播放,并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些行為進(jìn)行判斷,看哪些是正確的,哪些是錯(cuò)誤的,讓學(xué)生在進(jìn)行判斷的過(guò)程中,知道垃圾的危害,掌握垃圾分類方法,增強(qiáng)了學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。
四、開(kāi)發(fā)第二課堂,在實(shí)踐中提高小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)實(shí)效性
《道德與法治》是一門(mén)具有綜合性、實(shí)踐性、開(kāi)放性特征的課程。道德與法治教學(xué)中,應(yīng)將生態(tài)教育的第一課堂與第二課堂相互配合,互相補(bǔ)充,相互促進(jìn),使學(xué)生加深課上所學(xué)的內(nèi)容,讓理論與實(shí)踐相結(jié)合。
1.開(kāi)發(fā)學(xué)校德育活動(dòng)第二課堂
開(kāi)發(fā)學(xué)校德育活動(dòng)第二課堂,讓學(xué)生在參加學(xué)校各種德育活動(dòng)中提高生態(tài)文明意識(shí)的實(shí)效性。①參加“垃圾分類進(jìn)校園中”活動(dòng)中,能讓學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行垃圾分類,讓他們從小養(yǎng)成垃圾分類與減量的習(xí)慣,為人類創(chuàng)造更良好的環(huán)境。②以我校創(chuàng)建“綠色學(xué)校”為契機(jī),在濃厚的生態(tài)文明育人氛圍中,加大生態(tài)文明的宣傳力度,積極讓學(xué)生參與綠色學(xué)校的建設(shè),讓創(chuàng)建“綠色學(xué)?!背蔀槁?lián)通道德與法治課堂內(nèi)外的橋梁。③學(xué)生積極參與“我為校園添點(diǎn)綠”活動(dòng)。在活動(dòng)中,學(xué)生們積極參與學(xué)校的綠化建設(shè),紛紛從家里拿來(lái)綠植,共同建設(shè)綠色學(xué)校。
2.開(kāi)發(fā)家庭教育第二課堂
培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí),只靠學(xué)校的教育是不夠的,所以我們還需要家庭教育來(lái)鞏固和實(shí)踐。教師可以布置課前調(diào)查,課后作業(yè)這些實(shí)踐性的作業(yè),帶動(dòng)家庭去實(shí)踐環(huán)保。如在教學(xué)《低碳生活每一天》一課時(shí),教師布置課后作業(yè):學(xué)生制訂綠色低碳行動(dòng)計(jì)劃(如:光盤(pán)行動(dòng)、節(jié)電行動(dòng),節(jié)水行動(dòng)等),每天做好活動(dòng)記錄,通過(guò)督促學(xué)生日常反復(fù)地實(shí)踐低碳減排、綠色環(huán)保的生活方式,形成學(xué)生綠色的生活方式和消費(fèi)觀念,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的提高。
因此,教師可以開(kāi)發(fā)學(xué)校德育和家庭教育第二課堂,整合到道德與法治的課程,通過(guò)實(shí)踐更好的提高小學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)實(shí)效性,促成學(xué)生生態(tài)文明觀的養(yǎng)成。
總之,在道德與法治教學(xué)中培養(yǎng)小學(xué)生生態(tài)文明意識(shí),教師要認(rèn)真研究教材,挖掘本地教學(xué)資源,靈活運(yùn)用教學(xué)方法,并開(kāi)發(fā)學(xué)校、家庭第二課堂,促進(jìn)學(xué)生生態(tài)文明觀的養(yǎng)成,為生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量。
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