秦耕耘
家國情懷是歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分,主要指的是一個(gè)人對自己國家持有的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。青少年學(xué)生的價(jià)值觀具有很大的可塑性,在當(dāng)前多元文化和價(jià)值觀沖擊的背景下,突出歷史學(xué)科對青少年家國情懷的培養(yǎng),是一項(xiàng)緊迫而意義重大的工作?!白鳛橐婚T人文學(xué)科,歷史學(xué)科責(zé)無旁貸地肩負(fù)著承載民族精神、培育合格公民的義務(wù),致力于給學(xué)生以人文精神的熏陶和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)?!盵1]
歷史學(xué)科擁有十分豐富的家國情懷素材,可以作為命題的載體,相較于其它學(xué)科而言具有先天優(yōu)勢。為了適應(yīng)國家和社會(huì)的育人要求,我們有必要加強(qiáng)對這一問題的研究,不斷改進(jìn)命題技巧,舍棄陳舊的題型和套路,減少生硬的灌輸和宣傳。2022年的深圳市一模歷史選擇題,積極構(gòu)建融情入題、寓教于考的方式,在培育學(xué)生家國情懷的命題策略上,主要有以下幾種探索。
一、尋根問祖,探本求源,展現(xiàn)中華文明發(fā)展脈絡(luò)
“對共有祖先的追述,是共同體歷史記憶的重要組成部分,也是共同體塑造與強(qiáng)化成員認(rèn)同感的重要維度?!盵2]有一位歷史教育界的前輩曾告訴我們:“不管題目難易程度如何,歷史試卷的第一題都應(yīng)該放中國古代早期歷史的題目?!蔽覍Υ说睦斫馐牵谝活}是全卷的開篇,這一做法會(huì)使全卷結(jié)構(gòu)更加完整,同時(shí)也更能反映中華文明源遠(yuǎn)流長的底蘊(yùn)。世界歷史上,只有中國擁有“五千年不斷裂”的文明,不管國家、國土還是文字都從未中斷,持續(xù)發(fā)展,一脈相承。只有知道我們從哪里來,才能知道我們是誰和向何處去,才能增強(qiáng)我們之間的凝聚力。因此,尋根問祖,探尋中華文明的源頭和傳承,可以為家國情懷的信念系統(tǒng)找到精神的依托和力量。例題如下:
(2022深一?!?)下圖為一組商王占卜的關(guān)于受年(收成)的甲骨文記錄,這可以用來佐證商代
A.區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不均衡
B.財(cái)政收入主要來自田賦
C.統(tǒng)治具備一定地域基礎(chǔ)
D.出現(xiàn)了古代最早的文字
【答案】C
漢字是中華五千年文明綿延不絕的明證,它保存了中華民族的歷史記憶,為中華文明的延續(xù)作出巨大貢獻(xiàn)。甲骨文是目前已知中國最早的成熟文字,它的出土和識讀,再現(xiàn)了3000多年前中國的高度文明。題干中的甲骨文記錄,將東南西北四土置于為“商”占卜的卜辭之下,可能說明這些地域已被納入商王的統(tǒng)治。本題從文字和國土兩個(gè)方面,探尋中國古代早期國家的發(fā)展,強(qiáng)調(diào)民族共同的祖先記憶,以培養(yǎng)學(xué)生對國家和民族的認(rèn)同。
二、巧設(shè)關(guān)聯(lián),推己及人,升華認(rèn)同感
心理學(xué)認(rèn)為,“身份認(rèn)同是對自己所歸屬群體的共同性和與其他群體的差異性的認(rèn)知?!盵3]所以,關(guān)聯(lián)是產(chǎn)生認(rèn)同和歸屬感的基礎(chǔ),人們總是傾向于與自己經(jīng)歷相似的人和事產(chǎn)生共情和認(rèn)同的心理。只有試題情境貼近生活、貼近學(xué)生、貼近基層、貼近實(shí)際,與學(xué)生情感的連接點(diǎn)產(chǎn)生共鳴,推己及人,誘發(fā)“共情”心理,才能讓他們的情感由愛家庭、愛家鄉(xiāng)到愛國家不斷升華,使群體建構(gòu)和國家認(rèn)同在潛移默化中成就。正是基于這一考慮,近年來,很多自主命題的省份都會(huì)在高考?xì)v史中,融入大量當(dāng)?shù)貧v史和人物的素材。因此,命題素材可以擴(kuò)大范圍,選取與學(xué)生密切相關(guān)的資料,用試題與學(xué)生對話,創(chuàng)設(shè)基于共情的試題情境。例題如下:
(2022深一?!?)《急就篇》成書于西漢后期,是我國現(xiàn)存最早的識字啟蒙書,內(nèi)容涉及姓氏人名、服器百物、為官為政等。其中有:“宦學(xué)諷《詩》《孝經(jīng)》《論》,《春秋》《尚書》律令文……抽擢推舉白黑分,跡行上究為貴人?!边@說明當(dāng)時(shí)
A.察舉制存在一定局限
B.獨(dú)尊儒術(shù)導(dǎo)致了學(xué)在民間
C.教育注重為現(xiàn)實(shí)服務(wù)
D.統(tǒng)治者主張德治刑罰并重
【答案】C
兒童識字書是每個(gè)人幼年階段都會(huì)接觸到的物品,古今識字書在內(nèi)容和啟蒙方法上也是相似的。因此,就算從未讀過《急就篇》,學(xué)生也能從生活經(jīng)歷中大致推測這本書的形式和內(nèi)容。通過這一貼近生活的情境,本題也試圖傳達(dá)這樣一些信息:兩千多年前,中國就有了流傳廣泛的啟蒙書;作為傳統(tǒng)文化主流思想,儒學(xué)已經(jīng)滲透到了童蒙階段;《急就篇》是后世歷代童蒙讀物借鑒和學(xué)習(xí)對象。總之,在這一情境中,學(xué)生可以加深對中國古代文明成就的認(rèn)可。
三、正面引導(dǎo),典型示范,突出強(qiáng)調(diào)責(zé)任感
責(zé)任感建立在認(rèn)同感和歸屬感的基礎(chǔ)上,責(zé)任感水平越強(qiáng),就更能做對國家、民族有益的事。責(zé)任感意味著助人、分享和自我犧牲,摒棄自我中心和利己主義。作為一種情感,它的產(chǎn)生需要借助一定的情境和事件引導(dǎo),而不是靠簡單的告知和要求。因此,從歷史中汲取智慧,用積極向上、鼓舞人心的情境,調(diào)動(dòng)學(xué)生的自覺態(tài)度和能動(dòng)性,是一種有效的命題手段。當(dāng)然,在這一過程中,我們也應(yīng)該讓學(xué)生明白,責(zé)任感是利己與利他相互統(tǒng)一的,當(dāng)我們無私奉獻(xiàn)時(shí),國家與社會(huì)也會(huì)回饋我們。例題如下:
(2022深一模·9)1950年,我國在對全國財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作進(jìn)行統(tǒng)一管理和領(lǐng)導(dǎo)的過程中,需要從地方調(diào)配糧食、物資等,這一措施給下級工作帶來一定困難。針對此現(xiàn)象,陳云指出,如果因?yàn)槿珖?cái)經(jīng)管理分散而導(dǎo)致金融秩序混亂、物價(jià)飛漲,那才是大困難。他意在強(qiáng)調(diào)
A.發(fā)揮中央全局統(tǒng)籌的優(yōu)勢
B.要加快建立計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制
C.為大規(guī)模工業(yè)化做好準(zhǔn)備
D.用行政手段直接調(diào)控市場
【答案】A
要樹立責(zé)任感,就要有奉獻(xiàn)精神,胸懷全局,將個(gè)體融入整體,投身國家發(fā)展的浪潮中。只有當(dāng)大家思想統(tǒng)一、行動(dòng)一致,才能凝聚干事創(chuàng)業(yè)的合力。建國初,上海物價(jià)飛漲、物資短缺。陳云站在全局高度,提出“全國支援上海,上海支援全國”的方針,要求大家克服困難、調(diào)運(yùn)物資。這場斗爭在短時(shí)間內(nèi)控制了上海的通貨膨脹,也使全國的經(jīng)濟(jì)形勢好轉(zhuǎn),促進(jìn)了國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)。本題論述了部分與整體的關(guān)系,考查了學(xué)生對奉獻(xiàn)和責(zé)任的理解。6F9BC415-FFF6-44CD-81B0-8038F45A4E91
四、前后對比,增強(qiáng)自信,在變化中感悟成就
對情感價(jià)值觀的教育應(yīng)順其自然、春風(fēng)化雨,切忌生硬灌輸和直接說教,“只有將其放置于一定的參照系中,才能準(zhǔn)確分析和正確判斷其中的優(yōu)劣或曲直。”[4]中國特色社會(huì)主義取得的巨大成就,無可辯駁地證明了中國道路的優(yōu)越性。運(yùn)用前后或今昔的比較,學(xué)生可以了解今日幸福生活的來之不易,從而樹立正確的價(jià)值觀。通過比較得出的結(jié)論,增強(qiáng)了觀點(diǎn)的說服力,也更能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。當(dāng)然,這種對比并不是簡單的類比,而是在發(fā)展軌跡中去尋找經(jīng)驗(yàn)和智慧,增強(qiáng)我們奮斗進(jìn)取的信心和力量。例題如下:
(2022深一?!?0)據(jù)統(tǒng)計(jì),1984年同1978年相比,政府將農(nóng)產(chǎn)品收購價(jià)格提高了50%,并大幅度降低了農(nóng)業(yè)機(jī)械、化肥、農(nóng)藥等工業(yè)品的出廠價(jià)格和銷售價(jià)格,農(nóng)民經(jīng)濟(jì)利益顯著增長。這主要得益于
A.城市經(jīng)濟(jì)體制改革的推行
B.國家財(cái)政政策對農(nóng)業(yè)的支持
C.鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)在農(nóng)村迅速發(fā)展
D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實(shí)施
【答案】B
改革開放之初,我國采用提高農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格的方式,快速推動(dòng)農(nóng)民收入增加,且未造成城市食品價(jià)格大幅度增長。其原因就是中國采取了食品價(jià)格補(bǔ)貼的政策,這一政策在當(dāng)時(shí)保證了改革的平穩(wěn)推行。此外,國家還對農(nóng)用生產(chǎn)資料的價(jià)格進(jìn)行補(bǔ)貼,促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增產(chǎn)。本題考查了學(xué)生對該變化原因的分析,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)中國農(nóng)業(yè)改革的成就。
五、聯(lián)系熱點(diǎn),關(guān)懷世界,樹立人類命運(yùn)共同體意識
家國情懷強(qiáng)調(diào)對全人類的人文關(guān)懷,“在中國已經(jīng)和世界密切聯(lián)系成一個(gè)息息相關(guān)的整體的時(shí)代,具有強(qiáng)烈的世界意識和國際視野,樹立構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意識,應(yīng)該是家國情懷的應(yīng)有之意?!盵5]如今,世界正處于百年未有之大變局,霸權(quán)主義與強(qiáng)權(quán)政治已經(jīng)無法掌控時(shí)代變化,取而代之的是多種國家力量的興起,全球治理體系正被深刻重塑。人類命運(yùn)共同體的提出,就是中國為全球治理難題貢獻(xiàn)的中國方案。因此,歷史試題有必要引導(dǎo)學(xué)生了解世界歷史熱點(diǎn)和全球治理體系的演進(jìn),認(rèn)識人類命運(yùn)共同體提出的必要性。例題如下:
(2022深一?!?6)20世紀(jì)70年代末,聯(lián)邦德國的國民生產(chǎn)總值占?xì)W共體九國的三分之一,美國要求聯(lián)邦德國實(shí)行膨脹性的政策,充當(dāng)西方經(jīng)濟(jì)走出“滯脹”的引擎。后者抵制并批評說,如果按照華盛頓的要求辦,將導(dǎo)致世界范圍的通貨膨脹。這表明
A.區(qū)域集團(tuán)化改變了世界格局
B.國家資本主義弊端日益顯露
C.力量對比變化影響國際關(guān)系
D.“滯脹”催生了多極化趨勢
【答案】C
二十世紀(jì)七十年代,西方經(jīng)濟(jì)普遍出現(xiàn)衰退,美國要求經(jīng)濟(jì)狀況相對較好的聯(lián)邦德國實(shí)行膨脹性政策,實(shí)質(zhì)是幫助美國復(fù)蘇。聯(lián)邦德國出于自身利益,批評并抵制了這一“經(jīng)濟(jì)霸權(quán)”行徑。這反映出當(dāng)時(shí)多極化趨勢的發(fā)展,聯(lián)邦德國對美國的依賴大為減弱。從中學(xué)生也可以知道,多極化有利于遏制霸權(quán)主義,更能體現(xiàn)公平與正義,更加符合國際社會(huì)的普遍愿望。人類命運(yùn)共同體的倡議,正是著眼于在未來的多極化世界中,構(gòu)建互利共贏、和諧共處的新格局。因此,本題可以幫助學(xué)生理解,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是人類社會(huì)的必由之路。
什么樣的試題才是好的試題?我認(rèn)為好的試題應(yīng)該像個(gè)篩子,發(fā)揮甄別選拔的功能;還要像支溫度計(jì),指導(dǎo)學(xué)生診斷和改進(jìn);又要像個(gè)天平,保證試題的公平性;更重要的是它應(yīng)該像面旗幟,用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)生思想前進(jìn)的方向。更好的教育需要更好的試題,在教育高質(zhì)量發(fā)展的今天,歷史試題應(yīng)該注意充分發(fā)揮其獨(dú)特的育人作用。
【注釋】
[1] 教育部考試中心:《落實(shí)立德樹人根本任務(wù)推進(jìn)歷史學(xué)科考試改革》,《中國考試》2017年第7期,第32頁。
[2] 趙瓊:《國家認(rèn)同建構(gòu)中的歷史記憶問題——以對共有祖先的追述為視角》,《中國政法大學(xué)學(xué)報(bào)》2014年第3期,第86頁。
[3] 張淑華、李海瑩、劉芳:《身份認(rèn)同研究綜述》,《心理研究》2012年第1期,第22頁。
[4] 劉同舫:《在比較中彰顯中國特色社會(huì)主義道路的優(yōu)越性》,《思想理論教育導(dǎo)刊》2020年第4期,第57頁。
[5] 徐藍(lán)、朱漢國:《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版)解讀》,北京:高等教育出版社,2018年,第61頁。6F9BC415-FFF6-44CD-81B0-8038F45A4E91