夏安臘

學(xué)習(xí)進(jìn)階理論認(rèn)為，對(duì)某一概念的學(xué)習(xí)和理解過(guò)程是逐級(jí)深化和思維轉(zhuǎn)變的過(guò)程，在不同的學(xué)習(xí)階段對(duì)同一概念的理解會(huì)呈現(xiàn)梯級(jí)提升和深化。[1]在學(xué)習(xí)進(jìn)階理論的視野下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是一個(gè)由低階向高階發(fā)展的過(guò)程。學(xué)習(xí)進(jìn)階理論應(yīng)用于高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)的要義，就在于教師按照學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和學(xué)習(xí)進(jìn)階不同階層的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一個(gè)由學(xué)習(xí)進(jìn)階的低階思維到達(dá)學(xué)習(xí)進(jìn)階的高階思維的導(dǎo)航系統(tǒng)。本文以《中外歷史綱要》（上）第一課《中華文明的起源與早期國(guó)家》為例，探究學(xué)習(xí)進(jìn)階理論在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用。

一、明確進(jìn)階起點(diǎn)，把準(zhǔn)預(yù)設(shè)目標(biāo)

研究學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)階的起點(diǎn)，是基于進(jìn)階理論優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)階的起點(diǎn)，并非就是低階思維，學(xué)習(xí)進(jìn)階的預(yù)設(shè)目標(biāo)也不等于高階思維。學(xué)習(xí)進(jìn)階的過(guò)程就是一個(gè)從進(jìn)階起點(diǎn)奔向預(yù)設(shè)目標(biāo)的過(guò)程。[2]學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)階的起點(diǎn)就是學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。有關(guān)“中華文明的起源與早期國(guó)家”的知識(shí)，高一年級(jí)學(xué)生在初中歷史課程中已經(jīng)有較多的涉及，因而學(xué)生對(duì)此已有了一定的認(rèn)知。在分析學(xué)習(xí)進(jìn)階起點(diǎn)的時(shí)候就是要緊緊抓住學(xué)生的已知點(diǎn)，進(jìn)行深入研究，以便明確學(xué)習(xí)進(jìn)階的起點(diǎn)，進(jìn)而把準(zhǔn)學(xué)習(xí)進(jìn)階的目標(biāo)。初中階段所學(xué)歷史一般以感性為主，其掌握的知識(shí)是粗淺的，碎片化的，因而必然存在著認(rèn)識(shí)模糊點(diǎn)和認(rèn)知盲點(diǎn)。明確學(xué)習(xí)進(jìn)階的起點(diǎn)最重要的是弄清學(xué)生的認(rèn)識(shí)模糊點(diǎn)和認(rèn)知盲點(diǎn)之所在。

根據(jù)調(diào)查結(jié)果分析，學(xué)生在本課學(xué)習(xí)的相關(guān)認(rèn)知上存在許多誤區(qū)。如有關(guān)“私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系”方面就存在如下認(rèn)識(shí)模糊點(diǎn)和認(rèn)知盲點(diǎn)：

（1）對(duì)私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的時(shí)間節(jié)點(diǎn)認(rèn)知模糊;（2）對(duì)世襲制替代禪讓制是否代表社會(huì)文明的進(jìn)步，認(rèn)識(shí)模糊;（3）不能把握王位世襲制、分封制和宗法制之間的內(nèi)在聯(lián)系;（4）不懂得以歷史辯證的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生在歷史發(fā)展進(jìn)程中的意義。

明確了學(xué)習(xí)進(jìn)階的起點(diǎn)后，我們可以從起點(diǎn)出發(fā)，依照課程標(biāo)準(zhǔn)和單元學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)制定學(xué)習(xí)進(jìn)階的預(yù)設(shè)目標(biāo)。首先是分清哪些屬于低階思維發(fā)展目標(biāo)，哪些屬于高階思維發(fā)展目標(biāo)。在起初階段要重點(diǎn)落實(shí)低階思維發(fā)展目標(biāo)。如有關(guān)西周分封制和宗法制的教學(xué)。其知識(shí)目標(biāo)要通過(guò)對(duì)分封制和宗法制的目的、核心、特點(diǎn)、作用和遺存進(jìn)行記憶、理解和應(yīng)用，以完善學(xué)生低階思維的發(fā)展，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)進(jìn)階提供基礎(chǔ)條件。學(xué)生明確了進(jìn)階目標(biāo)后，就有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)導(dǎo)向，可以抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)，少走很多彎路，從而有效地實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)。

二、理清進(jìn)階階梯，展開層級(jí)設(shè)計(jì)

從高中歷史教學(xué)的實(shí)踐來(lái)看，主要有兩大問(wèn)題困擾著教師。一是如何解決歷史教學(xué)中知識(shí)涵蓋面的深度和廣度的平衡問(wèn)題;二是如何解決歷史教學(xué)在垂直組織上的持續(xù)性和循序性的缺失問(wèn)題。[3]而學(xué)習(xí)進(jìn)階的階梯層級(jí)設(shè)計(jì)重點(diǎn)就是要解決這兩個(gè)問(wèn)題。

那么如何進(jìn)行學(xué)習(xí)進(jìn)階的階梯層級(jí)設(shè)計(jì)呢？最主要是抓住其階梯層級(jí)設(shè)計(jì)的連續(xù)性和上升性特征。就學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容而言，要確保階梯層級(jí)設(shè)計(jì)具有連續(xù)性;就學(xué)生學(xué)習(xí)的發(fā)展而言要確保階梯層級(jí)設(shè)計(jì)具有上升性。一方面將學(xué)習(xí)目標(biāo)的三個(gè)維度擰成一股繩，構(gòu)建以學(xué)科核心概念的解讀、認(rèn)識(shí)、理解和應(yīng)用為主線的問(wèn)題階梯鏈。另一方面，利用學(xué)習(xí)進(jìn)階把所學(xué)知識(shí)形成前后銜接、螺旋上升的若干個(gè)進(jìn)階階梯學(xué)習(xí)任務(wù)鏈。

如“私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系”學(xué)習(xí)進(jìn)階階梯層級(jí)。第一層級(jí)：利用多媒體展示陜西臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖、山西襄汾陶寺遺址、良渚文化遺址，指導(dǎo)學(xué)生觀察“圖片”并閱讀相關(guān)文字說(shuō)明，建立起母系氏族與父系氏族社會(huì)特點(diǎn)及變化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，發(fā)展和完善學(xué)生的歷史時(shí)空定位，強(qiáng)化其對(duì)考古資料的感性認(rèn)識(shí)。

第二層級(jí)：指導(dǎo)學(xué)生利用教材文本通過(guò)小組合作討論交流的方式進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的梳理。利用思維導(dǎo)圖，進(jìn)行系統(tǒng)的可視化思維處理，通過(guò)不同時(shí)期的歷史遺存勾勒出從母系氏族到父系氏族發(fā)展的輪廓，引領(lǐng)學(xué)生把握相關(guān)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和歷史發(fā)展脈絡(luò)。

以上兩個(gè)層級(jí)都屬于低階思維階段，能否完善這兩個(gè)層級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)，直接關(guān)系到能否順利地推進(jìn)深度學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)進(jìn)階能否順利地由低階思維向高階思維發(fā)展。

第三層級(jí)：通過(guò)比較型問(wèn)題的導(dǎo)引，以發(fā)展學(xué)生分析歸納綜合能力。高中歷史教學(xué)內(nèi)容本身就有縱向與橫向交叉聯(lián)系的特點(diǎn)，因而十分適合創(chuàng)設(shè)比較型問(wèn)題。通過(guò)對(duì)歷史知識(shí)的橫向和縱向比較，引領(lǐng)學(xué)生透過(guò)歷史事件的現(xiàn)象，分析出本質(zhì)。這樣十分有利于學(xué)生提高分析問(wèn)題的能力，促進(jìn)綜合性思維的發(fā)展。如，讓學(xué)生結(jié)合具體考古史料，對(duì)母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì)的異同進(jìn)行多角度對(duì)比，讓學(xué)生得出“從舊石器時(shí)代晚期到新石器時(shí)代發(fā)生的變化是從貧富尚未分化到貧富分化差距已經(jīng)很大的一個(gè)變化”的結(jié)論，理解其歷史發(fā)展的邏輯關(guān)系，探明其背后的原因。

第四層級(jí)：通過(guò)邏輯型問(wèn)題的導(dǎo)引，幫助學(xué)生理清歷史脈絡(luò)。所謂邏輯型問(wèn)題，主要包括以下三個(gè)方面：一是對(duì)處于不同歷史時(shí)空的歷史事件能夠發(fā)現(xiàn)其內(nèi)在的因果關(guān)系并進(jìn)行合理的推理。二是對(duì)歷史人物和歷史事件能夠做出符合唯物史觀的評(píng)價(jià)。三是能根據(jù)歷史遺存的相關(guān)資料，進(jìn)行合乎邏輯的歷史推論。從本課學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)來(lái)看重點(diǎn)是根據(jù)歷史遺存的相關(guān)資料，進(jìn)行合乎邏輯的歷史推論。如根據(jù)歷史遺存你能推斷出造成階級(jí)、貧富差距明顯的主要原因是什么？是什么導(dǎo)致私有制產(chǎn)生進(jìn)而產(chǎn)生了階級(jí)分化？

第五層級(jí)：通過(guò)思辨型問(wèn)題的導(dǎo)引，以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。思辨本身就需要學(xué)生積極開動(dòng)腦筋，獨(dú)立思考。思辨直接指向判斷、推理、分析、評(píng)價(jià)等創(chuàng)造性思維，是高階思維的重要表現(xiàn)。思辨的創(chuàng)造性特點(diǎn)，集中體現(xiàn)在批判性思維中[4]，學(xué)生通過(guò)對(duì)歷史現(xiàn)象、歷史事件和歷史人物的思辨，自覺地融入自己的理解和觀點(diǎn)，對(duì)其進(jìn)行批判性的解讀。在發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)與現(xiàn)有的結(jié)論不一致的時(shí)候，則通過(guò)多角度的思辨，運(yùn)用史實(shí)論證的方法，求證自己的觀點(diǎn)。如，你贊同“陶寺遺址所處的時(shí)代已經(jīng)具備了國(guó)家的初始形態(tài)”這樣的說(shuō)法嗎，你的依據(jù)是什么？有人說(shuō)公共權(quán)力的設(shè)立是國(guó)家產(chǎn)生的根源，對(duì)此你有什么看法？讓學(xué)生通過(guò)不同觀點(diǎn)的辯論、交流，掌握國(guó)家的基本特征，認(rèn)清國(guó)家產(chǎn)生的根源，將學(xué)習(xí)進(jìn)一步深化。D34EEFA7-2D5E-4245-B46C-03C29249ED7A

階梯層級(jí)的設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，有效地把原本顯得凌亂的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行梳理。學(xué)生的學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的，是階梯性發(fā)展的一個(gè)過(guò)程。階梯層級(jí)設(shè)計(jì)就是遵循這一過(guò)程，確保學(xué)生從已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累為起點(diǎn)，沿著預(yù)設(shè)的層級(jí)分步完成，步步遞進(jìn)。這樣，學(xué)生在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)進(jìn)展到每一個(gè)層級(jí)都能明白自己所達(dá)到的學(xué)習(xí)水平，并且知道自己下一步的學(xué)習(xí)方向和具體路徑，從而使整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)起到為學(xué)生從低階思維向高階思維發(fā)展的導(dǎo)航作用。

三、探索進(jìn)階路徑，制定具體策略

學(xué)習(xí)進(jìn)階設(shè)計(jì)的重點(diǎn)是進(jìn)階的路徑探索與策略制定。在學(xué)習(xí)進(jìn)階的設(shè)計(jì)中教師心中要明確教學(xué)重點(diǎn)是什么，學(xué)習(xí)的強(qiáng)度如何，按照怎樣的順序推進(jìn)學(xué)習(xí)。還要考慮指導(dǎo)學(xué)生采取什么樣的學(xué)習(xí)策略，如何創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，如何提供學(xué)習(xí)支持，保證充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。最根本的是明確怎樣借助時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋來(lái)促進(jìn)學(xué)生的思維由低層級(jí)向更高層級(jí)進(jìn)階，從而達(dá)到培育高階思維的目的。

以“中華文明的起源與早期國(guó)家”教學(xué)的學(xué)習(xí)進(jìn)階的途徑與策略為例，主要把好如下四個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。

一是為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)策略指導(dǎo)。自主學(xué)習(xí)，自主探究和合作學(xué)習(xí)是高中歷史學(xué)習(xí)中最常用的三大學(xué)習(xí)策略。探究性學(xué)習(xí)是高中歷史深度學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求。而探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)在于自主學(xué)習(xí)，探究的過(guò)程既需要學(xué)生自主又需要同伴合作。我們可以利用導(dǎo)學(xué)案指導(dǎo)學(xué)生自主閱讀教材文本，在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上以自己初步理解的方式繪制有關(guān)中華文明的起源與早期國(guó)家的縱向和橫向知識(shí)結(jié)構(gòu)圖。通過(guò)合作交流把自己繪制的相關(guān)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖在小組內(nèi)分享，并在相互幫助、相互啟發(fā)中將其完善。對(duì)合作交流中提出的一些疑難問(wèn)題進(jìn)行探究，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的深度發(fā)展，促進(jìn)低階思維的完善和高階思維的發(fā)展。

二是為學(xué)生提供必要的學(xué)習(xí)支撐。提供相關(guān)史料解讀是高中歷史教學(xué)中最常見的學(xué)習(xí)方式。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮為學(xué)生提供豐富的史料，以保證優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)支持服務(wù)。新編人教版《中外歷史綱要》十分注重史料的應(yīng)用，上冊(cè)第一課僅圖片史料就多達(dá)十多幅，在學(xué)習(xí)進(jìn)階設(shè)計(jì)中我們要充分加以利用。在此基礎(chǔ)上，可以增加一、二個(gè)相關(guān)史料，供學(xué)生分析解讀。如為了幫助學(xué)生更好地把握早期國(guó)家的基本特征，學(xué)會(huì)從特定材料中概括分封制和宗法制的特點(diǎn)，可以向?qū)W生提供《左傳·桓公二年》中的一段文字：“天子建國(guó)，諸侯立家，卿置側(cè)室，大夫有貳宗，士有隸子弟，庶人工商各有分親，皆有等衰?！边@段文字既說(shuō)了分封制，又說(shuō)了宗法制，強(qiáng)調(diào)了等級(jí)森嚴(yán)。向?qū)W生提供這樣的史料，并指導(dǎo)學(xué)生解讀，不僅有助于理解教材文本，而且能夠養(yǎng)成尊重史料，重視史論結(jié)合的歷史學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證和歷史解釋的能力 。

三是向?qū)W生提供驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題。問(wèn)題驅(qū)動(dòng)是高中歷史學(xué)習(xí)的最直接的驅(qū)動(dòng)力，也是培養(yǎng)學(xué)生高階思維的最重要手段。通過(guò)設(shè)計(jì)有梯度探究性問(wèn)題來(lái)激發(fā)學(xué)生的思維，是高中歷史學(xué)習(xí)進(jìn)階設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)問(wèn)題驅(qū)動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生判斷、推理、歸納和綜合，在解決問(wèn)題中不斷進(jìn)階學(xué)生的思維，這是歷史學(xué)習(xí)進(jìn)階設(shè)計(jì)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。[5]如在上文提到的三、四、五層級(jí)中創(chuàng)設(shè)的不同類型的問(wèn)題，都是具有驅(qū)動(dòng)性的問(wèn)題。在一般情況下，我們還應(yīng)該根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)一個(gè)驅(qū)動(dòng)性的主問(wèn)題，這一驅(qū)動(dòng)性主問(wèn)題能夠?qū)虒W(xué)起到關(guān)鍵性作用。如，從哪些歷史遺存和史料中可以推斷出從最初的貧富未分化到早期國(guó)家的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的過(guò)程？前后有什么必然的內(nèi)在聯(lián)系？推動(dòng)這一發(fā)展的根本原因是什么？這一問(wèn)題是一個(gè)貫穿整個(gè)教學(xué)內(nèi)容的主問(wèn)題，再加上學(xué)生對(duì)先秦歷史有著神秘感，因而這樣的問(wèn)題對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)階起著重要的驅(qū)動(dòng)作用。

四是引導(dǎo)學(xué)生在問(wèn)題解決中完善知識(shí)建構(gòu)。幫助學(xué)生在分析和解決問(wèn)題的過(guò)程中完善知識(shí)建構(gòu)，這是高中歷史進(jìn)階學(xué)習(xí)的又一重要環(huán)節(jié)。高中歷史學(xué)習(xí)與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切，在學(xué)習(xí)進(jìn)階的設(shè)計(jì)中，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激活學(xué)生的思維，而且能提高學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，有利于進(jìn)一步深化理解所學(xué)知識(shí)。如學(xué)習(xí)了宗法制后，分析現(xiàn)在很多農(nóng)村重視族譜編寫的歷史原因;分析中國(guó)人特別看重“親情”的歷史原因等。也可以讓學(xué)生討論我國(guó)現(xiàn)在的國(guó)家制度中是否仍然有著早期國(guó)家制度的影子。

基于進(jìn)階理論的高中歷史教學(xué)設(shè)計(jì)，本質(zhì)上是以學(xué)生為本的教學(xué)觀的體現(xiàn)。因而教師要站在學(xué)生的立場(chǎng)，要在深入了解學(xué)情，把準(zhǔn)學(xué)生已有的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，設(shè)置合理的學(xué)習(xí)進(jìn)階，準(zhǔn)確預(yù)測(cè)進(jìn)階起點(diǎn)和落腳點(diǎn)，合理預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)進(jìn)階目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)進(jìn)階的層級(jí)，科學(xué)制定學(xué)習(xí)進(jìn)階途徑和策略，逐步引導(dǎo)學(xué)生完成學(xué)習(xí)進(jìn)階任務(wù)，最終達(dá)到對(duì)知識(shí)的深度理解，促進(jìn)學(xué)生完善低階思維的基礎(chǔ)上，向高階思維發(fā)展。

【注釋】

[1]皇甫倩、常珊珊、王后雄：《美國(guó)學(xué)習(xí)進(jìn)階的研究進(jìn)展及啟示》，《外國(guó)中小學(xué)教育》2015年第8期，第53—59頁(yè)。

[2]高嵩：《心理發(fā)生視域下學(xué)習(xí)進(jìn)階機(jī)制的研究》，《山東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）2020年第1期，第127頁(yè)。

[3]周劉波：《歷史教學(xué)的廣度、深度與關(guān)聯(lián)度——兼議培育學(xué)生史鑒觀念的教學(xué)對(duì)策》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2018 年第23期，第67頁(yè)。

[4]何永吉：《高中歷史教學(xué)中學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)》，《基礎(chǔ)教育研究》2021年第16期，第37頁(yè)。

[5]王玉軍、王唯薇：《提煉核心概念銜接歷史教學(xué)——“中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展”的學(xué)習(xí)進(jìn)階設(shè)計(jì)》，《江蘇教育》2017年第67期，第3頁(yè)。D34EEFA7-2D5E-4245-B46C-03C29249ED7A