康建梅

民族傳統(tǒng)文化，是各少數(shù)民族在其生存發(fā)展過程中沉淀、積累起來的生活習(xí)慣、風(fēng)俗觀念、宗教信仰、語言文字、文學(xué)藝術(shù)、生產(chǎn)技術(shù)等方面文化因素的總和。文化既是一個民族的精神和靈魂，又是一個民族的標(biāo)記，不同的文化構(gòu)成不同的民族。香格里拉藏族由于世代居住在高原，受生活環(huán)境的影響，形成了獨(dú)具特色的藏文化。香格里拉藏族傳統(tǒng)文化包括獨(dú)特的語言文化，多姿多彩、風(fēng)情萬種的藏族服飾，以糌粑、酥油茶為主的飲食文化，以土木結(jié)構(gòu)和藏文化元素為主的建筑文化，尼西制陶傳統(tǒng)行業(yè)，以藏傳佛教為主的宗教信仰、隆重的婚禮、傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、豪放深情的歌舞等方面。這些藏民族祖祖輩輩創(chuàng)造并傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著香格里拉藏民族善良、勤勞的高尚品質(zhì)，蘊(yùn)含著藏民族智慧與樸素的人生觀。

香格里拉藏族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中，發(fā)揮了重要的社會功能。在使本民族傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承、積淀的同時，也繁榮了地方經(jīng)濟(jì)，更為重要的是它也提高了民族自信心，增強(qiáng)了民族凝聚力。香格里拉藏族作為聚居高原藏族的一部分，它的傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展越來越受到政府的重視，這個問題解決得好壞，關(guān)系到香格里拉藏族傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進(jìn)程中的生死存亡和未來發(fā)展走向。保護(hù)香格里拉藏族傳統(tǒng)文化，必須要明確其在現(xiàn)代化進(jìn)程中存在與發(fā)展的價值。

保護(hù)香格里拉藏族傳統(tǒng)文化不僅是黨的民族政策的體現(xiàn)和要求，而且還是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的需要。民族傳統(tǒng)文化是民族的標(biāo)記，同時也是實現(xiàn)各民族平等的重要內(nèi)容?，F(xiàn)代化建設(shè)要求各民族共同繁榮，民族繁榮不僅體現(xiàn)在民族經(jīng)濟(jì)和社會充分發(fā)展等方面，也體現(xiàn)在民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展上。1957年—1974年，民族文化由于“左”的思想影響，遭到挫折和損失，給民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展造成了極大的干擾破壞，也嚴(yán)重地影響了各民族之間的關(guān)系。十一屆三中全會以后，隨著改革開放的深入發(fā)展，黨的民族政策和文化政策的貫徹落實，以及社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的需要，人們對民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)展問題日益重視。保護(hù)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，不僅關(guān)系到少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建和諧社會的重大問題，也關(guān)系到各民族之間的平等，更關(guān)系到團(tuán)結(jié)、互助的社會主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展。在地域遼闊的迪慶藏族自治州，除了藏族，還有納西族、白族、傈僳族、苗族、彝族以及漢族共同雜居。幾個民族之間有姻親關(guān)系，相互之間來往密切，很多家庭通常會有兩三種民族，他們地方語言相同，風(fēng)俗習(xí)慣相同，有著復(fù)雜而又絢麗的文化底蘊(yùn)。因此，認(rèn)真做好香格里拉藏民族的工作，不僅關(guān)系到迪慶藏族自治州的地區(qū)發(fā)展穩(wěn)定，對鞏固和發(fā)展地區(qū)民族團(tuán)結(jié)也有積極的作用。

保護(hù)和發(fā)展香格里拉藏族傳統(tǒng)文化是促進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展、提高民族生活水平的客觀需要。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，文化由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，而且文化一旦產(chǎn)生，自身又相對地具有一定的獨(dú)立性，并能夠反過來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是文化得以更好傳承與發(fā)展的強(qiáng)有力后盾，同時，文化的開發(fā)又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的寶貴資源。云南迪慶中甸（“香格里拉”的原名）在1997年被確認(rèn)為英國作家詹姆斯·希爾頓于1933年寫的小說《消失的地平線》中描繪的中國西南部雪山峽谷里的人間樂土“香格里拉”的原形。自此，香格里拉以《消失的地平線》中展現(xiàn)的永恒寧靜的仙境的形象，以其夢幻般的語言色彩和虛無縹緲的神奇魅力蜚聲全球。由此，香格里拉成為聞名中外的旅游精品。文化是旅游的靈魂，是旅游的生命力、活力的來源，也是旅游效益的來源。旅游產(chǎn)業(yè)是高原上的香格里拉經(jīng)濟(jì)發(fā)展的頂梁柱，因此開發(fā)藏族傳統(tǒng)文化的旅游價值對香格里拉經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大意義。香格里拉地處我國的內(nèi)陸高原，獨(dú)特的地形地貌、自然風(fēng)光，封閉的地理環(huán)境，悠久的歷史，賦予香格里拉豐富的文化內(nèi)涵，表現(xiàn)出古樸而又神奇、濃郁、獨(dú)特的特點(diǎn)，對于熱衷品味文化的國內(nèi)外旅游者來說具有強(qiáng)烈的感召力、輻射力。位于香格里拉城南的獨(dú)克宗古城始建于唐朝，有1300多年的歷史，是香格里拉保存最完整最古老的藏族建筑群。獨(dú)克宗古城蘊(yùn)藏著豐富的藏族傳統(tǒng)文化。隨著香格里拉精品旅游城市的打造，香格里拉人民政府提高對獨(dú)克宗古城的重視，對古城進(jìn)行維修和規(guī)劃，使歷史悠久的獨(dú)克宗古城重現(xiàn)獨(dú)特、神秘的面紗。近年來，獨(dú)克宗古城吸引了大批的中外游客前往觀光度假，大大推動了香格里拉經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這是香格里拉藏族傳統(tǒng)文化保護(hù)與發(fā)展的很好的一個模式。

保護(hù)和發(fā)展香格里拉藏族傳統(tǒng)文化是增強(qiáng)民族凝聚力和向心力的關(guān)鍵。從民族自身發(fā)展來看，民族共同體的凝聚力和向心力與民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有密切的關(guān)系。民族所創(chuàng)造的文化包括物質(zhì)文化和精神文化，是民族精神的體現(xiàn)。正如馬克思認(rèn)為的那樣，形成自己獨(dú)特的文化，一個民族才能夠成為民族。文化是一個民族得以生存、延續(xù)、走向未來的內(nèi)在動力。一個民族獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，是維系民族存在的生命線，一旦作為民族存在標(biāo)記的民族傳統(tǒng)文化遭到破壞，會使民族喪失基本認(rèn)同的依據(jù)，民族存在隨之發(fā)生危機(jī)。香格里拉傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會發(fā)展中最明顯的危機(jī)問題是傳承，最普遍的現(xiàn)象，比如說一個家庭中，長輩們都精通藏語，懂得手工工藝的制作，這些都是祖祖輩輩流傳下來的本民族文化，但成長于現(xiàn)代社會中的年青一代卻對這些傳統(tǒng)文化只是略知一二，身份是藏族，但實質(zhì)上已逐漸被漢化。如今，已經(jīng)有許多珍貴的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)正在逐漸消失，許多美麗的傳統(tǒng)文化藝術(shù)只被簡單的詮釋或流行于華麗的形式，許多藏族青年正在丟失自己的民族特質(zhì)，遺忘自己的文化。因此，保護(hù)和傳承香格里拉民族傳統(tǒng)文化，讓寶貴的人類民族歷史、精神、文化財富代代薪火相傳十分重要。