周順

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

朱光潛先生在《談美》一書中，認(rèn)為人對事物的觀察角度有實(shí)用的、科學(xué)的、審美的，從而進(jìn)一步闡發(fā)：“實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。”

在你的人生成長過程中，不同階段或許會用不同態(tài)度看待人和事，請結(jié)合材料寫一篇不少于800字的文章，表達(dá)你的感悟和思考。

寫作指導(dǎo)

這道作文題的難點(diǎn)在于主任務(wù)和材料本身關(guān)系不是很緊密，無論是單就材料，還是單就主任務(wù)都可以成為一道單獨(dú)的題目，考試寫作應(yīng)該以哪個為主呢？

考生很有可能通過思考主任務(wù)已形成相對明確的思路，但再看材料時，思路又會被帶偏，變得無所適從，這是考場大忌。問題則集中在兩個方面：1.對時評類材料作文審題思路進(jìn)行機(jī)械照搬，試圖簡單“就事論事”;2.不會分析材料本身的性質(zhì)和作用。

命題意圖其實(shí)很明顯，就是用朱光潛先生《談美》中的話為學(xué)生的思考提供一條路徑：不同的階段，人看待事物的態(tài)度可能不同，這種態(tài)度可能是實(shí)用的，可能是科學(xué)的，也可能是審美的。一旦思考到這里，考生便可清晰、準(zhǔn)確地將主任務(wù)和材料融合在一起，不會顧此失彼、無所適從。

考生在具體行文的時候可以思考：人生的不同階段，我們喜歡什么？厭惡什么？崇尚什么？鄙夷什么？對于同一事物的態(tài)度是不是會隨著年齡的增長而發(fā)生變化？……據(jù)此行文，便有了明確的抓手。

例文

人生路漫漫? 華枝春漸清

一考生

待到春來時，看山川冰雪消融，聽窗外鳥語婉轉(zhuǎn)。我們生在自然中，長在自然里，有如一棵樹，漸漸在生命的大地上生根發(fā)芽，育成人之材。

兒時，一句“人之初，性本善”被牢記許多年，伙伴遞來的一顆糖果、老師送上的一朵小紅花總是讓我們喜笑顏開。似乎所有的傷心與不快都只是小水珠，在溫暖的陽光下煙消云散，人和事總是美好的。

如今，我們成長為青年，歷經(jīng)十余年知識學(xué)習(xí)、道德浸潤，世界仿佛變了，一件事不再只有好和壞兩種結(jié)果，人心也難以捉摸。我們學(xué)會了如何“辨證主義”，又好像失去了簡單的快樂。

樹木不斷向上爬升，我們也在不斷成長，善和美的視角被科學(xué)、實(shí)用取代，這讓人感到恐慌和窒息。

誠然，生活在真實(shí)的世界里就應(yīng)用理性的態(tài)度立足，就連童話故事里也會有惡毒王后，生活又怎會事事順心？但是，作為一個已經(jīng)具備一定知識的青年，作為一名已經(jīng)有十余年生活經(jīng)驗(yàn)的公民，我們應(yīng)深刻、清晰地明白：世界盡管不全是美好，但也絕不是充斥黑暗和絕望的地獄。

近幾年流行起來的“喪”文化見證了我們這一代人內(nèi)心的掙扎。欲登成功之頂，又覺道路艱難;欲求幸福美滿，又知平凡可貴。一提及某個問題，我能聽到的聲音就是“辨證看待”，這個聲音來自老師的諄諄教誨，來自奮戰(zhàn)題海的血淚經(jīng)驗(yàn)，來自社會的生存法則……人類是有情感、有思想的高級動物，怎能只知道以制度、案例為本，喪失人情的溫暖？

黑白兩色的眼睛看到的是五彩斑斕的世界，在“辨證”中加入一些感性，才能體會生命的童話。

如果要做佛系青年，請做斗戰(zhàn)勝佛，不畏艱難，品嘗八十一難，才知苦難也是快樂的一部分。世界可能有苦，但我們的內(nèi)心若是積極的，總能尋到甜美。

朱光潛先生認(rèn)為：“實(shí)用的態(tài)度以善為最高目的，科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的，美感的態(tài)度以美為最高目的。”我認(rèn)為，應(yīng)三者并舉，以真、善、美為態(tài)度看待人和事物，在世故和冷漠的眼光中加入一點(diǎn)善、一點(diǎn)美。

春來了，生機(jī)勃勃，萬物復(fù)蘇，那棵幼苗正在茁壯成長。我們堅持理性之余懷有善和美之心，在漫漫人生路中收獲喜悅和感動，終會華枝春滿，天心月圓。

評點(diǎn)：作者基于自身的豐厚學(xué)養(yǎng)漫談對生活的感悟，緊扣題意要求，真實(shí)再現(xiàn)自身在不同年齡段對生活的不同理解，生動展示了一個有志青年思想健康成長的過程，難能可貴！用例縱橫古今，思考視野開闊，體現(xiàn)出了優(yōu)秀的語文學(xué)科素養(yǎng)。

（編輯：關(guān)曉星）2D046ED9-E581-4F19-B6CA-233363C545A4