人物素材

林巧稚——用一生踐行醫(yī)者仁心

林巧稚是中國(guó)現(xiàn)代婦產(chǎn)科學(xué)的開(kāi)拓者、奠基人之一，是首屆中科院院士中唯一的女院士。林先生27歲畢業(yè)并獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位后，放棄了海外高薪，選擇留在祖國(guó)，成為北京協(xié)和醫(yī)院第一位畢業(yè)留院的中國(guó)女醫(yī)生。此后她勤勉踏實(shí)，將六十余載歲月都奉獻(xiàn)給祖國(guó)醫(yī)學(xué)事業(yè)，親自接生了5萬(wàn)多名嬰兒，被尊稱為“萬(wàn)嬰之母”。不僅如此，她還積極從事醫(yī)學(xué)研究和教學(xué)工作，在危難困難之際積極籌建診所醫(yī)院，為我國(guó)婦女兒童的健康事業(yè)做出重要貢獻(xiàn)。

一張寫(xiě)滿林先生工整字跡的病歷，不僅透露著“學(xué)霸”的氣質(zhì)，更折射出先生做人做事的認(rèn)真態(tài)度。工工整整的一筆一畫(huà)，實(shí)則書(shū)寫(xiě)下她仔細(xì)認(rèn)真的態(tài)度，不急躁、不敷衍、不馬虎。在《悼念林巧稚大夫》一文中，冰心是這樣形容林巧稚的：“她是一團(tuán)火焰、一塊磁石。她的為人民服務(wù)的一生，是極其豐滿充實(shí)地度過(guò)的。她從來(lái)不想到自己，她把自己所有的技術(shù)和感情，都貢獻(xiàn)傾注給了她周圍一切的人?！保ㄟx摘自《人民日?qǐng)?bào)》）

適用主題：愛(ài)國(guó)主義;奉獻(xiàn)精神;工匠精神;擇一事，終一生……

運(yùn)用示例：為青年者，當(dāng)不囿于外物，不累于名望。中國(guó)第一位女性婦產(chǎn)科主任林巧稚學(xué)成之后毅然歸國(guó)，甚至用自己的工資給交不起藥費(fèi)的病人補(bǔ)貼。前輩們以其超脫世俗的精神品格，時(shí)刻指引著我們?cè)谶@物欲橫流、紛紛擾擾的世界里給自己找一個(gè)明確的方向，不為外物所阻擾妨礙?！綎|省實(shí)驗(yàn)中學(xué)西校 王珂瑤

王亞蓉——四十余年掃落塵埃復(fù)原華裳

古代的綾羅綢緞，誰(shuí)人能夠復(fù)織？古絲綢修復(fù)專家王亞蓉就能“妙手回春”。她將沉睡了二千多年的東周絲織品從泥沙中分離、提取出來(lái)，然后神奇地復(fù)織消失已久的古絲綢紋路。

王亞蓉是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所紡織考古學(xué)家，她的工作是參與考古發(fā)掘，同時(shí)對(duì)發(fā)掘出的服裝、裝飾、書(shū)畫(huà)等紡織文物，進(jìn)行修復(fù)、整理和研究。她的心臟里有6個(gè)支架，可一旦面對(duì)這些古董，就會(huì)變得眼神精確、手頭穩(wěn)準(zhǔn)，尖銳的小鑷子能夠鉗住一顆顆細(xì)如針尖的沙粒。

20世紀(jì)80年代，湖北省江陵地區(qū)發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國(guó)至漢代墓葬近300座，其中的馬山一號(hào)墓出土了35件絲織品，尤其是一件棉衣的出土更是震驚了世人。后來(lái)王亞蓉復(fù)織出這件彩繡鳳鳥(niǎo)紋棉衣。她說(shuō)，當(dāng)年在沒(méi)有經(jīng)費(fèi)支撐下，這件衣服是她帶領(lǐng)弟子們一針一線，花費(fèi)了多年心血才完成的。（選摘自央視網(wǎng)，鳳凰衛(wèi)視）

適用主題：中華傳統(tǒng)文化;文化傳承與保護(hù);大國(guó)工匠;慢工出細(xì)活……

運(yùn)用示例：《大國(guó)工匠》中的朱文立，用一生的光陰研究、等待汝瓷的出現(xiàn)，他的慢功夫讓無(wú)數(shù)人為之感嘆;畢生致力于傳統(tǒng)織物復(fù)原的王亞蓉，從多年的實(shí)踐中，完成了大量的文物修復(fù)，悟得慢之真意。只有肯下慢功夫，才能在路上走得更穩(wěn)，更有底氣。

美國(guó)作家何偉——筆觸永遠(yuǎn)跟不上改變的腳步

在描繪當(dāng)代中國(guó)的作家地圖上，很少有人能像美國(guó)著名作家何偉（彼得·海斯勒）那樣，把普通人的故事寫(xiě)成一個(gè)時(shí)代的象征。中國(guó)人知道何偉，大多源自他的中國(guó)紀(jì)實(shí)三部曲《江城》《甲骨文》《尋路中國(guó)》，三部書(shū)像三個(gè)眉目相似、性情各異的孩子。

沒(méi)有人能真正了解中國(guó)。尤其是剛剛過(guò)去的二十年，那種勢(shì)不可擋的變化往往成為許多西方人界定當(dāng)代中國(guó)的特點(diǎn)，但這并不妨礙越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始在中國(guó)旅行，并試圖用手中的筆去描繪他們眼中的一切。不過(guò)，如同何偉所說(shuō)，這些作家所面臨的一項(xiàng)艱巨挑戰(zhàn)就是，筆觸永遠(yuǎn)跟不上改變的腳步。何偉對(duì)中國(guó)的興趣，源于他1994年的首次中國(guó)之行。20世紀(jì)90年代的為期6周的旅行，讓他和他的同學(xué)看到了一個(gè)欣欣向榮的中國(guó)：“這是一個(gè)有變化、有希望、有能量的國(guó)家。”旅游之后，他決定回來(lái)寫(xiě)作，用文字記錄下那個(gè)時(shí)期的中國(guó)。1996年，何偉在重慶市涪陵區(qū)擔(dān)任教師;1999年后，他成為多家報(bào)刊駐北京站記者;2019年他成為四川大學(xué)匹茲學(xué)院助理教授。（選摘自網(wǎng)易號(hào)“圍雪夜讀”）

適用主題：文化交融與理解;巨變的中國(guó);文化的發(fā)展拓寬……

運(yùn)用示例：國(guó)家文化在時(shí)代的鼓點(diǎn)中不斷前進(jìn)，其絢麗的圖景也愈加廣闊，從而逐漸滲入世界的其他角落。隨著中國(guó)勢(shì)不可擋的發(fā)展，一大批外國(guó)人開(kāi)始關(guān)注中國(guó)、到中國(guó)旅游，從而進(jìn)一步了解中國(guó)。美國(guó)著名作家何偉以其獨(dú)特的筆觸向世界描繪出欣欣向榮的中國(guó)圖景，體現(xiàn)出中國(guó)文化的影響力愈來(lái)愈廣泛，促進(jìn)了文化的交融與相互理解。中國(guó)在不斷發(fā)展的進(jìn)程中，從過(guò)去到現(xiàn)在，重視、牽動(dòng)著文化的發(fā)展，從現(xiàn)在到未來(lái)，中國(guó)文化將不斷拓寬、融合、多元?！魇?huì)昌中學(xué) 金慧

葉嘉瑩活成了人們心中的詩(shī)

1978年中國(guó)恢復(fù)高考，葉嘉瑩在報(bào)紙上看到中國(guó)大陸學(xué)校需要教師，于是給中國(guó)教育部寫(xiě)信，表示愿意利用假期回國(guó)教書(shū)，自出旅費(fèi)，不接受國(guó)家一分錢，也不要任何報(bào)酬。1979年春，國(guó)家同意了葉嘉瑩的申請(qǐng)，安排其去往北京大學(xué)，不久又應(yīng)李霽野先生之邀去了南開(kāi)。她說(shuō)到自己的回歸與抱負(fù)，語(yǔ)言質(zhì)樸卻充滿力量，“我的先生不是我的選擇，我去臺(tái)灣不是我的選擇，我去美國(guó)、去加拿大都是迫不得已。我一生中做過(guò)的唯一的一次主動(dòng)選擇，就是回國(guó)教書(shū)?！痹?shī)人身份和眾多光環(huán)背后，葉嘉瑩先生最珍視的，其實(shí)是教師的簡(jiǎn)單角色。從1979年起輾轉(zhuǎn)于國(guó)內(nèi)幾十所高校講學(xué)，到2014年決定正式回國(guó)定居南開(kāi)，葉嘉瑩古典詩(shī)詞的教學(xué)推廣，維系著古典詩(shī)詞的命脈和薪火。她在晚年賣掉京津兩處房產(chǎn)，又將自己的稿費(fèi)、版稅收入悉數(shù)捐出，累計(jì)捐贈(zèng)3568萬(wàn)元，在南開(kāi)大學(xué)設(shè)立“迦陵基金”，留下了她人生濃重的一筆。已經(jīng)98歲高齡的她，近年來(lái)依然孜孜不倦于古典詩(shī)詞的教育與傳承，但已絕少出現(xiàn)在公眾面前。

適用主題：詩(shī)詞是她的生命，她的生命亦是詩(shī)詞;超脫于塵世的苦難，升華為女性的優(yōu)雅與包容;內(nèi)斂、自持、隱忍的“弱德之美”;所有漫長(zhǎng)，只為瞬間的光;播撒中國(guó)傳統(tǒng)文化美好的種子;堅(jiān)守和傳承;空靈的境界;“穿裙子的士”……

運(yùn)用示例：跨越近一個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變，從容地面對(duì)命運(yùn)的一切掠奪與饋贈(zèng)，葉嘉瑩先生用一生顛沛流離的遭際書(shū)寫(xiě)成一首抑揚(yáng)頓挫的長(zhǎng)調(diào)，最終活成了詩(shī)的模樣，絢爛至極而又歸于平淡。著名學(xué)者繆鉞曾稱贊她對(duì)詩(shī)詞的研究是“王國(guó)維之后又一次新的開(kāi)拓”，巧合的是，葉嘉瑩也常引用王國(guó)維的“天以百兇成就一詞人”，為她不順?biāo)斓囊簧?，做一個(gè)輕描淡寫(xiě)而又詩(shī)意的注解。著名詩(shī)人、畫(huà)家席慕蓉曾說(shuō)，“葉先生顧盼之間那種自在與從容，仿佛整個(gè)生命都在詩(shī)詞之中涵泳。”著名學(xué)者戴錦華認(rèn)為，葉嘉瑩在面對(duì)一系列人生大慟時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的“極度樸素、極度節(jié)制、極度誠(chéng)懇”的生命態(tài)度，“這樣體認(rèn)生命的方式，這樣面對(duì)生命劫掠的方式，就是崇高”。

事件素材

一座城市被“加冕”，一種文明被推崇

經(jīng)過(guò)20年漫長(zhǎng)的努力和等待，2021年7月25日，正在福州舉行的世界遺產(chǎn)大會(huì)傳來(lái)激動(dòng)人心的好消息，中國(guó)世界遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“泉州：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”順利通過(guò)聯(lián)合國(guó)教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

早在2001年，泉州就以“海上絲綢之路東端——泉州”申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，方案得到福建省政府同意并向國(guó)家文物局申請(qǐng)列入預(yù)備清單。20年來(lái)，泉州各方文物普查，考古發(fā)掘，精挑細(xì)選，立法保護(hù)，科學(xué)維修，規(guī)范整治，縝密論證，申報(bào)項(xiàng)目也是幾易其名，終于將散落在1.1萬(wàn)平方公里上的眾多明珠穿連成串，匯成一個(gè)主題：宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心。

據(jù)了解，泉州共有945處各級(jí)文物保護(hù)單位，其中國(guó)家級(jí)44處;共有5個(gè)世界級(jí)、36個(gè)國(guó)家級(jí)“非遺”名錄，是中國(guó)唯一擁有聯(lián)合國(guó)教科文組織全部三大類別非遺名錄的城市。泉州是古代“海上絲綢之路”重要節(jié)點(diǎn)、國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一、首屆“東亞文化之都”，被譽(yù)為“世界宗教博物館”。

適用主題：文化包容;講好中國(guó)故事;文化自信……

運(yùn)用示例：人類文明賡續(xù)，世界可持續(xù)發(fā)展，中國(guó)文化閃光，賦能世界發(fā)展。2021年7月16日，習(xí)近平總書(shū)記在向第44屆世界遺產(chǎn)大會(huì)致賀信中指出，世界文化和自然遺產(chǎn)是人類文明發(fā)展和自然演進(jìn)的重要成果，也是促進(jìn)不同文明交流互鑒的重要載體。保護(hù)好、傳承好、利用好這些寶貴財(cái)富，是我們的共同責(zé)任，是人類文明賡續(xù)和世界可持續(xù)發(fā)展的必然要求。泉州申遺成功是中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)的一個(gè)碩果，是中國(guó)責(zé)任，中國(guó)擔(dān)當(dāng)?shù)脑俅瓮癸@。申遺成功只是萬(wàn)里長(zhǎng)征第一步，我們堅(jiān)信，泉州必然在共建人類命運(yùn)共同體的征程上譜寫(xiě)新的文化篇章?！蠼ü猓瑬|方網(wǎng)

探尋“江南百景”，挖掘文化瑰寶

2020年7月2日，一款脫胎于《清明上河圖》《姑蘇繁華圖》等古畫(huà)的手游《江南百景圖》成為年輕人討論的焦點(diǎn)，僅上線一周就收獲了100余萬(wàn)玩家。何謂江南？白墻青瓦，秦淮燈影，琉璃塔聲，留園暢景……更重要的是，熙熙攘攘的市井人家。游戲場(chǎng)景中，很多精美建筑源自現(xiàn)實(shí)，比如，應(yīng)天府的核心建筑琉璃塔和蘇州府的東園，分別來(lái)自南京市大報(bào)恩寺琉璃塔和蘇州市的留園。江南百餐盟的人物形象、建筑設(shè)計(jì)幾乎都能在古畫(huà)中找到原型。正如其制作人所說(shuō)：“我們希望借此讓更多中國(guó)人愛(ài)上我們的傳統(tǒng)文化，那些已經(jīng)被現(xiàn)代人遺忘的珍寶。”如電影、紀(jì)錄片一般，游戲也可成為文化傳播的載體，傳遞精神層面的內(nèi)容。（選摘自中國(guó)文藝評(píng)論網(wǎng)）

適用主題：文化創(chuàng)新;傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合;文化傳承……

運(yùn)用示例：時(shí)代的步伐不斷加快，卻并不意味著傳統(tǒng)文化的流失。相反，時(shí)代之手以其不斷進(jìn)步的科技本領(lǐng)，以更加多元化的形式挖掘文化瑰寶，為傳統(tǒng)文化賦能。脫胎古代名畫(huà)、取景現(xiàn)實(shí)建筑、吸引年輕群體的手游《江南百景圖》，便是一種全新的文化傳播載體，與電影、紀(jì)錄片等面貌不同，卻傳遞著相同的精神力量。當(dāng)科技力量愈加強(qiáng)勁，現(xiàn)代與傳統(tǒng)便咬合愈加緊密。時(shí)代仍在不斷加速，我們文化傳承的擔(dān)子便更重，更要發(fā)揮科技的優(yōu)勢(shì)，發(fā)掘瑰麗絢爛的文化寶藏。——江西省會(huì)昌中學(xué) 黃順

天龍山石窟佛首，渡盡劫波回家園

2021年2月11日，除夕夜，流失海外近一個(gè)世紀(jì)的天龍山石窟第8窟北壁主尊佛首，作為2020年回歸祖國(guó)的第100件流失文物，亮相央視春晚，與全國(guó)人民共迎新春、歡慶團(tuán)圓。

天龍山石窟第8窟，開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇四年（公元585年），是佛教文化逐漸本土化的重要實(shí)例。20世紀(jì)20年代，在日本山中商會(huì)的驅(qū)動(dòng)下，天龍山石窟遭到大規(guī)模的盜鑿，眾多佛首流入日美博物館及私人收藏家之手。2020年10月31日，拍賣行董事長(zhǎng)張榮（旅日華僑）與日籍文物持有人談判完成洽購(gòu)，經(jīng)國(guó)家文物局充分溝通，決定將佛首捐獻(xiàn)中國(guó)政府。2020年12月12日，佛首安全運(yùn)抵北京，跨越千山萬(wàn)水，終于回家！佛首回歸，為研究天龍山石窟乃至我國(guó)古代石窟藝術(shù)提供了珍貴的實(shí)物標(biāo)本，具有重要的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值，充分體現(xiàn)了中國(guó)力量的強(qiáng)大。（選摘自國(guó)家文物局網(wǎng)站）

適用主題：國(guó)寶回歸;文化自信;愛(ài)國(guó)情懷;責(zé)任擔(dān)當(dāng)……

運(yùn)用示例：歷史上，由于國(guó)家貧弱，我國(guó)很多文物流失海外。這不僅是人類文化的浩劫，更是國(guó)人心中的傷痛。如今，天龍山石窟佛首回歸、馬首銅像回歸、皿方罍器身回歸……流失文物的漫長(zhǎng)回歸之路，見(jiàn)證了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程。近年來(lái)，中國(guó)的發(fā)展舉世矚目，經(jīng)濟(jì)的崛起讓中國(guó)有能力通過(guò)洽購(gòu)贖回文物，法律的完善為文物回歸提供了法律依據(jù)，文化的自信感染了國(guó)際社會(huì)，使流失的文物逐漸回歸。一次次歸來(lái)，一次次夢(mèng)圓，激揚(yáng)自信，凝聚力量，塑造出新的文物追索返還格局，書(shū)寫(xiě)著中華民族走向復(fù)興的時(shí)代華章?！魇?huì)昌中學(xué) 劉悅楊

“用挖掘機(jī)考古”，說(shuō)好的匠心呢？

2021年9月17日，國(guó)家文物局在其官網(wǎng)發(fā)布通報(bào)稱，2021年3月15日至17日，國(guó)家文物局組織工作組赴現(xiàn)場(chǎng)檢查安徽省阜陽(yáng)古城遺址考古發(fā)掘項(xiàng)目情況。經(jīng)查，2020年4月至12月，安徽省文物考古研究所在阜陽(yáng)古城遺址考古發(fā)掘過(guò)程中，考古發(fā)掘項(xiàng)目負(fù)責(zé)人長(zhǎng)期不在考古工地，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)掘人員擅自變更考古發(fā)掘計(jì)劃，動(dòng)用大型機(jī)械挖掘破壞文物。通報(bào)指出，阜陽(yáng)古城遺址違規(guī)發(fā)掘事件暴露出的考古項(xiàng)目組織管理混亂、危害文物安全等問(wèn)題，性質(zhì)嚴(yán)重，影響十分惡劣。各地文物行政部門(mén)、考古發(fā)掘資質(zhì)單位應(yīng)深刻吸取教訓(xùn)，引以為戒，舉一反三，采取有效措施切實(shí)加強(qiáng)考古管理，避免類似事件再次發(fā)生，確保文物安全。

適用主題：文物保護(hù);不可越俎代庖;工匠精神……

運(yùn)用示例：既然是科研，必然需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。在阜陽(yáng)古城遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，負(fù)責(zé)人長(zhǎng)期缺席、工作人員擅自更改計(jì)劃是造成文物受損的直接原因。這既諷刺，值得反思：面對(duì)重大的文化遺存，相關(guān)人員怎會(huì)如此缺少責(zé)任心和敬畏心，缺少工匠精神？考古工作能不能做好，從業(yè)環(huán)境是重要因素之一。這種環(huán)境既包括公眾對(duì)文博行業(yè)的認(rèn)同，也包括政府部門(mén)對(duì)考古發(fā)掘從政策到資金等方方面面的支持。只有如此，考古以及其他社會(huì)效益大于經(jīng)濟(jì)效益的行業(yè)才能真正實(shí)現(xiàn)良性、健康的發(fā)展?！_筱曉，《工人日?qǐng)?bào)》

非遺+短視頻，讓傳統(tǒng)老手藝“破圈”

互聯(lián)網(wǎng)大潮下，短視頻平臺(tái)把那些與我們?nèi)粘Ｉ顫u行漸遠(yuǎn)的傳統(tǒng)手工藝?yán)氐酱蟊娨暰€中。竹編、刺繡、木刻、剪紙等手藝人通過(guò)短視頻獲粉無(wú)數(shù)。專家認(rèn)為，在觀看工藝品制作的過(guò)程中可獲得難得的精神放松與價(jià)值實(shí)現(xiàn)，因此年輕人會(huì)為老手藝所吸引。但在收獲關(guān)注、提高收入的同時(shí)，手藝人也面臨后繼無(wú)人的狀況。專家建議，以傳播促傳承尤為重要。（資料來(lái)源：《工人日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》、東方網(wǎng)等）

適用主題：機(jī)遇;傳承與發(fā)揚(yáng);文化自信……

運(yùn)用示例：以傳播促傳承，這一理念在解決傳統(tǒng)老手藝面臨失傳窘境的難題方面是一個(gè)極好的思路。以傳統(tǒng)老手藝為內(nèi)容的短視頻的傳播，讓更多的人見(jiàn)識(shí)、了解這些曾經(jīng)滲入人們?nèi)粘Ｉ畹氖止に嚻吩瓉?lái)有著悠久的歷史，其間凝聚了歷代先民的智慧，那些一生只做一件事的老手藝人傳承的不僅是讓人驚嘆的技藝，還有那份耐得寂寞、靜水流深的民族基因，而在驚嘆之余，也會(huì)勾起一些人關(guān)注老手藝的興趣乃至投身老手藝的責(zé)任，把這份傳承繼續(xù)下去并且發(fā)揚(yáng)光大，讓民族的記憶不因時(shí)間的流逝而黯然，讓未來(lái)的我們?cè)诜沁z傳承上少些遺憾?！颖鼻鼗蕧u撫寧一中 倪麗彬

模擬文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

總有一些時(shí)刻，有一些人和事、景和物，會(huì)讓我們由衷自豪地說(shuō)一句：“這很中國(guó)！”黃琉璃瓦頂，青白石底座，飛檐翼角，雕梁畫(huà)棟，這樣的建筑很中國(guó);兵馬俑惟妙惟肖，“銅奔馬”飄逸俊美，后母戊鼎形制雄偉這樣的藝術(shù)很中國(guó);一道白色閃電穿山而過(guò)，向晨光問(wèn)好，與晚霞擁抱，這樣的速度很中國(guó);小巧玲瓏的小籠湯包，皮白肉嫩的鹽水鴨，鮮香麻辣的辣子雞，這樣的美食很中國(guó);若有戰(zhàn)，召必回，你保護(hù)世界，我保護(hù)你，這樣的守護(hù)很中國(guó)……

在你心里，什么最能代表中國(guó)？什么樣的人物或場(chǎng)景，會(huì)讓你覺(jué)得“這很中國(guó)”？寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

例文

中國(guó)畫(huà)像

浙江省新昌中學(xué) 王爍穎

每每說(shuō)起祖國(guó)，我的心中總會(huì)泛起無(wú)盡的感慨。因?yàn)檫@條騰飛的巨龍，總是會(huì)在不經(jīng)意間展示其豪邁身姿。真教人忍不住驚嘆：“這很中國(guó)！”

其實(shí)在我心里，中國(guó)沒(méi)有一個(gè)特定的意象。它可以是一張黃皮膚的親切面孔，可以是瓷杯里的一縷茶香，也可以是被寫(xiě)入胸懷間的萬(wàn)里山河。換言之，從過(guò)去到現(xiàn)在再到未來(lái)，歷史上經(jīng)過(guò)的每一個(gè)大大小小的瞬間，都成為了中國(guó)畫(huà)像上重要的一筆，而每一個(gè)時(shí)代坐標(biāo)上講述的故事，都在描摹著中國(guó)，展現(xiàn)著中國(guó)，體現(xiàn)出獨(dú)屬于中國(guó)的畫(huà)像。

這個(gè)代表著中國(guó)的畫(huà)像走過(guò)歷史的悠悠長(zhǎng)河。從雕梁畫(huà)棟、檐牙高啄，到青石白玉、高樓林立;從清湯寡水的米粥，到鮮香麻辣的龍蝦;從絲綢之路的開(kāi)拓，到世界貿(mào)易的中國(guó)制造……而歷經(jīng)了這么多的中國(guó)，不僅僅局限于對(duì)于過(guò)往的追憶，也需要不斷有人往畫(huà)像上添上新的色彩。而今，畫(huà)筆傳到了我們這一代青年的手中。而我們不僅僅要繪就自己的目標(biāo)，更要將理想放入祖國(guó)的藍(lán)圖之中。畢竟印象中國(guó)不會(huì)在空想之中浮現(xiàn)，若是沒(méi)有了一個(gè)思考的過(guò)程，畫(huà)家也將無(wú)法展示出它的靈魂之美。在對(duì)自身和時(shí)代的反問(wèn)中一路前行，中國(guó)的美便會(huì)愈來(lái)愈清晰地呈現(xiàn)在我們面前，而沿途所見(jiàn)的風(fēng)景，便是最真實(shí)的中國(guó)，是最美的中國(guó)畫(huà)像。

而這樣純粹的中國(guó)畫(huà)像，或許就被綻放在文創(chuàng)之花里。

我一直覺(jué)得這是新時(shí)代最能體現(xiàn)我們中國(guó)特色的東西。在近代，傳統(tǒng)的藝術(shù)精華并未被歷史的潮流沖散，各種藝術(shù)IP憑借著連接我們生活與文化的方式，完成了傳統(tǒng)在現(xiàn)實(shí)之中的重生。在文創(chuàng)作品中，那些青瓦白墻、銅鑄禮器好像拂去封塵，重新發(fā)出光來(lái)，中國(guó)的文化也因努力生長(zhǎng)不斷綻放出光芒?；蛟S也有人會(huì)覺(jué)得民族的前進(jìn)不需要過(guò)去的參與，但若無(wú)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的摩擦，那么一個(gè)民族未免顯得太過(guò)空洞。這是一種傳承，更是一種守護(hù)，而這樣的守護(hù)，很中國(guó)！

中國(guó)畫(huà)像，也存在于世界人民眼中。一位外國(guó)網(wǎng)友曾評(píng)論道：“我第一天來(lái)到中國(guó)，乘坐磁懸浮列車，從浦東機(jī)場(chǎng)進(jìn)入市區(qū)，速度非常平穩(wěn)，我以前在陸地上從來(lái)沒(méi)有這么快過(guò)?！睆拈_(kāi)進(jìn)大山的綠皮火車，到平穩(wěn)快捷的磁懸浮列車，中國(guó)越來(lái)越穩(wěn)健地奔向未來(lái)，也走向世界舞臺(tái)的中央。與其說(shuō)這是一種變革，不如說(shuō)這是一種呼喚。而對(duì)于中國(guó)的呼喚，每個(gè)時(shí)代都在進(jìn)行。難怪人們由衷贊嘆：“這很中國(guó)！”

當(dāng)然，閱歷尚淺的我，無(wú)法輕易地從篇章簡(jiǎn)牘中尋出一件事或是一個(gè)人來(lái)代表中國(guó)，畢竟這樣的直觀定義太過(guò)淺薄。但是我知道，懷有大志的我們，一定會(huì)是未來(lái)中國(guó)畫(huà)像上最顯眼的一筆。所謂“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，吾輩青年應(yīng)奮力拼搏，在未來(lái)的中國(guó)畫(huà)像上展現(xiàn)青春蓬勃的最好模樣！

（編輯：于智博）