笑笑

洞庭山有兩座碧螺峰，一在洞庭東山，一在洞庭西山。

東山碧螺峰位于楊灣石橋靈源寺后，上有明大學(xué)士王鏊摩崖題刻“碧螺峰”。清范來(lái)宗《洽園詩(shī)稿·碧螺峰》詩(shī)云：“昔飲碧螺春，今登碧螺峰。細(xì)認(rèn)摩崖字，傳自明巨公?！紒?lái)探勝跡，猛聽靈源鐘?！?“巨公”腳注“王文恪書石上”，王文恪即王鏊。清沈德潛《沈歸愚詩(shī)文全集》亦有詩(shī)句：“碧螺峰頂看題壁，黃葉村中認(rèn)選樓。”民國(guó)葉承慶《鄉(xiāng)志類稿·金石》也記載了王鏊題于正德年間的“碧螺峰”摩崖。民國(guó)元老李根源曾兩次游訪碧螺峰，在其《吳郡西山訪古記》中說(shuō)：“惟見大石百十奔集石橋，秀靈之氣盎溢于中，心賞不置?！薄霸僦帘搪莘迓矗^群石并游碧云洞。”不知何故，他寫碧螺峰大石、群石，卻未提及王鏊的摩崖石刻“碧螺峰”，他自己倒是在碧螺峰山腰巨石上題刻了“碧螺春曉”四個(gè)大字。今碧螺峰建有碧螺亭，亭前即為“碧螺峰”巨石，“碧螺峰”三個(gè)大字已非王鏊原刻，但拓片時(shí)依稀可見題款“正德”“少傅王鏊題”。

西山碧螺峰位于東河南徐村。南徐，因西山望族徐氏分支遷至東河崦南而名。明嘉靖七年《故東籬徐公墓志銘》記載：“徐氏來(lái)包山，居碧螺峰下。”包山即西山。東河的徐縉是王鏊長(zhǎng)婿，徐縉高中進(jìn)士后，累官至吏部左侍郎，人稱“徐天官”，東河因此聲名大振，碧螺峰亦因峰下建有徐氏宗祠而改名徐宅山。清沈彤在其《果堂集·游包山記》中寫到了石公山、林屋洞、碧螺峰和縹緲?lè)宓?，其中寫碧螺峰：“自林屋山東北，水行數(shù)里，見有峰拔層巒之中，色蒼翠而旋上者，碧螺峰也?！彼麑懕搪莘迨叭粝?、若集、若昂、若俯、若蹲、若跳，皆爭(zhēng)出奇勢(shì)來(lái)效目?！鼻迮藖?lái)在其《遂初堂文集·游西洞庭記》中說(shuō)：“吳中山水，莫佳于洞庭，而西山尤勝。他山之秀在巖壁，洞庭之奇在山根?！逼渲袑懕搪莘澹骸坝嘀^西山之不臨水而奇者，惟此峰獨(dú)也?！彼麑懕搪莘迨巧鷦?dòng)形象：“自巔及趾，奇石錯(cuò)立，如百千猿猴連臂下飲，如萬(wàn)馬群戲跳蹙奔騰，大抵一石各具一態(tài)。……有若堂隍者、若床榻者、若硯山者?！毕б颉盎ㄊV”后遺癥，碧螺峰石歷來(lái)被肆意私采，今山峰已面目全非，碧螺峰名也鮮為人知。

東、西山兩座碧螺峰直線距離約十公里，中間隔著太湖，卻都與王鏊有關(guān)。王鏊《碧螺峰》詩(shī)云：“儼雙峰兮亭亭，忽霧繞兮云橫。岡巒紛兮離合，澗壑黯兮崢嶸。望夫人兮不遠(yuǎn)，路杳杳兮難征?！庇腥苏f(shuō)王鏊此詩(shī)是在贊美西山碧螺峰，但清翁澍《具區(qū)志》和清王維德《林屋民風(fēng)》都將此詩(shī)記在了東山碧螺峰的條目之下，所以更多人認(rèn)為王鏊此詩(shī)是在詠贊東山碧螺峰。

王鏊，東山陸巷人，二十一歲娶東山延陵望族吳氏為妻，六年后吳氏生一女，即王鏊長(zhǎng)女王儀，次年吳氏即離世。王鏊十分疼愛(ài)這個(gè)女兒，他說(shuō)：“長(zhǎng)女之生，吾始筮仕，而吳夫人不祿，呱呱在襁褓，余時(shí)尚未有子，戚之，甚愛(ài)之，甚閔閔焉，日望其長(zhǎng)也?！蓖鮾x長(zhǎng)大后，王鏊選中了家在西山碧螺峰下的徐縉為婿。王儀相夫教子，徐縉仕途順暢，可是好景不長(zhǎng)。王儀四十二歲時(shí)離開了人世，比王鏊早走了七年。王鏊在自己女兒的墓志銘中寫道：“于乎，天降割于我，躬何其酷耶！”“子之嫕兮，又賢且慧兮，歸值其良兮，而年不長(zhǎng)兮，于乎，孰知余之傷兮？”其父女情深，可見一斑。

王鏊的《碧螺峰》詩(shī)，沒(méi)有像其他人那樣描繪碧螺峰的石頭，或是自己的摩崖題刻。從詩(shī)面內(nèi)容看，應(yīng)該是首借景抒情詩(shī)?！皟半p峰兮亭亭”，這個(gè)“雙峰”是指兩座碧螺峰，借此雙峰間的景物，抒發(fā)其對(duì)女兒的無(wú)比思念。