張君

摘要：二十四節(jié)氣是中華文化瑰寶，在幼兒園課程中融入二十四節(jié)氣內(nèi)容，有助于幼兒心靈的洗滌和文化的積淀。本文將會探析二十四節(jié)氣融入幼兒園課程的內(nèi)容和方式。

關(guān)鍵詞：二十四節(jié)氣;幼兒園;課程內(nèi)容

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”是一首被廣為流傳體現(xiàn)了二十四節(jié)氣的歌謠。二十四節(jié)氣是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，中國勞動人民獨創(chuàng)的文化遺產(chǎn)。在社會進程不斷加快的背景下，要想積淀文化底蘊，應當在幼兒園課程中融入二十四節(jié)氣內(nèi)容，以鄉(xiāng)土民俗文化資源為立足點，對二十四節(jié)氣的民俗體驗課程進行探索。通過豐富節(jié)氣文化的挖掘，實現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的傳承[1]。

一、明確課程目標，構(gòu)建課程框架

事實證明，在幼兒園教學融入二十四節(jié)氣內(nèi)容之前，教師們應該先明確課程目標，構(gòu)建出課程框架。課程目標的明確需要從幾方面著手。第一幼兒方面。幼兒園課程面對的群體是幼兒，為的是幫助幼兒更好學習，實現(xiàn)身心的全面發(fā)展。所以制定課程目標時，需要研究幼兒，對幼兒的身心發(fā)展規(guī)律、已經(jīng)發(fā)展的情況、促進其更好發(fā)展的方式等進行了解。思考幼兒的現(xiàn)實發(fā)展狀況是怎樣的，掌握幼兒的發(fā)展水平、認知水平和已有經(jīng)驗。第二社會生活方面，幼兒是社會的成員，社會對幼兒的成長給予了希望和要求。制定課程目標時，教師要挖掘出二十四節(jié)氣課程中的溝通因素，以節(jié)氣知識讓幼兒采訪教師和家里社區(qū)的老人，通過小組訪談談論二十四節(jié)氣。第三是二十四節(jié)氣本身的文化特性方面。二十四節(jié)氣是中國的傳統(tǒng)文化，蘊藏了豐富的教育價值。所以教師要研究二十四節(jié)氣本身的文化特性，挖掘出其中的教育價值，陶冶幼兒的情操，對幼兒進行審美教育。利用此培養(yǎng)幼兒的各項能力，發(fā)揮文化作用，以文化洗滌幼兒心靈。至于基本框架的建構(gòu)，則需要建立在明確的課程目標基礎(chǔ)上?；究蚣芊譃槲鍌€領(lǐng)域，健康領(lǐng)域、語言領(lǐng)域、社會領(lǐng)域、科學領(lǐng)域和藝術(shù)領(lǐng)域。健康領(lǐng)域的總目標在于讓幼兒了解不同節(jié)氣時的氣候變化和人身體的關(guān)系，知道不同節(jié)氣時飲食對人身體的健康影響，感受自然，提高安全意識。語言領(lǐng)域的總目標在于通過聆聽節(jié)氣歌謠、言語、小故事和傳說，理解內(nèi)容，想象情節(jié)[2]。社會領(lǐng)域，幼兒和其他同伴分享自己學習到的知識，講述故事，參與集體活動，明確節(jié)氣和農(nóng)業(yè)的關(guān)系?？茖W領(lǐng)域，了解二十四節(jié)氣的來歷，通過節(jié)氣了解自然，明白動植物隨著不同節(jié)氣時的變化，從節(jié)氣中認識自然現(xiàn)象，明白節(jié)氣給人類生活帶來的影響。藝術(shù)領(lǐng)域，感受節(jié)氣兒歌的內(nèi)容和節(jié)奏，嘗試展示韻律動作，發(fā)揮想象力，在感受節(jié)氣中的自然要素后，利用自然界的實物塑造手工制品。

二、科學選擇內(nèi)容，聯(lián)系實際生活

二十四節(jié)氣是中國傳統(tǒng)文化之一，也是中國的重要創(chuàng)造。幾千年來，二十四節(jié)氣指導著人們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，在科學的基礎(chǔ)上，我國延伸出了許多和節(jié)氣息息相關(guān)的文化知識。二十四節(jié)氣是一個整體，貫穿了整年的時間，聯(lián)系著人們的生產(chǎn)生活，每一個節(jié)氣對一年中該時期的物候、氣候的變化規(guī)律進行了反映。所以幼兒教師在教學的過程中，應當融入二十四節(jié)氣，以此作為課程內(nèi)容。教師進行二十四節(jié)氣的課程時，需要因地制宜，對當?shù)氐墓?jié)氣民俗、地方特色、文化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等進行了解，而后以這些為結(jié)合點，引入節(jié)氣課程。如北方在冬至有吃餃子的習俗，南方則是吃狗肉等。根據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況選擇二十四節(jié)氣的課程內(nèi)容，如此方能滿足文化傳承需要，實現(xiàn)個體發(fā)展價值。與此同時，教師在進行融入了二十四節(jié)氣內(nèi)容的課程教學時，需要根據(jù)相關(guān)的課程目標組織適當?shù)幕顒?，以幼兒最易感知的自然和生活實物著手，生活化和主題化抽象的知識，指導幼兒參與活動，把握課程內(nèi)容。如立春時節(jié)，結(jié)合立春節(jié)氣，開展“和和美美迎立春”的主題活動，幼兒們可以“送春?！薄ⅰ白龃壕怼薄ⅰ罢橙竷鹤臁?、“放風箏”[3]。秋分時節(jié)，結(jié)合中國“第一個農(nóng)民豐收節(jié)”，開展“紅紅火火鬧秋分”主題活動，或是“摘水果”，或是“采薯芋”，或是“尋菌菇”等等。結(jié)合生活實際，指導幼兒多方面觀察生活，通過各種感官參與，加強對自然和生活的認知。

三、充分應用詩詞，融入相關(guān)內(nèi)容

一直以來，節(jié)氣是古今文人雅士的靈感源泉，幾千年來不知多少文人創(chuàng)作了與節(jié)氣相關(guān)的詩詞。韓愈應用簡樸的文字創(chuàng)作了《早春呈水部張十八員外》，其中清新優(yōu)美的造句有助于幼兒傾聽能力和藝術(shù)化語言表達能力的鍛煉，詩詞中長安初春小雨的優(yōu)美景色更是滿足了幼兒的審美需求。針對這樣的情形，幼兒教師應當了解描述二十四節(jié)氣或者蘊含節(jié)氣內(nèi)容的詩詞，根據(jù)幼兒教學情況在幼兒園課程中融入進幼兒欣賞喜愛和理解的節(jié)氣。教師可以應用《詩經(jīng)》中的“六月食郁及薁，七月亨葵及菽，八月剝棗，十月獲稻”;也可以應用白居易的《觀刈麥》“田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆壟黃”;還可以利用彈詞藝人馬如飛的《節(jié)氣歌彈詞》“西園梅放立春先，云鎮(zhèn)霄光與水連。驚蟄初交河躍鯉，春分蝴蝶夢花間。清明時放風箏好，谷雨西廂宜養(yǎng)蠶”。這首《節(jié)氣歌彈詞》不僅體現(xiàn)了不同的節(jié)氣名，還巧妙地結(jié)合了多部戲劇作品，借助節(jié)氣名稱或者氣候特點，描寫了生活，舒暢胸懷。利用不同的詩詞，引導幼兒傳唱，讓幼兒們喜愛二十四節(jié)氣，感受節(jié)氣對生活的影響。

四、利用幼兒特點，采取故事教學

眾所周知，幼兒們年齡尚小，并沒有良好的認知能力和思維能力，比起學習，幼兒們本能的喜歡各類趣味性的游戲和故事[4]。針對幼兒心理特點，教師們在融入二十四節(jié)氣的課程內(nèi)容時，應該創(chuàng)新方式，采取故事教學。二十四節(jié)氣起源于自然，是對氣候物候的體悟概括。隨著時代的發(fā)展，其在傳承過程中融入了許多人文內(nèi)涵，相對的蘊含了許多人文故事，這些故事賦予了幼兒充足的想象空間。教學中，教師挖掘出節(jié)氣中蘊含的故事，根據(jù)幼兒的特點講解故事。如關(guān)于二十四節(jié)氣來歷“螻井仙師”的神話傳說或者掌管四時的神靈，春神句芒、夏神祝融、秋神蓐收和冬神玄冥的神話故事。這些神話傳說中的主人翁都有神奇的力量，幼兒們非常喜愛擁有這類拯救蒼生、造福人類的超級英雄。又或者可以講解與二十四節(jié)氣相關(guān)的繪本，如《春神跳舞的森林》，讓幼兒們在優(yōu)美的故事中，學會以愛善和精靈等萬物相處。實現(xiàn)故事教學不僅是為了培養(yǎng)幼兒的想象力，還是為了實現(xiàn)對幼兒的品德教育。

結(jié)語

二十四節(jié)氣承載著中華傳統(tǒng)文化的精髓，不同節(jié)氣體現(xiàn)著不同的氣候和物候。但在社會的進步中，城市的孩子們對二十四節(jié)氣知之甚少。為了重拾農(nóng)民智慧，傳承文化精髓，應當從幼兒園著手，在幼兒教育中融入二十四節(jié)氣課程。挖掘內(nèi)容，創(chuàng)新方式，優(yōu)化教育，高效培養(yǎng)，積淀文化底蘊。

參考文獻：

[1] 曾培. 二十四節(jié)氣融入幼兒園課程的內(nèi)容與方式探析[J]. 科教文匯，2020（14）：152-153.

[2] 練慧璟. 二十四節(jié)氣主題活動在幼兒園的有效開展[J]. 讀與寫，2020，17（21）：279.

[3] 周玉巧. 探究如何在幼兒園開展二十四節(jié)氣的教育教學[J]. 魅力中國，2020（28）：289.

[4] 徐豫錫. 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合——談二十四節(jié)氣在幼兒園教學中的實踐[J]. 新課程，2020（39）：99.