盧李琴 李芳（通訊作者）

（云南師范大學(xué) 云南 昆明 650500）

體育事業(yè)的蓬勃發(fā)展能夠促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、振奮民族精神，在弘揚(yáng)民族文化的同時(shí)，提升民族自信心。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是各民族人民在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng)造而來，歷代傳承，積淀深厚的民族底蘊(yùn)，將激烈比賽與民族體育特性的表演融為一體，體現(xiàn)出豐富的民族藝術(shù)特色，極具觀賞性，這種民族體育運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式給人們一種極大的審美快感。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在社會(huì)發(fā)展過程中，是一個(gè)民族，一個(gè)群體經(jīng)濟(jì)、政治、文化發(fā)展的有效載體，是一個(gè)民族的信仰。通過對(duì)紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族少數(shù)名族傳統(tǒng)體育秋千這一項(xiàng)目的調(diào)查與研究，了解其源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷史，深入了解紅河州哈尼族的少數(shù)民族傳統(tǒng)特色傳統(tǒng)文化，結(jié)合當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的潮流，深入推廣紅河州哈尼族少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化，進(jìn)行有效的保護(hù)和傳承紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族少數(shù)民族傳統(tǒng)體育秋千這一體育項(xiàng)目。在其發(fā)展過程中，具有悠久的歷史，極具哈尼族文化特色，是哈尼族發(fā)展過程中經(jīng)濟(jì)、政治、文化載體，在新時(shí)代的發(fā)展下，應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代體育發(fā)展的潮流，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，保持創(chuàng)新和傳承。結(jié)合國(guó)家政策，利用新時(shí)代媒體的運(yùn)營(yíng)，加大對(duì)哈尼族傳統(tǒng)文化的推廣以及傳承，使得少數(shù)民族文化在新時(shí)代的發(fā)展潮流下，能夠很好地進(jìn)行保護(hù)以及傳承。

1、研究對(duì)象與方法

1.1、研究對(duì)象

本篇文章以紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族民族傳統(tǒng)體育秋千傳承保護(hù)發(fā)展的現(xiàn)狀為研究對(duì)象。

2、研究結(jié)果與分析

2.1、紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千傳承現(xiàn)狀調(diào)查研究

（1）紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千組織管理方式調(diào)查。

通過文獻(xiàn)調(diào)查與實(shí)地走訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，將紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的組織方式分為：少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)、節(jié)慶活動(dòng)、宗教祭祀和表演形式4種組織方式，為了能夠更加深入了解紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的組織管理方式，展開了相關(guān)調(diào)查與研究，其研究結(jié)果如下所示：

表1的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的組織方式中，以少數(shù)名族運(yùn)動(dòng)會(huì)開展的組織形式調(diào)查人數(shù)為20人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的7.02%；以節(jié)慶活動(dòng)開展的組織形式調(diào)查人數(shù)為140人，占調(diào)查總?cè)藬?shù)比例的49.12%；以宗教祭祀開展的組織形式調(diào)查人數(shù)為33人，占總?cè)藬?shù)比例的11.58%；以表演形式開展的組織形式調(diào)查人數(shù)為92人，占總?cè)藬?shù)比例的32.28%。

表1 紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千組織方式調(diào)查

所以，從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出，第一，紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的組織形式多以節(jié)慶活動(dòng)和表演形式展開，其中，在節(jié)日慶典時(shí)，當(dāng)?shù)卣⒋逦瘯?huì)將秋千項(xiàng)目列入慶典的名列中，從中宣揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)體育文化，對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目秋千的傳播有一定的促進(jìn)作用；第二，以表演形式的組織，隨著當(dāng)?shù)芈糜钨Y源的不斷開發(fā)與升級(jí)，哈尼族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目秋千，成為了向游客展示的一張名片，在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也在不斷宣揚(yáng)哈尼族傳統(tǒng)體育民族文化。而少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和宗教祭祀的組織方式相對(duì)于前兩個(gè)組織方式要復(fù)雜的多，投入的資金比例也很大，隨著社會(huì)主義的不斷發(fā)展，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育逐漸退出了宗教祭祀的舞臺(tái)。

綜上所述，紅河州金平縣馬鹿塘村民族傳統(tǒng)體育秋千的組織管理方式主要以節(jié)慶活動(dòng)和表演形式這兩種主要組織方式來呈現(xiàn)，在保護(hù)傳統(tǒng)民族體育文化的同時(shí)，也對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)有著一定的促進(jìn)作用。

（2）紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的政策支持力度調(diào)查。

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承中，沒有國(guó)家、地方的相關(guān)政策支持，是很難發(fā)展起來的，所以，為了能夠深入了解紅河州金平縣馬鹿塘村傳統(tǒng)體育秋千的政策相關(guān)問題，就此展開深入調(diào)查與研究，其調(diào)查結(jié)果如下：

表2的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，對(duì)發(fā)放問卷的人群就紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的政策支持力度上進(jìn)行的支持力度調(diào)查與反饋。其中，對(duì)相關(guān)政策支持呈現(xiàn)為非常支持的調(diào)查人數(shù)為45人，占總?cè)藬?shù)比例的15.79%；對(duì)政策呈現(xiàn)為很支持的調(diào)查人數(shù)為125人，占總?cè)藬?shù)比例的43.86%；對(duì)政策呈現(xiàn)為支持的調(diào)查人數(shù)為100人，占總?cè)藬?shù)比例的35.09%；對(duì)政策呈現(xiàn)為很不支持的調(diào)查人數(shù)為10人，占總?cè)藬?shù)比例的3.51%；對(duì)政策呈現(xiàn)不支持的人數(shù)為5人，占總?cè)藬?shù)比例為1.75%。

表2 紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千民眾對(duì)政府的政策支持力度認(rèn)可調(diào)查

從調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的政策支持力度非常高，當(dāng)?shù)卣鶕?jù)國(guó)家出臺(tái)的相關(guān)少數(shù)民族文化保護(hù)傳承的相關(guān)法案與政策，再結(jié)合省市縣的發(fā)展現(xiàn)狀，制定符合當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族體育傳承與保護(hù)的相關(guān)政策，對(duì)紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的傳承與保護(hù)起到了很好的作用。

（3）紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的傳承途徑與方法。

在對(duì)紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的組織形式、政策支持力度進(jìn)行了相關(guān)調(diào)查與研究后，更加深入對(duì)紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的傳承方式進(jìn)行相關(guān)調(diào)查與研究，其調(diào)查結(jié)果如下：

表3的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，針對(duì)紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的傳承途徑展開相關(guān)調(diào)查，紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的傳承的途徑主要分為學(xué)校教育傳承、家庭教育傳承和社會(huì)教育傳承。其中學(xué)校教育傳承的調(diào)查人數(shù)為27人，占總?cè)藬?shù)比例的9.47%；家庭教育傳承的人數(shù)為68人，占總?cè)藬?shù)比例的23.86%；社會(huì)教育傳承的人數(shù)為190人，占總?cè)藬?shù)比例的66.67%。

表3 紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的傳承途徑調(diào)查

從調(diào)查結(jié)果看出，紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的主要傳承方式主要以社會(huì)教育傳播為主，其次是家庭教育傳承，最后是學(xué)校教育傳承。

表4的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)校教育傳承的內(nèi)容為秋千文化、精神，主要的傳承方式為授課和學(xué)?；顒?dòng)；家庭教育傳承的內(nèi)容為秋千文化、實(shí)踐，主要的傳承方式為實(shí)踐教學(xué)，由家庭成員相互教授；社會(huì)教育傳承的內(nèi)容為秋千文化、背景以及實(shí)踐，主要的方式為宣講、實(shí)踐教學(xué)。

表4 紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的傳承方法與內(nèi)容

綜上所述，根據(jù)表3、表4的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)校教育在傳統(tǒng)體育傳承過程中主要以理論和文化為主，在家庭教育中，主要以文化和實(shí)踐為主，社會(huì)教育傳承是紅河州金平縣馬鹿塘村的主要傳承途徑和方式。

2.2、紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千保護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查

（1）紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千保護(hù)方式的調(diào)查。

表5的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的保護(hù)方式主要為秋千文化保護(hù)、秋千人文保護(hù)、秋千場(chǎng)地保護(hù)和秋千器材保護(hù)4種保護(hù)方式，其中根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示，文化保護(hù)的人數(shù)為51人，占總?cè)藬?shù)比例的17.89%；人文保護(hù)的人數(shù)為50人，占總?cè)藬?shù)比例的17.54%；場(chǎng)地保護(hù)的人數(shù)為84人，占總?cè)藬?shù)比例的29.47%；器材保護(hù)的人數(shù)為100人，占總?cè)藬?shù)比例的35.09%。

表5 紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千保護(hù)方式

在4種保護(hù)方式中，場(chǎng)地和器材的保護(hù)位于前列，在一定程度上很好地保留了哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的場(chǎng)地和設(shè)施，在秋千文化保護(hù)和人文保護(hù)方面還有待加強(qiáng)，在保護(hù)秋千場(chǎng)地與器材的同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)秋千文化的保護(hù)以及傳統(tǒng)體育秋千的文化繼承人進(jìn)行相關(guān)保護(hù)，在一系列相關(guān)保護(hù)下，才能夠?qū)嶙鍌鹘y(tǒng)體育秋千的保護(hù)落實(shí)到位。

（2）紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的政策保護(hù)力度。

表6的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，從紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的政策保護(hù)力度來看，針對(duì)此問題展開了相應(yīng)的調(diào)查與研究。其中，認(rèn)為保護(hù)政策力度非常強(qiáng)的人數(shù)為50人，占總?cè)藬?shù)比例的17.54%；認(rèn)為保護(hù)政策力度很強(qiáng)的人數(shù)為118人，占總?cè)藬?shù)比例的41.4%；認(rèn)為保護(hù)政策力度強(qiáng)的人數(shù)為102人，占總?cè)藬?shù)比例的35.79%；認(rèn)為保護(hù)政策力度很不強(qiáng)的人數(shù)為10人，占總?cè)藬?shù)比例的3.51%；認(rèn)為保護(hù)政策力度非常不強(qiáng)的人數(shù)為5人，占總?cè)藬?shù)比例的1.76%。

表6 紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的政策保護(hù)力度調(diào)查

調(diào)查結(jié)果顯示，在紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的政策保護(hù)上來看，當(dāng)?shù)卣c村委會(huì)結(jié)合相應(yīng)的國(guó)家保護(hù)政策，再結(jié)合本地少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展與保護(hù)的現(xiàn)狀，制定的一系列對(duì)哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的保護(hù)政策上，保護(hù)到位，保護(hù)力度顯而易見。

（3）紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的保護(hù)途徑與方法。

表7的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的保護(hù)途徑與方法來看，主要集中于三方面：第一，哈尼族傳統(tǒng)體育秋千文化的保護(hù)；第二，哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的人文保護(hù)；第三，哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的場(chǎng)地設(shè)施保護(hù)。

表7 紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的保護(hù)途徑與方法調(diào)查

其中，哈尼族傳統(tǒng)體育秋千文化保護(hù)中，主要對(duì)哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的文化、背景進(jìn)行保護(hù)，由政府和當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)成立哈尼族傳統(tǒng)體育秋千文化陳列室或者博物館，對(duì)哈尼族秋千文化的演變與發(fā)展進(jìn)行相關(guān)展示，對(duì)秋千文化的一個(gè)傳承與發(fā)揚(yáng)；哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的人文保護(hù)中，主要對(duì)傳統(tǒng)體育秋千的手藝人進(jìn)行相關(guān)保護(hù)，成立秋千保護(hù)小組，讓更多掌握這一門傳統(tǒng)體育的人更多地加入其中，并進(jìn)行相關(guān)新鮮血液的培養(yǎng)，從手藝人這一層面，讓更多年輕人掌握傳統(tǒng)體育的技術(shù)；哈尼族傳統(tǒng)體育秋千場(chǎng)地器材保護(hù)中，主要對(duì)秋千的場(chǎng)地與器材進(jìn)行監(jiān)控，從硬件設(shè)施上對(duì)秋千的場(chǎng)地與器材進(jìn)行維修與保養(yǎng)，讓更多人能夠加入到體驗(yàn)傳統(tǒng)體育秋千魅力的行列中來。

2.3、紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的傳承與保護(hù)對(duì)策

（1）建立完善的組織管理體系。

通過調(diào)查與研究，結(jié)合國(guó)內(nèi)外對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育保護(hù)與傳承的文獻(xiàn)資料，并結(jié)合紅河州金平縣馬鹿塘村傳統(tǒng)體育秋千的傳承保護(hù)現(xiàn)狀，應(yīng)該建立完善的組織管理體系，成立紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)文化體育秋千保護(hù)的工作小組，針對(duì)紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀，建立和完善一套特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承與保護(hù)的管理體系。

從哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的文化保護(hù)、場(chǎng)地設(shè)施保護(hù)、對(duì)老一代傳承人的保護(hù)以及哈尼族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)開展等多方面建立完善的組織管理體系，從而促進(jìn)哈尼族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳承體系的建立。

（2）加強(qiáng)當(dāng)?shù)卣叩闹С至Χ取?/p>

依據(jù)黨中央頒布的少數(shù)民族文化傳承與保護(hù)的相關(guān)政策與法案，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)在原有保護(hù)和傳承的基礎(chǔ)上，再深入挖掘與發(fā)現(xiàn)紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)狀，加大政府政策的建立與升級(jí)力度，從而加強(qiáng)對(duì)當(dāng)?shù)毓嶙鍌鹘y(tǒng)體育文化的保護(hù)和傳承，加大政府政策的支持力度。

（3）加強(qiáng)宣傳和推廣的力度。

保護(hù)與傳承民族文化遺產(chǎn)，是每一個(gè)人刻不容緩的使命。一個(gè)民族的強(qiáng)大與興衰，都是依托民族文化為中心，民族精神為依托，只有將民族傳統(tǒng)文化保護(hù)好，民族才能更穩(wěn)步地發(fā)展。

在紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的傳承與保護(hù)過程中，應(yīng)當(dāng)借助當(dāng)?shù)孛襟w或省市媒體渠道，將哈尼族傳統(tǒng)文化進(jìn)行推廣與宣傳，將更多更好的民族傳統(tǒng)體育文化進(jìn)行宣傳與推廣，讓更多人了解中華民族傳統(tǒng)體育文化，進(jìn)行省內(nèi)推廣、省外推廣以及國(guó)際推廣，對(duì)推廣與宣傳渠道不斷升級(jí)與優(yōu)化，讓更多人加入到保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的相關(guān)行列中來。

（4）借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的趨勢(shì)。

隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展與壯大，在當(dāng)今的數(shù)字信息化時(shí)代，為了能夠更好地對(duì)紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的保護(hù)與傳承，運(yùn)用大數(shù)據(jù)時(shí)代以及網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的先天優(yōu)勢(shì)，可以建立相關(guān)的發(fā)展模式，借助網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的力量，運(yùn)用當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，比如，抖音、微博、微信等平臺(tái)，將紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千進(jìn)行推廣與宣傳，讓民族文化得到更好的推廣與保護(hù)，并且能夠?yàn)楫?dāng)?shù)貛硪欢ǖ慕?jīng)濟(jì)效益。

3、結(jié)論與建議

3.1、結(jié)論

（1）在紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千傳承過程中，主要以節(jié)慶活動(dòng)、表演形式作為主要的組織形式，其中，政府在傳承政策的支持力度比較高，而在傳承的途徑中主要以社會(huì)教育傳承為主，而學(xué)校教育傳承和家庭教育傳承占比較少；通過調(diào)查與分析，在傳承過程中，秋千的組織形式、傳承途徑和內(nèi)容比較單一；

（2）在紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的保護(hù)過程中，保護(hù)方式主要分為人文保護(hù)、精神文化保護(hù)以及場(chǎng)地、器材保護(hù)，政府對(duì)于秋千文化的政策保護(hù)力度比較強(qiáng)，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千的保護(hù)過程中，對(duì)人文保護(hù)、文化保護(hù)的途徑和方式方法還有待加強(qiáng)與提高。

3.2、建議

（1）紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋千傳承過程中，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)學(xué)校教育傳承與家庭教育傳承的傳承途徑建設(shè)，不斷豐富傳統(tǒng)體育秋千的組織形式，豐富傳承途徑與傳承內(nèi)容，讓更多人加入到秋千文化的傳承與保護(hù)中來；

（2）紅河州金平縣馬鹿塘村哈尼族傳統(tǒng)體育秋前的保護(hù)過程中，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)人文保護(hù)以及文化保護(hù)的相關(guān)力度，健全和完善秋千文化保護(hù)的體系和模式，豐富保護(hù)的方式和方法，根據(jù)現(xiàn)在的發(fā)展模式，建立特色的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)模式。