汪騰

摘要：位于山東省棗莊市薛城區(qū)的中陳郝瓷窯，創(chuàng)燒于南北朝，其燒造歷史悠久、瓷器品種豐富、燒造技術(shù)先進(jìn)，素有“江北第一窯”之稱。本文擬從現(xiàn)存的中陳郝瓷玩具中選取代表性器物，從年代斷定、工藝特色、時代特征加以研究分析。

關(guān)鍵詞：中陳郝瓷窯;瓷玩具

山東省棗莊市薛城區(qū)中陳郝瓷窯，自南北朝時期就有生產(chǎn)，燒造歷史悠久。但正式的考古發(fā)掘研究，卻是到了上世紀(jì)80年代以后才開始的。1978年至上世紀(jì)80年代上半期，棗莊市文物管理站對該遺址進(jìn)行過數(shù)次較全面的調(diào)查。此后的1987年9至10月，山東大學(xué)歷史系考古專業(yè)聯(lián)合棗莊市博物館對中陳郝瓷窯遺址進(jìn)行更為全面細(xì)致的一次試掘，將遺址分南、北兩個區(qū)域，發(fā)掘面積共198平方米。發(fā)掘結(jié)束后形成的考古報(bào)告《山東棗莊中陳郝瓷窯址》在《考古學(xué)報(bào)》1989年第3期發(fā)表，逐漸引起國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對于中陳郝瓷窯遺址的重視。

此后，由于中陳郝窯址所處地理位置的特殊性，遺址與當(dāng)今中陳郝村村民生活區(qū)域基本重疊，在不斷加強(qiáng)遺址保護(hù)的同時，不時會有新的遺存被發(fā)現(xiàn)，而文物部門也對散落在民間的中陳郝瓷窯瓷器加以征集。因此，棗莊市、薛城區(qū)以及中陳郝村都收藏有大量的中陳郝瓷窯生產(chǎn)的器物。棗莊市博物館對此做了專題收藏，中陳郝村也專門建立了瓷器博物館。

本文擬從現(xiàn)存的中陳郝瓷器代表性器物中選擇部分瓷玩具加以分析，共選取67件，涉及棗莊市博物館館藏和棗莊市薛城區(qū)文物管理站主任孫晉芬所著《中陳郝古瓷遺珍》中引用的宋元時期瓷玩具（含瓷范）。由于孫晉芬長期工作在薛城文物部門，他在書中所選取、展示的瓷玩具，應(yīng)視為中陳郝瓷窯瓷玩具的代表。這兩者的綜合統(tǒng)計(jì)，對于廣泛的社會收藏以及至今仍深埋于地下的遺存來說，雖不能做到絕對精確，但相關(guān)數(shù)據(jù)均出自市、區(qū)兩級文物部門，其較為全面、系統(tǒng)和科學(xué)的標(biāo)本意義是不可否認(rèn)的。

一、中陳郝瓷窯瓷玩具的基本情況

關(guān)于本文收錄的所有瓷玩具年代，根據(jù)中陳郝南窯第六期出土器物的斷代和與之相同的胎質(zhì)、刻劃方法和釉面造型、藝術(shù)特色，專家斷定均為宋元時期。在《山東棗莊中陳郝瓷窯址》一文中，結(jié)合山東地區(qū)其他元代瓷窯遺址出土的瓷器中也包含數(shù)量眾多的瓷玩具，以及“騎馬人物像的人物造型和服飾都具有蒙古族人和蒙古族服裝的特征，是元代造型藝術(shù)中常見的形象”這兩個特點(diǎn)分析，判定中陳郝南窯第六期出土器物年代為元代。

《山東棗莊古窯址調(diào)查》一文中提到，中陳郝南窯采集和征集到的器物中有大量的瓷玩具，分人物、動物兩類。多為白釉，少量黑釉。另有白釉黑彩、褐彩。人物造型各異，有男女老幼之別。動物包括狗、羊、鹿、牛、鴿、龜、蟾蜍等。

在1987年的聯(lián)合發(fā)掘中，瓷玩具均出現(xiàn)在第三部分“遺物”的“第六期遺物”中，有人物像、騎馬人物像、狗、棋子等。

棗莊市博物館館藏的中陳郝瓷器主要來源于上述發(fā)掘出土、采集和征集。本文選取最具代表性的瓷玩具及瓷范26件。其中，宋元白釉人像8件，宋元玩具狗6件（醬釉2件、純白釉1件、白地黑花2件、黑釉1件），其余為龜、馬、羊、鹿、松鼠、蟾蜍和鳥等動物。需要重點(diǎn)提及的是，還有人物瓷范2件。

此外，還選取了孫晉芬所著《中陳郝古瓷遺珍》中展示的41件瓷玩具，其時代均為宋元。其中，人物5件（純白釉4件、白地黑花1件），瓷狗22件（白釉5件、白地黑花11件、醬釉2件、黃釉1件、黃褐釉2件、彩釉1件），瓷馬3件（均為白地黑花），騎馬猴2件（黑釉1件、白釉1件），其余為鴨、龜、鹿、獅、羊、牛等。

二、中陳郝瓷窯瓷玩具的特點(diǎn)及基本分析

1.主題鮮明，寓意深刻。中陳郝瓷玩具主題十分鮮明、清晰、集中，描摹對象主要分為人物和動物兩類。其中，人物多為歷史與神話人物，如孔子、觀音等;動物種類則涵蓋狗、龜、馬、羊、鹿、松鼠、蟾蜍、鳥、鴨、獅、牛等十余種，尤以狗的種類、造型居多，說明狗在元代已經(jīng)成為北方地區(qū)人們?nèi)粘Ｉ钪嘘P(guān)系最緊密、最重要的家畜，受到民眾的喜愛。此外，還有兩件騎馬猴瓷玩具出現(xiàn)，借“猴”與“侯”同音，寓意加官進(jìn)爵，代表群眾的美好祈愿和內(nèi)心向往，反映出封建時代至少是宋元時期魯南地區(qū)勞動人民的價(jià)值取向。以人物、動物為主題制作瓷玩具，揭示當(dāng)時的瓷器制造，一方面局限于勞動人民的生活經(jīng)驗(yàn)，沒有出現(xiàn)十分具有想象力的器具;另一方面已經(jīng)突破瓷器的“實(shí)用主義”，即不局限于制作用于生活必需的瓷器，還生產(chǎn)一些用于玩樂、欣賞的器具。

2.風(fēng)格一致、充滿趣味。中陳郝瓷玩具外觀造型呈現(xiàn)出厚重、淳樸、敦實(shí)、可愛，尺寸小巧玲瓏之特點(diǎn)，大小幾乎都在10厘米以內(nèi)，多為4—8厘米;僅有1個11.2厘米高的白釉黑花人。或?yàn)榧兪止つ笏?，或?yàn)榘胧止ぃＫ埽┏尚危缓蟛捎命c(diǎn)彩、刻劃等方法進(jìn)行細(xì)致加工。包括現(xiàn)存的兩件瓷范在內(nèi)，從形態(tài)上看，造型普遍古樸稚拙，雖然大多五官、四肢比例并不準(zhǔn)確，寫意大于寫實(shí)，但造型生動、憨態(tài)可掬，這種形象上的趣意盎然，使其作為玩具更容易獲得兒童的喜愛，并且這種形象塑造風(fēng)格，與同為棗莊薛城民間藝術(shù)作品、目前仍在生產(chǎn)的洛房泥塑相比較，無論尺寸大小、造型風(fēng)格以及色彩等，都有著極大的相似度，可以說是魯南地區(qū)民間手工藝術(shù)的典型風(fēng)格與代表。

3.釉色豐富、工藝復(fù)雜。從釉色來看，上述67件瓷玩具分別為白釉、白地黑花、青釉、醬釉、黃釉、彩釉，涵蓋了常見的色彩。其中，單色釉最為常見，白地黑花次之。從著色工藝看，其中既有單色釉，如白釉狗、青釉羊;也有復(fù)色釉，如白地黑花馬、彩釉狗。既有通體全釉，也有僅施半釉，施釉風(fēng)格基本與中陳郝瓷窯同時期其他類別器物相一致。從單一色彩，到多種色彩，再到復(fù)合色彩，制作難度更大，制作工藝更復(fù)雜，對拉坯、著色、燒造等環(huán)節(jié)均提出了更高要求，這些成品玩具的出色效果，無一不反映出中陳郝這一北方民間瓷窯的工藝水平，以及燒造者的工匠精神和勞動智慧，更加印證了中陳郝瓷窯在瓷器燒造長河中的歷史價(jià)值和獨(dú)特地位。

4.多為純手工捏塑，體現(xiàn)匠心精神?？倲埲坷C瓷玩具，沒有一件大小尺寸、造型特征完全一致，可謂每一件都獨(dú)一無二。除此之外，瓷玩具的造型差別也一目了然。比如同為白釉黑花狗，其造型差別又分為站立狀昂頭展耳、站立狀昂頭垂耳、坐立狀昂頭垂耳、四肢短粗、前肢長后肢短等至少五種姿態(tài)，反映出在制作、燒造過程中，具有一定的隨意性、隨機(jī)性，沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)，可以推斷出應(yīng)為工匠純手工捏塑。而正是這種無既定標(biāo)準(zhǔn)，造成玩具多姿多態(tài)、不拘一格，凝聚了工匠的巧思與勞動，充滿參差多態(tài)之美，展現(xiàn)出勞動之美。

5.本文所選的67件瓷玩具中，共有11件器物背部（上方）有明顯的橋形突起穿孔，結(jié)合穿孔器物尺寸和造型，多為較小的瓷龜、瓷鳥和瓷狗，推測為穿繩裝飾用，可作為吊墜懸掛于兒童脖子、腰間、手腕或房屋固定一處，寓意吉祥、靈巧生動，反映出對孩童的關(guān)心與希望，彰顯出北方地區(qū)的民俗文化。

6.批量生產(chǎn)，可廣泛流通。尤其值得重視的是，中陳郝瓷窯兩件宋元時期瓷范的出現(xiàn)，說明在當(dāng)時的中陳郝瓷窯，瓷玩具生產(chǎn)已經(jīng)不僅僅是窯工們燒造瓷器之余信手捏造的閑情逸致和其他生產(chǎn)生活類器物燒造之余的補(bǔ)充物，而是面臨著批量需求，瓷玩具生產(chǎn)已經(jīng)進(jìn)入手工捏塑、輔以模型批量生產(chǎn)的過程。這一點(diǎn)，也能夠從宋元時期出土瓷器中，各類型的瓷玩具占有一定比重的情況得到佐證。由此可推測出，瓷玩具可能作為一種商品流通在民間市場，盡管價(jià)格不得而知、難以考證;抑或作為一種日常生活交往中的禮物贈送給少年兒童，在社會生產(chǎn)力十分有限的條件下，其活潑可愛、天真爛漫的造型增添了少年兒童日常生活的色彩，豐富了底層勞動人民的生活趣味。

三、代表性瓷玩具賞析

1.白釉女瓷俑（圖1），高16.4厘米。白胎白釉，站立于方形板之上，黑色發(fā)髻披肩，面相豐滿，黑眉長目，鼻挺，唇閉，身著彩色長裙，雙手置于胸前，抱持一瓶，通體施釉彩。此件塑像總體線條流暢，動作刻畫到位，身體比例準(zhǔn)確，直觀地展示了其歷史時代女性的身形、發(fā)型及服飾造型，充分展現(xiàn)了女性之美。

2.白釉臥牛（圖2），長8.7、高4.6厘米。牛呈臥姿，四肢盤曲，頭微昂。牛角、眼睛、鼻孔和背部均用墨繪出，活靈活現(xiàn)、形象逼真。此件未采用常見的站立姿態(tài)，而是表現(xiàn)了俯臥姿態(tài)下的牛，在中陳郝瓷器中相對較為少見。臥姿相較站姿，在刻畫上增加了一定難度，既要保持生動形象，又要總體姿態(tài)符合實(shí)際，審視之下，昂首及幾處墨繪起到了點(diǎn)睛作用。此外推測，是否因工匠考慮到站立的四肢，燒造成型后較為脆弱，運(yùn)輸過程中易斷裂、損壞等原因，所以采用了臥姿。

3.白地黑花狗（圖3），長6.5、高4.7厘米。狗作站立狀，昂頭前視，垂耳，四肢短粗，前長后短，膘肥體壯，嘴巴、眼睛、耳朵、尾巴均用墨繪，背部繪有黑色花紋。

4.白地黑花狗（圖4），長7.3、高5.1厘米。狗作坐立狀，昂頭前視，垂耳，前肢站立，后肢彎曲呈坐狀，尾巴上翹附于背上，頸及背附橋形系。通體施白釉不及足，嘴巴、眼睛、耳朵、尾巴均用墨繪，背部繪有黑色花紋。此件與前件雖均為瓷狗，但造型明顯差異，無論頭部、背部、腹部，還是姿態(tài)、釉色，以至實(shí)用穿孔，反映出狗在瓷玩具中的多樣性，也反映出當(dāng)時工匠對狗這一動物的熟悉和了解。

5.白地黑花馬（圖5），長8.3、高6.2厘米。馬作站立狀，高頭前視，頸部鬃毛突起，弧背高臀，細(xì)腰，馬尾上卷附于臀部，四肢粗短。頭部、頸部及四肢有墨繪圖案。此件對馬的刻畫，不再局限于肢體具體比例，而是采用較為寫意的做法，突出頭頸部的特點(diǎn)，弱化了四肢特點(diǎn)，造型十分可愛，是比較典型的兒童玩具。

6.黑釉騎馬猴（圖6），長5、高7.3厘米。馬作站立狀，尖嘴，前視，長頸，闊胸，斜背，四乳狀足，背上騎一猴，寓意“馬上封侯”。上施黑釉，下部四肢無釉露胎，呈灰白色。此件不同于一般瓷玩具對人物、動物的直白描摹，而是運(yùn)用諧音，將馬、猴組合在一起，造型上采用騎乘姿態(tài)、比例恰當(dāng)，寓意上通俗易懂，工藝上顯然增加了難度，彰顯出制作者的審美趣味和獨(dú)特巧思。

四、結(jié)語

綜上所述，如此多的數(shù)量、種類，且已經(jīng)形成了較為統(tǒng)一的釉色色彩和造型風(fēng)格的瓷玩具遺存，均指向宋元時期，特別是開始使用瓷范，顯示出中陳郝瓷窯在宋元時期就已經(jīng)開始瓷玩具的批量生產(chǎn)。同時，受地域、時代、原料、工藝和工匠審美的影響，本文所選瓷玩具反映出傳統(tǒng)民間藝術(shù)的多樣性以及宋元時期魯南地區(qū)純樸濃郁的鄉(xiāng)土氣息和民間韻味，也說明中陳郝瓷窯在宋元時期已經(jīng)把瓷玩具生產(chǎn)作為重要生產(chǎn)內(nèi)容，形成了成熟的創(chuàng)作、燒制技術(shù)，證明宋元時期中陳郝瓷窯生產(chǎn)瓷玩具已經(jīng)進(jìn)入成熟期。

（圖片拍攝：孫晉芬、奚棟）

參考文獻(xiàn)：

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