□曹何楠

1 關(guān)于紙藝裝置藝術(shù)

1.1 裝置藝術(shù)的起源

1917 年，馬塞爾·杜尚將作品《泉》送到蓬皮杜藝術(shù)中心。以此為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，這種新的藝術(shù)形式，即通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作，利用全部或部分實(shí)物進(jìn)行重新組合并賦予其新意義的藝術(shù)裝置，開(kāi)始進(jìn)入公眾的視野。展示的地方也不再是傳統(tǒng)的藝術(shù)展廳，而可以是商場(chǎng)、咖啡廳、沙漠等任何空間。紙藝以一種代表性的公眾態(tài)度進(jìn)入人們的視野，打破了藝術(shù)與公眾之間的二元對(duì)立，實(shí)現(xiàn)了生活、裝置與觀眾之間的良性互動(dòng)，反饋了觀眾對(duì)生活的看法，讓不同背景的觀眾都能夠欣賞藝術(shù)，甚至真正地參與藝術(shù)。

1.2 何為紙藝裝置藝術(shù)

紙的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，紙藝從造紙術(shù)之后便開(kāi)始流行于民間，中國(guó)最早的紙藝有剪紙、刻紙、折紙等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，國(guó)外則有拼貼藝術(shù)、紙雕、紙藝裝置等藝術(shù)形式。紙藝裝置是由二維到三維的轉(zhuǎn)變，將平面的紙藝術(shù)放大到空間里，再通過(guò)與其他材料的結(jié)合，運(yùn)用重構(gòu)、解構(gòu)等手法進(jìn)行二次創(chuàng)造而產(chǎn)生的藝術(shù)品。紙藝裝置藝術(shù)在陳設(shè)行業(yè)中很受追捧，原因是紙材料具有價(jià)格低、性價(jià)比高、可塑性強(qiáng)等特點(diǎn)，也容易表達(dá)出藝術(shù)家的情緒與設(shè)計(jì)語(yǔ)言。

2 紙藝裝置藝術(shù)的案例分析

2.1 國(guó)內(nèi)案例分析

杭州的紙藝花主題展（圖1）出自著名的折紙藝術(shù)家阿南之手，整個(gè)展覽的裝置包括向日葵、風(fēng)信子、風(fēng)鈴、綠果子等花飾，整個(gè)場(chǎng)館都彌漫著春日的溫暖甜美氣息，使人駐足于此流連忘返，作品中的紙藝花爭(zhēng)相開(kāi)放，色彩也充滿高級(jí)感，花瓣、花絲、花蕊、花徑等造型都鮮嫩欲滴，紙的肌理感好似花的生命力，就算近距離欣賞也毫不遜色于真花，參展的游客仿佛置身花海，如夢(mèng)如幻。

圖1

紙似乎是一種很簡(jiǎn)單的材料，但事實(shí)上，每個(gè)紙藝裝置作品都有自己獨(dú)有的特點(diǎn)和情感。在紙藝裝置的創(chuàng)作中，選擇不同的原材料、使用不同的技術(shù)就會(huì)制作出顏色、溫度、紋理以及柔軟程度都不同的紙制品?！凹垺辈粌H是內(nèi)容的載體，也是一種文化形態(tài)與藝術(shù)表現(xiàn)形式。在紙藝作品的創(chuàng)作過(guò)程中，設(shè)計(jì)師研究創(chuàng)作具體內(nèi)容時(shí)也應(yīng)該對(duì)紙有深刻的理解，了解材料和制作方法的特點(diǎn)，通過(guò)共享感知豐富的創(chuàng)意，拓展創(chuàng)作的方向，真正地將傳統(tǒng)紙藝融入現(xiàn)代美學(xué)。中國(guó)的紙藝裝置設(shè)計(jì)也越來(lái)越關(guān)注受眾的關(guān)注焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)師們將自己的想法滲透于人的日常生活里，使得每個(gè)設(shè)計(jì)都有獨(dú)特的功能。隨著時(shí)代的發(fā)展，裝置藝術(shù)也越來(lái)越關(guān)注與人之間的溝通與互動(dòng)，設(shè)計(jì)師們?cè)噲D走進(jìn)大眾的內(nèi)心，嘗試通過(guò)紙藝裝置藝術(shù)來(lái)洗禮和治愈人們?cè)谏钪挟a(chǎn)生的煩惱。

2.2 國(guó)外案例分析

在馬德里國(guó)際燈光節(jié)，有一個(gè)浪漫的裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)叫“白色情書(shū)”（圖2）這是由4000 多個(gè)白色的筆記本拼湊而成的紙墻，可供游客隨意涂鴉和留言，將自己的想法傳遞給每一個(gè)游覽者，長(zhǎng)長(zhǎng)的紙墻就像橫亙的長(zhǎng)城，占據(jù)著廣場(chǎng)狹長(zhǎng)的空間，純白色的明凈與燈光相融合，凸顯出現(xiàn)代的簡(jiǎn)約氣質(zhì)，輕風(fēng)吹過(guò)，紙張隨風(fēng)波動(dòng)，這種方式為人們之間的相互交流創(chuàng)造了新的契機(jī)。

圖2

這個(gè)裝置藝術(shù)符合大眾審美，簡(jiǎn)潔明了，利用簡(jiǎn)單的材料加以燈光的輔助，在夜幕降臨時(shí)與朦朧的天空形成強(qiáng)烈的對(duì)比，創(chuàng)造出了令人震撼的藝術(shù)效果。此裝置為原本板正空曠的廣場(chǎng)增添了一份趣味性和美感，使疫情下的人們可以實(shí)現(xiàn)跨時(shí)空對(duì)話，而這個(gè)裝置藝術(shù)仿佛就是人與人之間溝通的紐帶。

舊金山藝術(shù)家瑪麗·巴頓·杜瑞爾以小麥和紙為材料創(chuàng)作的紙雕裝置（圖3），以媒介為中心，以過(guò)程為導(dǎo)向，允許獨(dú)特的形狀和形式出現(xiàn)在她的作品中。20 多年來(lái)，瑪麗一直在探索紙和光之間相互“作用”的細(xì)微差別和復(fù)雜之處，并繼續(xù)嘗試她的媒介和視覺(jué)轉(zhuǎn)化能力，在她最近的作品中又引入了各種形式的顏色，從油漆到醋與鹽，呈現(xiàn)出來(lái)的作品形同山巒又好似細(xì)胞，她的藝術(shù)實(shí)踐旨在將宇宙的復(fù)雜性用簡(jiǎn)單的材料呈現(xiàn)出來(lái)，不止停留在審美性和情感性層面，而是通過(guò)發(fā)現(xiàn)與觀察創(chuàng)造出更多的可能性。

圖3

3 裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)中紙藝的表現(xiàn)技法與特色語(yǔ)言

3.1 色彩與情感

裝置藝術(shù)是從二維藝術(shù)到三維藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，色彩的運(yùn)用在整個(gè)作品中起到舉足輕重的作用。色彩的情感表達(dá)具有鮮明的特質(zhì)，不同的顏色給人以不同的感受，紅色與黃色代表溫暖、陽(yáng)光，藍(lán)色與紫色則代表冷淡、神秘……如圖1，整個(gè)場(chǎng)館給人一種溫暖明亮、春暖花開(kāi)的感覺(jué)，這與色彩的美學(xué)作用是分不開(kāi)的，紙藝的花與葉大部分為純度低、明度中等的顏色，整個(gè)作品的色彩和諧統(tǒng)一，又能突出主題，使參觀者不容易產(chǎn)生視覺(jué)疲勞。

3.2 造型與空間

造型與空間是不可分割的，在確定好展示裝置藝術(shù)品的場(chǎng)所時(shí)，往往其造型都是與空間相關(guān)聯(lián)的，空間的設(shè)計(jì)風(fēng)格往往決定了作品的風(fēng)格。造型與空間融為一體，要具備和諧與統(tǒng)一的藝術(shù)審美特質(zhì)。如圖2，整個(gè)裝置作品由成千上萬(wàn)張的小紙片組成，會(huì)隨風(fēng)波動(dòng)，搖曳生輝，與空間風(fēng)格相呼應(yīng)，整體方正的造型與廣場(chǎng)建筑保持一致，加上燈光的作用，照亮了裝置作品周圍來(lái)來(lái)往往的人們，不僅拉近了人與人之間的距離，還給人一種嚴(yán)肅但不失趣味性的獨(dú)特體驗(yàn)。

3.3 材質(zhì)與肌理

紙藝的材質(zhì)與肌理具有視覺(jué)質(zhì)感與觸覺(jué)質(zhì)感的雙重特點(diǎn)。紙藝裝置的材料是柔軟的或是剛烈的，肌理是整齊規(guī)律的或是富有變化的。藝術(shù)家們通常會(huì)巧妙地運(yùn)用不同材質(zhì)和肌理的紙材來(lái)創(chuàng)作出他們想要表達(dá)的作品，很大程度上豐富了紙藝的肌理語(yǔ)言。如圖3，設(shè)計(jì)師運(yùn)用小麥、紙和膠水等材料制作出像細(xì)胞一樣的肌理效果，使原本單一的肌理變得層次感豐富，在欣賞作品時(shí)可以激發(fā)人無(wú)限的聯(lián)想與想象。

4 紙藝裝置藝術(shù)的藝術(shù)價(jià)值

紙藝裝置有兩個(gè)基本屬性:藝術(shù)設(shè)計(jì)和手工制造。在現(xiàn)代紙藝裝置中，純手工制作這一特質(zhì)成為了藝術(shù)家們所追求的表達(dá)方式。紙的發(fā)明是為了將人類的思想記錄下來(lái)，連接物質(zhì)世界與精神世界。紙藝裝置藝術(shù)的獨(dú)特性在于其不會(huì)像冰冷的機(jī)器所生產(chǎn)的規(guī)整的、重復(fù)的物品，而是創(chuàng)造出飽含人的勞動(dòng)價(jià)值的、有溫度的藝術(shù)品?，F(xiàn)代紙藝裝置更加強(qiáng)調(diào)審美價(jià)值和情感價(jià)值，追求和諧統(tǒng)一、主題鮮明、個(gè)性化、色彩搭配和與人的互動(dòng)性等方面的特點(diǎn)，使用解構(gòu)和重構(gòu)的設(shè)計(jì)方法來(lái)自由地控制紙質(zhì)材料，創(chuàng)作出自由無(wú)定義的美。

人在欣賞藝術(shù)品時(shí)，會(huì)帶著主觀思想和客觀因素去評(píng)判作品的美與丑。藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)往往會(huì)受主流審美的影響，而好的藝術(shù)裝置也會(huì)牽引著受眾的審美取向?，F(xiàn)代紙藝術(shù)符合現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律，具有獨(dú)特的審美價(jià)值，它的材料、造型和肌理等特點(diǎn)越來(lái)越成為吸引人們的理由，也激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感。

現(xiàn)代紙藝裝置的創(chuàng)作并非是功利性的，其本質(zhì)在于加強(qiáng)人與人之間的互動(dòng)，使觀賞者得以放松或進(jìn)行思考。它的價(jià)值更在于手工制作的過(guò)程而不是最后呈現(xiàn)出的作品。藝術(shù)家根據(jù)美的規(guī)律，在認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)紙藝的制作過(guò)程中會(huì)自覺(jué)地迸發(fā)創(chuàng)造性的想法，萌發(fā)創(chuàng)作的激情，這一心理活動(dòng)也在不斷創(chuàng)造著新的藝術(shù)價(jià)值。

5 結(jié)語(yǔ)

“我們可以結(jié)合人的情況、事件、意義、重要性等方面的因素，創(chuàng)建一個(gè)適應(yīng)不同情況的藝術(shù)城市，我們要把人、藝術(shù)和建筑緊密聯(lián)系起來(lái)，讓一個(gè)人不僅僅是一個(gè)純粹的公眾，更是一座建筑的創(chuàng)造者，應(yīng)該激發(fā)人們對(duì)城市領(lǐng)域的認(rèn)知。它可以被認(rèn)為是‘暫時(shí)的’‘永久的’仍然存在于每一個(gè)國(guó)家在參與者的印象中?！?/p>

因此，相比于靜態(tài)的雕塑作品，紙藝裝置藝術(shù)的互動(dòng)影響是深刻的。公共場(chǎng)所的大環(huán)境不再單調(diào)乏味，人們與社會(huì)之間的聯(lián)系更加緊密，得以產(chǎn)生更多的交流。由于時(shí)代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，不同學(xué)科的結(jié)合已成為公共藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì)，無(wú)論是工業(yè)設(shè)計(jì)還是網(wǎng)絡(luò)化的信息交互，都離不開(kāi)科學(xué)、技術(shù)與藝術(shù)之間的結(jié)合。裝置藝術(shù)的創(chuàng)作反映出時(shí)代的熱點(diǎn)問(wèn)題與當(dāng)代的熱門思潮，這不僅給藝術(shù)家的設(shè)計(jì)創(chuàng)造了一條新的發(fā)展之路，還可以鞭策藝術(shù)家或改變藝術(shù)家的創(chuàng)作方向。