文字整理/ 海民 by Hai Min

2022德國“北部藝術(shù)區(qū)”國際當代藝術(shù)展（NordArt）全球部分參展藝術(shù)家在“一秒鐘”前合影存念

傅榆翔既不從商也不從政，他從藝。但是，他又是個在藝術(shù)家中不太好定義身份的人。因為他既畫油畫，又做雕塑，還寫書法和寫詩，還做獨立的國際策展人，而且每一項都做的使人矚目，做到令人驚奇。顯然，他是一個藝術(shù)界的跨界者，是尋常藝術(shù)圈子中的異類。

大多數(shù)的人都有一種身份的界定，或者說都必須寄生于某種職業(yè)，或從政、從商、從文或者從藝，在生存食物鏈上，低端者需靠職業(yè)養(yǎng)家糊口，高端者要靠它建功立業(yè)。沒有職業(yè)的人叫做無業(yè)游民，他們上無片瓦遮穿，下無立椎之地，屬于丐幫或者精神病人群。

但是又不盡然如此，從古至今，都有既從政又從文，既從政又從商和既從商又從藝的特殊人才或者叫天才。在當下隨著社會的開放和社會多元化的需求，這種不歸于一種身份的人越來越多，即便是在同一個職業(yè)中，也會有一些身份復(fù)雜的人無法歸類，剛開始出現(xiàn)這種現(xiàn)象時，人們通常會說他們不務(wù)正業(yè)，多持貶低或不屑的態(tài)度。但是，當有一天那些人發(fā)達了，出息了，人們才后悔沒有他的先知先覺，沒有他的悟性和勇氣。

在我看來，人和人的后天的命運都不可能拉平或者統(tǒng)一，原因分內(nèi)外因。從內(nèi)因說，有的人天生保守，循規(guī)蹈矩，有的人天生叛逆，不按常理出牌；從外因說，社會壞境的改變之力逼迫著人要做出符合自己性格的選擇，有人選擇拒絕變化，以不變應(yīng)萬變；有人選擇迎合，做時代的弄潮兒；有人選擇互動，體驗博弈的過程與快樂。

傅榆翔很少畫人，更不畫別人，他只畫自己領(lǐng)悟和感受到的真切。無論是油畫主題中的馬或狗，還是雕塑主題里的其它動物和外星人，他所畫的、做的都是自己的延伸和補充。尤其是馬和外星人，馬其實就是他不羈性格的符號和代言，外星人則是他對這個世界的復(fù)雜感受的另一化身。他是一匹不會被體制內(nèi)（畫院）的馬廄束縛住，異想不羈又單槍匹馬的自由飛馬，是一個不受時空與規(guī)制降服的外星人。

其實，每一個時代里好的藝術(shù)家都是人類正常標準的異數(shù)，都是地球這顆星球上的外星人。

——王華祥/中央美術(shù)學(xué)院教授、版畫系主任

當代藝術(shù)家傅榆翔以一系列奇思妙構(gòu)、維度多元的造型藝術(shù)作品，為世人展現(xiàn)了一個充滿夢幻般的藝術(shù)世界，引起了國內(nèi)外藝術(shù)界的關(guān)注。

相較而言，他的藝術(shù)更是因為多次參加全球性的展覽活動，先是得到了國際層面上的更多推崇與認可，由此影響國內(nèi)藝術(shù)界，從而具有了一種“墻內(nèi)開花墻外香”的傳播特質(zhì)。分析可見，他最與眾不同的地方，除了藝術(shù)創(chuàng)作上具有天馬行空的想象力，個人氣質(zhì)上具有“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的詩意與灑脫，尤為難得的一點是，他敏銳地捕捉到了人類文化與藝術(shù)交流、傳播的特殊規(guī)律，巧妙地采用了全球性的藝術(shù)語言，關(guān)注的基本是全球性話題，包括人文反思、科技發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、人類未來……如此，他的藝術(shù)不同于其他藝術(shù)家追求民族特質(zhì)、地域風(fēng)貌、藝術(shù)個性的價值與取向，而是努力超越地域性、民族性、現(xiàn)實性的特點，向著世界性、全球性、未來性的道路上越走越遠，是構(gòu)建當代人類命運共同體偉大倡議的藝術(shù)踐行，可謂獨辟蹊徑。

相信，這種藝術(shù)上反其道而行之的創(chuàng)作思路，將助他在藝術(shù)的理想王國中取得更好的成績，推出更多令人關(guān)注的佳作。

——范偉民/中國《雕塑》雜志社社長

城市公共藝術(shù)最首要屬性是公共性，“它要連接城市的歷史文脈與未來發(fā)展的方向。藝術(shù)家傅榆翔的作品《飛過遠方的鷹與青獅白象的片段》便是其中代表，其創(chuàng)作靈感源于清代“青獅白象鎖大江”的傳說，居民修建“青獅”“白象”，以鎖住安康，通過數(shù)字時代的視覺語言重新建構(gòu)傳統(tǒng)文化圖騰，很容易勾連人們對城市歷史的記憶。

——吳為山／中國美術(shù)館館長、中國城市雕塑家協(xié)會主席

藝術(shù)，一直以來都是時代的見證。事實上，通過藝術(shù)史，我們能夠發(fā)現(xiàn)近現(xiàn)代甚至是幾個世紀以前人們的生活、道路和思想。

傅榆翔，其不朽的雕塑創(chuàng)作直接伴隨著藝術(shù)史的發(fā)展見證著這個時代。如果雕塑的壯觀性和英雄性得以被所有的生命體驗，那這已然成為其作品相當重要的一部分。正是通過雕塑，他展現(xiàn)了他對我們這段困難時期的全然關(guān)照，他無法忽視與這場席卷全球人類又真實影響眾生的流行病有關(guān)的一切事實。在這種全球性的悲觀視野中，傅榆翔設(shè)法找到了可以用來描述我們?yōu)榭箵暨@個危險和未知的敵人而遭遇的災(zāi)難、付出努力的符號體系。

——溫琴佐·桑弗/意大利文化中心主席、國際著名藝術(shù)策展人

《金牛開泰》尺寸：高9.9米×長7.2米×寬5.3米重量：3.5噸 材質(zhì)：不銹鋼+貼金地址：四川牛背山 創(chuàng)作年代：2022年

如果說藝術(shù)在波普與超現(xiàn)實主義的邊界之間呈現(xiàn)出一種游離和自由切換的狀態(tài)的話，那么，傅榆翔的超現(xiàn)實主義的狀態(tài)就會更加徹底一些了。具有詩人背景的雕塑家氣質(zhì)、聚焦火星以及宇宙生命的造型、同時以祖先的《山海經(jīng)》題材來創(chuàng)作為原動力，成為解讀他作品的最佳路徑，也成為他作品背后的靈魂所在。不是嗎？在他的作品中，魔幻般的荒誕是建立在時空穿越和畫面華麗般的詩性品質(zhì)之上的。傅榆翔參加本次雙年展的作品《山海經(jīng)》系列作品不僅僅是圖像意義上的天馬行空式的編排和變形，而且還是造物形態(tài)上的飄逸、無重力意識以及在各個維度空間上的撐滿，虛實與黑白之間的放蕩不羈，可以用狂草去類比。

超現(xiàn)實主義最早產(chǎn)生于現(xiàn)代主義時期，其進步意義就在于拓寬了藝術(shù)表現(xiàn)的維度，即藝術(shù)不僅僅再現(xiàn)可以觸摸的視覺世界，而且還可以創(chuàng)造下意識與潛意識的、魔幻般的夢境世界。帶著科技之翼，人類對未知世界和命運的探究、幻想和沉迷已經(jīng)成為持續(xù)不斷的共同狂熱，可以說傅榆翔的《山海經(jīng)》系列作品具有國際性意義。

一一朱尚熹/中國《雕塑》雜志主編

“移民外星人”，尺寸可變，材質(zhì)：玻璃鋼著色，創(chuàng)作年代：2017年

傅榆翔的《移民外星人》系列、《新山海經(jīng)》系列向我們提供了系列的社會圖景。傅榆翔近些年關(guān)注的問題是地球生物如何共同相處的，而不是排他性的問題。他的《移民外星人》系列、《新山海經(jīng)》延續(xù)了對人類行為的反思，讓人們以異域、陌生、疏離的方式反觀人類自身的問題——環(huán)境污染、生態(tài)系統(tǒng)遭受破壞等等。“社會雕塑”是一個更加延展的藝術(shù)概念，是短語式的凝固。約瑟夫博伊斯曾創(chuàng)造了“社會雕塑”以實現(xiàn)藝術(shù)家對雕塑的理解潛力——改造和追問社會現(xiàn)實。作為一種藝術(shù)在場的證據(jù)，“社會雕塑”包括塑造和改造社會環(huán)境對人類心靈的印叩。社會學(xué)家、思想家和藝術(shù)家在詞語不同的使用中，從不同的思想采集、行動和物件中創(chuàng)造出不同結(jié)構(gòu)和言說體系。作者通過其豐富的想象力向我們展示了一個怪誕而和諧的時空，在這個時空下人類的日常生活并沒有什么新的變化，但由于“外星人”的參與，卻賦予了人類日常的活動新的含義，使人不禁聯(lián)想到現(xiàn)代全球范圍內(nèi)的社會問題。而戲謔的手法和略帶宗教的暗示使得我們在思考當下的同時也不免延伸向未來，在這種豐滿的超驗幻象的思考與想象當中，未來人類的生存狀態(tài)是否會出現(xiàn)今人所不能理解的戲劇性和多維性值得沉思。傅榆翔的藝術(shù)概念在作品的思考實踐中都得到了有效的擴展，我們完全可以意識到雕塑的最高意義在于人本的創(chuàng)造和價值?！靶袨橹髁x”雕塑在藝術(shù)作品中呈現(xiàn)，藝術(shù)構(gòu)成了一種唯一在場的表述，是一種完整的人道主義態(tài)度和立場，在常態(tài)的生活化中詮釋生存的當下容忍和未來理解。對于傅榆翔而言，“雕塑創(chuàng)作是我的一個轉(zhuǎn)折點，從立體全息的角度見證生存的個體轉(zhuǎn)變?yōu)榧w本能的再現(xiàn)，每個人都會完整地扮演自己，扮演就是一種多維度的相遇和交流，是充滿內(nèi)在價值的不同顯現(xiàn)。思想和情感是持久的積聚，創(chuàng)作者總會有希望和恐懼，正是這種情懷聯(lián)結(jié)了精神依歸形成巨大的儲存庫，任何生命體的印記都會黏合其他未知的可能一起袒露出來。作為這個時代的旁觀者，我們會一起完成所有未曾預(yù)約的變化，直到永遠?！?/p>

——吳士新/中國藝術(shù)研究院研究員、《雕塑》雜志副主編

藝術(shù)的清新愉悅與歷史悲劇的厚重相交融往往會造就偉大的作品，傅榆翔的“移民外星人”就是這種少有的作品之一。該作品通過復(fù)雜的結(jié)構(gòu)展現(xiàn)出外星人生動的異在形象，仿佛伴有電影的節(jié)奏感，這一切都是藝術(shù)家精心構(gòu)想的。實際上，該裝置展并非是讓參觀者，或者說是觀眾欣賞作品，而是邀請他們參與其中，達到震撼心靈的效果。因此，某些超越傳統(tǒng)藝術(shù)的元素使得作品更加奇特新穎，這是因為我們可以直面作品，讓我們通過另一種心理的觀看方式理解作品，引導(dǎo)我們用另一種審美視點欣賞作品。

——利博力奧·特米內(nèi)／都靈大學(xué)電影史學(xué)教授、恩納大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院院長

中國藝術(shù)家傅榆翔的《移民外星人》呈現(xiàn)了來自不同地域背景，面對不同文化碰撞，而產(chǎn)生的關(guān)于時代突破及文化融合這一現(xiàn)實的積極反思。如果我們仔細觀察，這組雕塑作品中穿著航天服的猩猩肩上的人類，會發(fā)現(xiàn)他就是藝術(shù)家本人的圖像和面貌。這位著名的來自中國的藝術(shù)家為我們帶來了全新的震撼又神秘的視野，在充滿著復(fù)雜性的今天，這一作品展現(xiàn)了它非凡的力量和想象力。透過觀察這組雕塑作品，再次證明不同民族和文化之間的過渡是具有一種連續(xù)性的。我們今天所感受到的中國已不再是以往我們印象中的古老國度，他的經(jīng)濟與文化的崛起有目共睹。傅榆翔來自古老的中國，他除了帶來了充滿時代氣息和思考未來的《移民外星人》系列雕塑作品，向都靈大學(xué)和整個歐洲帶來了二十一世紀初中國最新的訊息，讓我們感受到中國不只是全球第二經(jīng)濟體量富強的國家，也正改變我們對中國文化停留在過去舞龍，舞獅，功夫茶，旗袍，變臉，吐火，剪紙，太極拳等等，那些充滿農(nóng)耕時代文明的符號之中，而是開始讓我們看到了今天的中國文化和藝術(shù)家們正在集中思考著現(xiàn)實和未來，在參與和改變今天的全球目標，自信和智慧的向著未來去思考和實現(xiàn)著他們的使命。

——史芬娜·斯妲弗迪／意大利都靈大學(xué)中文系主任、教授

傅榆翔是享譽國際的中國當代藝術(shù)家之一，他為本屆德國 NordArt 2022展帶來的系列雕塑作品：“一秒鐘”“從此未來”和“移民外星人／遠方（三件一組）”，這些作品是他近幾年先后受邀出席參展威尼斯藝術(shù)雙年展，威尼斯電影節(jié)，威尼斯建筑雙年展之后又一次亮相重要大型國際展覽的集中亮相。傅榆翔的作品始終秉持其一貫的關(guān)于對人類歷史、當下和未來的不竭反思和追問，為我們構(gòu)筑起從另一維度去審視戰(zhàn)爭與分離、瘟疫和沖突，以及環(huán)境異化等開避了一個新的視角。

傅榆翔以其重慶人特有的執(zhí)著，對現(xiàn)實和未來給出了他獨特的思考和詮釋，歷史和未來，地球和宇宙，無窮無盡的玄妙世界都不能以我們的常識去感知和預(yù)測，必定是超越了我們現(xiàn)有的認知和邊界。他創(chuàng)建的魔幻與異想的藝術(shù)主題讓我們總是感受到生命的厚重和史詩的永恒，在審視他的作品中我們總會有莫名的驚詫，也許這才是宇宙和未來人類真實的景象。

2022年6月3日下午三點，中國當代藝術(shù)家傅榆翔受邀參展德國NordArt2022系列雕塑作品；“一秒鐘”“從此未來”“移民外星人／遠方（三件一組）”，在一號展覽大廳兩個主入口處與來自世界各地的VIP嘉賓、機構(gòu)和藏家相遇。這次展出的五件作品是藝術(shù)家以他享譽世界的“移民外星人”為元素的系列雕塑作品的延續(xù)?！皬拇宋磥怼毕褚徊咳A麗無比的史詩，七個外星人以域外神秘器物抬舉著由地球生物鳳凰和鹿幻化的唯美神獸，充滿了無聲的能量和儀式，六個外星人以懸浮的步履抬舉，一個外星人在他們的前方一齊走進我們的天地之間。另一件命名為“一秒鐘”的作品只有一個外星人跪伏在一朵浮云之上，雕塑四周有一個長方形的淺水區(qū)，形成了正反兩個互映的維度，從一號展廳的主入口處迎向所有進入展廳的觀眾，這件雕塑作品的后方是由倫勃朗油畫“夜巡”用3D建模打印的雕塑作品，從“夜巡”往一號廳主入口望出去，傅榆翔的外星人正伸出右手迎向所有的地球人類，這件作品以史詩和喻言的敘事成功地攪拌著我們瞬間的心理；只要我們?nèi)祟愐采斐鑫覀兊氖秩ミB接這個不期而遇的外星人，或許一秒鐘我們?nèi)祟愃械臍v史和萬物即刻就會發(fā)生無法預(yù)測的改變。三個等人大小的手指不明遠方的外星人被布展到一號廳另一主入口處，他們也佇立在一個淺淺的水池之中，水中的倒影隨著觀眾的腳步振動而生起微弱的波瀾，但三具雕塑卻布滿著戲劇的互訪和毫無聲響的定格……這五件藝術(shù)作品建構(gòu)了另一條對人類的叩問和反思的路徑，讓觀眾身臨其境般偶遇未來的奇跡降臨，可以領(lǐng)悟久違的崇高感，像觀賞一個無以倫比奇跡，可以深刻反思生命中的奧秘和意外的奇幻，由此重新發(fā)現(xiàn)和追問每個個體和集體意志最原初的心靈。同時也可以讓夢想靠近，在這個無比世俗和物質(zhì)的世界里，傅榆翔的作品希望能引領(lǐng)我們浮出紛擾的塵世，從另一維度反觀人類的歷史和文明、記憶和走向，將心靈和智慧上升到超越世俗的認知層面。

“從此未來”，尺寸可變，材質(zhì)：不銹鋼+貼金，2022年6月在德國“北部藝術(shù)區(qū)”國際當代藝術(shù)展（NordArt）

這幾件（組）雕塑作品呈現(xiàn)出一種非凡向上的力量，承續(xù)著源自19世紀浪漫主義對彼岸的向往，作品在視覺語言中吸收了20世紀以來的極簡主義的范式，在這個世紀之初，展露出了一種兼具波普藝術(shù)的動員力和宗教般感召力的魔法魅力。

藝術(shù)具有永恒的超越時代和地域的感召力，可以穿透層層迷霧，讓世界和本真的面目清晰明朗起來。“在中德建交正值50周年之際，在世界正充滿太多不確定的現(xiàn)實中，我的藝術(shù)作品依然能穿越萬水千山去到德國柏林展出，這就充分彰顯了藝術(shù)的魅力和亞歐兩個不同地理國家之間的文化交流，彼此發(fā)現(xiàn)和相互尊重。這次展覽也是自2015年我去到德國杜賽爾多夫做展覽之后，事隔七年第二次受邀赴德國參展”。傅榆翔表示，在中德建交50周年之際，希望文化藝術(shù)能夠為增進兩國友好發(fā)揮更多建設(shè)性作用。

——秦曙光/德國華商報記者