每個全新時代的降臨，都會讓小說這門古老的藝術遺失些什么，又得到些什么。所以每個時代都會誕生烙上自己時代印記的小說形態(tài)，如王國維所說的“一代有一代之文學”。我們正在經歷的互聯(lián)網和自媒體傳播時代，它或隱或現地正在塑造一個全新時代的小說形態(tài)來，不妨稱之為新時代小說。

昆德拉說：“小說的精神是延續(xù)性。每部作品都是對它之前作品的回應，每部作品都包含著小說以往的一切經驗?！毙聲r代小說依然延續(xù)著古典小說、現代小說的精神和技藝，但它又有自己新的改變和接納，當然它也正在遺失某些出色的小說傳統(tǒng)。這個時代對小說最大的挑戰(zhàn)莫過于移動互聯(lián)網帶來的信息爆炸——信息像雪崩一樣傳來——它不僅挑戰(zhàn)了小說家的看家本領想象力——“想象力落后于花哨的現實”；它也改變了讀者的閱讀選擇——“憑什么去讀你的小說”。小說寫作的難度從沒有像今天這么高（難以出現大師級的震撼人心的作品），也從沒有像今天這么低（幾乎是零門檻，通俗且粗糙的寫作遍地開花）。新時代小說并非一個嚴謹的學術概念，它是一個寬泛的印象式的所指，大致包含我們今天出現的各類小說，有變化中的傳統(tǒng)小說、新生的網絡小說和意識形態(tài)突出的主題小說等?；蛟S，新時代小說是一個過渡期的銜接產品，它在傳統(tǒng)、現代小說與人工智能小說之間搭建一座橋梁。同時，新時代小說也是一種指向性的產品，它指向和孕育著一條新的道路，盡管這條道路尚未誕生。舊到新的過渡總是一個模糊和陣痛的過程，意味著新時代小說的搖擺和不確定性，將在一定時期內存在。

本期“重點推介”刊發(fā)知名作家尹學蕓的中篇小說《風雅頌》，小說講述兩代女性婚戀觀沖突的故事。小說在可讀性、人物塑造和敘事語言等方面均可圈可點，尹學蕓將日常生活提升為小說藝術的處理能力在這篇小說中完美呈現。散文“實力”推出著名學者、散文家孫紹振的“演講體散文”《演說朱自清》。孫老師認為演講是一個獨特的散文文體，他的“演講體散文”既有演講的學問和見識，也有散文的獨創(chuàng)感，給散文寫作開拓了新的陣地和新的表達方式。