黃長升

蓄其怒、忍小忿，對個人來說，是一種節(jié)制約束;對國家來說，則是一種斗爭策略。

大事難事看擔當，逆境順境看胸襟。

“古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)?！薄妒酚洝ち艉钍兰摇分杏涊d了張良拾履的故事：張良年輕時曾遇一老人，老人故意將鞋子甩到橋下，叫他去撿。張良非常生氣，但見其年老便強忍怒氣，把鞋撿了上來。老人又讓張良幫他穿鞋，張良依舊照辦。老人大笑著離去，說張良“孺子可教”，讓他五日后天明之時在橋上相見。張良兩次都遲到了，被老人訓斥。第三次，張良半夜就去橋上等候，老人很高興，將《太公兵法》送給了張良。

北宋著名文學家蘇軾，對老人緣何用鞋刺探張良頗有洞見，他在《留侯論》中評說道：“夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀?！睂τ谛貞汛笾镜娜藖碚f，撿個鞋子，等等老者，不過是些小事。倘若連這點小事都不能忍耐，想必張良就只能“以匹夫之力而逞于一擊之間”，建功立業(yè)也就是一句空話了。

世間萬物，紛繁復雜;人間百態(tài)，各有不同。存在于社會之中，我們不可能完全隨心所欲、無拘無束，小的磕碰、不愉快的事端常?？M繞周身。然而，遇事絕不可浮躁，更不可感情處之?！捌シ蛞娙?，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也?！敝挥猩朴谠诂嵤旅媲翱刂坪们榫w，才能在事業(yè)征途上走得更遠，成就一番精彩。

“夫君子之所取者遠，則必有所待;所就者大，則必有所忍。”很多時候，保持定力、有所忍的背后，實則是心中有大目標。《三國演義》中禰衡擊鼓罵曹操，罵得痛快淋漓，但曹操冷靜地容忍了禰衡的放肆，將他安全“送”到荊州劉表那里。袁紹進攻曹操時，陳琳曾幫袁紹寫檄文狠罵曹操，甚至連祖宗都不放過，但活捉陳琳后，曹操不但沒殺他還委以重任。正是曹操具有非凡的氣度，他周圍才始終圍繞著一群能臣武將。

為人處世、干事創(chuàng)業(yè)要講格局，帶兵打仗同樣需要“忍小忿而就大謀”的氣度。公元203年，漢軍見項羽離開成皋率軍東進，馬上南渡黃河包圍成皋，欲攻而取之。起初，大司馬曹咎還能按照項羽告誡堅守不出。后來，漢軍挑選最能罵街的人每天搖著白布幡，寫著曹咎姓名，極力描摹其丑態(tài)，在城下一連罵了五六天。曹咎見狀再也忍耐不住，盛怒之下召集兵馬殺出城外，卻正中漢軍之計，敗得一塌糊涂。

勝人者有力，自勝者強。蓄其怒、忍小忿，對個人來說，是一種節(jié)制約束;對國家來說，則是一種斗爭策略。當前，越是形勢復雜、風云變幻;越是眾聲喧嘩、暗流涌動，越需要我們避免感情用事，始終保持戰(zhàn)略定力，具備“每臨大事有靜氣”的沉穩(wěn)、“不畏浮云遮望眼”的堅毅和“風物長宜放眼量”的氣度，確保花繁柳密處撥得開，風驟雨狂時立得住。

事實證明，氣度決定格局、格局決定結局。真正聰明的人應當善于管理自己的情緒和氣度。注重加強自身性格修養(yǎng)，不因喜惡遷怒于身，也不因功過求全責備;養(yǎng)成遇事三思而后行的習慣，確保每一個決定都深研細查、深思熟慮，因勢而謀、應勢而動，必定能在人生和事業(yè)的馬拉松中最終勝出。