龔祖同 李永蘭

關(guān)鍵詞：《英雄聯(lián)盟》 本地化翻譯 翻譯生態(tài)學(xué) “三維”轉(zhuǎn)換理論 整合適應(yīng)選擇度

近十年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)及電子產(chǎn)業(yè)的高速發(fā)展，一項新興的運(yùn)動——電子競技在全世界范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。2016年，教育部職業(yè)教育與成人教育司在《關(guān)于做好2017年高等職業(yè)學(xué)校擬招生專業(yè)申報工作的通知》中公布了隸屬于體育大類下的“電子競技運(yùn)動與管理”。League of legends（下文用其中文名《英雄聯(lián)盟》）自發(fā)布以來致力于推動全球電子競技的發(fā)展，形成了其獨(dú)有的電子競技文化，并于2018年5月14日加入2018年雅加達(dá)亞運(yùn)會電子體育表演項目。中國音像與數(shù)字出版社協(xié)會、游戲出版工作委員會等機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)布的《2015年中國游戲產(chǎn)業(yè)報告》顯示，2015年全國游戲用戶人數(shù)多達(dá)5.34億，游戲市場實際銷售收入達(dá)1，407億人民幣，中國已成為全球第一大游戲市場。因此，《英雄聯(lián)盟》進(jìn)入中國游戲市場的重要前提便是成功的本地化翻譯。對于該類大型游戲，須配有專門的本地化翻譯團(tuán)隊。由于兩種語言固有的差異，加之游戲世界本身的多元性以及其特點，翻譯團(tuán)隊在進(jìn)行本地化翻譯的過程中，在傳達(dá)游戲內(nèi)容及角色設(shè)定的同時，不僅要注重語言表達(dá)層面的忠實恰當(dāng)，富有藝術(shù)性;還要注重文化層面的傳達(dá)，使本土文化受眾易于接受;同時要注重交際層面的表現(xiàn)，促使譯本更貼近日常，影響游戲在民眾生活中的流傳度。

本文從生態(tài)翻譯學(xué)的視角出發(fā)，以“三維”轉(zhuǎn)換的翻譯方法為指導(dǎo)，對中國大陸地區(qū)譯本和中國臺灣地區(qū)譯本進(jìn)行語言維、文化維、交際維的多維對比，豐富生態(tài)翻譯學(xué)在翻譯操作層面的相關(guān)研究。

一、生態(tài)翻譯學(xué)及“三維”轉(zhuǎn)換理論概述

關(guān)于生態(tài)翻譯學(xué)的研究起步于2001年，其產(chǎn)生順應(yīng)了全球視野的生態(tài)思潮，融合了華夏文明的生態(tài)智慧。隨著生態(tài)學(xué)成為一種科學(xué)的思維方法，國際翻譯界從“生態(tài)”“環(huán)境”“生存”“適應(yīng)”“選擇”等生態(tài)視角進(jìn)行的研究逐漸增多。但從生態(tài)翻譯學(xué)視角來看，目前現(xiàn)有譯學(xué)理論還有所局限與缺失。正是在如此多因素的影響下，生態(tài)翻譯學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。

生態(tài)翻譯學(xué)著眼于翻譯生態(tài)系統(tǒng)的整體性，從生態(tài)翻譯學(xué)的視角，以生態(tài)翻譯學(xué)的敘事方式，對翻譯的本質(zhì)、過程、標(biāo)準(zhǔn)、原則和方法以及翻譯現(xiàn)象等做出新的描述和解釋。生態(tài)翻譯學(xué)是在翻譯適應(yīng)選擇論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，翻譯選擇適應(yīng)論將翻譯方法簡括為“三維”轉(zhuǎn)換，即在“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”的原則之下，相對地集中于語言維、文化維和交際維的適應(yīng)性選擇?！罢Z言維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”是指譯者在翻譯過程中對語言形式的適應(yīng)性轉(zhuǎn)換;“文化維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”指譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡述;“交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換”指譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。以此達(dá)到譯文在新的語言、文化、交際生態(tài)中“生存”和“長存”達(dá)到所追求的譯文整合適應(yīng)性標(biāo)準(zhǔn)。

二、“三維”轉(zhuǎn)換論視域下兩地區(qū)譯本比較

適應(yīng)選擇論的翻譯方法，簡略地概括為“三維”轉(zhuǎn)換，即在“多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇”的原則下，相對集中于語言維、文化維和交際維的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換。從理論角度來看， 語言學(xué)、文化學(xué)、交際學(xué)的翻譯途徑是基于翻譯實際的系統(tǒng)研究，而語言、文化、交際也一直是翻譯理論家們關(guān)注的焦點。 本文結(jié)合兩地區(qū)的部分譯例，對“三維”轉(zhuǎn)換論做出適當(dāng)闡述與例證。

（一）語言維層次的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

譯者對于語言維的適應(yīng)選擇轉(zhuǎn)換應(yīng)注重切入角度的多樣性，而非僅僅對原文的語言形式（對話語言、獨(dú)白語言、書面語言和內(nèi)部語言）進(jìn)行轉(zhuǎn)換，還應(yīng)關(guān)注原文的修辭風(fēng)格、語言風(fēng)格和語義細(xì)節(jié)等方面?，F(xiàn)以《英雄聯(lián)盟》中兩個角色The Ruined King 和Viego 的臺詞譯本進(jìn)行比較和簡析。

例1：No price is too great. No atrocity beyond myreach. For her... I will do anything.中國大陸服譯本：任何代價，一概不論。一切暴行，但求有功。為她，我必當(dāng)如此。

中國臺灣服譯本：沒有代價是我不愿意付出的，沒有暴行是我做不出來的，為了她我將不擇手段。

Viego 為《英雄聯(lián)盟》最新推出的一名英雄，其背景故事設(shè)定為：Viego 是對王位不以為然，養(yǎng)尊處優(yōu)，自滿且自私的國王，他卻為所愛之人改變心性。國王的敵對黨于是利用手段毒害王后。而后，Viego 變得不擇手段，喪失理智，四處搜尋解藥，妄圖救回所愛。

結(jié)合人物背景，理解原文語義并不困難。兩譯本就忠實程度而言，臺譯本完全貼合原文語義，無須多余解釋也不存在語義缺失;中國大陸譯本在“beyond myreach”上翻譯稍與原文語義不同，原文語義為“沒有我做不出的暴行”。但結(jié)合該角色的背景故事，中國大陸譯本中的“但求有功”似乎是對原文的委婉翻譯，意為“為了你我任何暴行都做得出來，但我實施暴行的前提是能獲得獲取解藥的線索”。然而角色設(shè)定中的Viego已入喪失理智的境地，是不計后果的。故而，此處中國大陸譯本的翻譯在語義上有失偏頗，有多余解釋之嫌。

兩譯本就語言風(fēng)格而言，中國大陸服譯本簡約有力，簡明扼要，善用4 字短語，結(jié)合對偶的修辭手法使譯文更顯緊湊，氣勢不凡;中國臺灣服譯本是忠實原文語言風(fēng)格的翻譯，屬于平鋪直敘的描述性翻譯，與中國大陸服譯本比較起來，稍顯單調(diào)，缺少藝術(shù)性。而且中國大陸服譯本運(yùn)用了反譯的方法，將原文的否定表達(dá)轉(zhuǎn)換以肯定形式，中國臺灣服譯本則延續(xù)了原文語言表達(dá)，讀起來稍顯拗口。

總而言之，針對該句人物臺詞的翻譯，中國臺灣服譯本更顯忠實;而中國大陸服譯本在簡要性和語言的藝術(shù)性上更勝一籌。

（二）文化維層次的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

翻譯是語言的轉(zhuǎn)換，而語言是文化的一部分，文化是人類活動的積淀。譯語的文化接收狀態(tài)會以多樣形式作用于翻譯過程，故而譯者的思維判斷和語言選擇也會受文化因素的影響。

在翻譯的過程中，原語文化和目的語文化存在固有的差異。因此，譯者不僅要注重語言維層次的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換，還要適應(yīng)原語所歸屬的整個文化系統(tǒng)環(huán)境，在翻譯過程中傳遞雙語的文化內(nèi)涵，避免從目的語文化觀出發(fā)曲解原文。

在《英雄聯(lián)盟》的角色設(shè)定中，有來自不同文化環(huán)境中的人物，其游戲世界背后多元的文化背景也是該游戲能經(jīng)久不衰的重要原因。現(xiàn)以《英雄聯(lián)盟》中的角色The Eternal Hunters——Kindred的中文譯名為例，對兩種譯本進(jìn)行比較和簡析。

例2：Kindred中國大陸服譯本：千玨中國臺灣服譯本：鏡爪Kindred 是《英雄聯(lián)盟》中的一位伴生角色，本體為羊，稱羊靈;伴體為狼，稱狼靈。Kindred 本意為“親屬”。中國大陸服譯本沒有簡單沿用音譯的方法，所采用的翻譯是頗具中國色彩的“玨”字。據(jù)《左傳·莊公十八年》“皆賜玉五瑴，馬三匹”，陸德明釋文：“瑴，字又作玨”。按照《說文解字》所說，玨字意為二玉合一，不管是從象形還是會意的角度來說，都合乎羊靈和狼靈這一伴生形象。而千則是羊的古體字，代表了作為主體的羊靈。相較而言，中國臺灣服譯本將Kindred 譯為“鏡爪”，除了音譯，在尋找對應(yīng)漢字的過程中在字形字義方面賦予更多的中文色彩?！扮R”還是雙面指代狼羊雙魂，爪指代他們的形象。

相比而言，中國大陸服譯本在文化層面下的功夫不可謂不多，在保證語言層面轉(zhuǎn)換順利的同時，運(yùn)用目的語文化系統(tǒng)中的文化內(nèi)涵完美地闡釋了原語所表現(xiàn)的形象;在不缺失語義的情況下，最大限度地充實了譯文的文化色彩，耐人尋味。相比之下，中國臺灣服譯本適應(yīng)與選擇的維度較少， 因而其“整合適應(yīng)選擇度”較低。

（三）交際維層次的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換

翻譯過程中交際意圖的適應(yīng)性選擇轉(zhuǎn)換是指譯者把選擇轉(zhuǎn)換的側(cè)重點放在交際的層面上，關(guān)注原文中的交際意圖是否在譯文中得以體現(xiàn)。成功的譯文不僅要實現(xiàn)語言維的對應(yīng)，傳達(dá)原語的文化內(nèi)涵，還應(yīng)將原文的交際意圖完整無缺地轉(zhuǎn)達(dá)給目的語讀者?，F(xiàn)以《英雄聯(lián)盟》中的角色The Ruined King—— Viego的終極技能譯名進(jìn)行比較和簡析。

例3：Heartbreaker（ Viego的終極技能譯名）中國大陸服譯本：痛貫天靈中國臺灣服譯本：破心者

該角色的終極技能名直譯為“傷心者”。在日常使用中，可以譯作“愛情殺手”“芳心終結(jié)者”等，塑造了一個令人傷情至深的形象。但結(jié)合角色自身的悲情背景故事，該詞多了一層含義，即描述其自己內(nèi)心因愛而得不到所帶來的悲痛。中國大陸服的譯本翻譯注重了這一特點，并結(jié)合該角色終極技能的動畫效果，即自下而上至頭頂?shù)目硴?，取“痛貫天靈”為其譯名?！柏灐弊謩t表現(xiàn)一種集中、尖銳并且速度感更強(qiáng)的意念。中國大陸服這類忠實于原文，并以原文背景故事為基礎(chǔ)，再結(jié)合實際游戲體驗的翻譯方式，使玩家受眾能清晰迅速地領(lǐng)會技能的含義，令人印象深刻。而中國臺灣服譯本則是采用直譯的翻譯方式，只注重其語言形式的對應(yīng)，缺少對原文交際意圖的傳遞?，F(xiàn)今，隨著電子競技產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國際性的電競賽事也逐漸增多。

在電競賽事中，賽事解說作為不可或缺的重要一環(huán)，在職業(yè)賽事期間承擔(dān)著“適應(yīng)”賽場信息，再將賽場信息“選擇轉(zhuǎn)換”給觀眾的角色。該角色與翻譯選擇適應(yīng)論中譯者的身份定位有異曲同工之妙。故而，現(xiàn)今這類結(jié)合游戲角色技能動畫的技能譯名，在賽事解說比賽的過程中也起到了引導(dǎo)觀眾的作用，因為大多數(shù)觀眾同時也是參與游戲的玩家。中國大陸服譯本總體來說在交際維層次的整合適應(yīng)選擇度高于中國臺灣服，更能為受眾所接受與熟知。

三、結(jié)語

本文運(yùn)用“三維”轉(zhuǎn)換理論，從語言維、文化維、交際維三個層次比較了《英雄聯(lián)盟》兩個地區(qū)本地化翻譯譯本?？傮w而言，中國大陸服譯本整合適應(yīng)選擇度高于中國臺灣服譯本。中國大陸服譯本在詞匯、句式、結(jié)構(gòu)、行文、風(fēng)格、文化內(nèi)涵、交際意圖等多維度地都做到了最佳適應(yīng)與優(yōu)化選擇。而中國臺灣服譯本更多側(cè)重于語義的獲取，多采用忠實翻譯。

以上所談?wù)摰摹罢Z言維”“文化維”“交際維”的“三維”轉(zhuǎn)換，主要是基于翻譯實踐、譯論發(fā)展，以及三者之間的內(nèi)在邏輯提出的。翻譯過程中的轉(zhuǎn)換不限于“三維”的轉(zhuǎn)換， 同時還應(yīng)兼顧翻譯生態(tài)環(huán)境中的其他因素，如“諸者”，即“作者、讀者、贊助者、出版者、譯評者、委托者”等因素，但此“三維”應(yīng)占主體部分。譯者在翻譯過程中不僅要做出多維度多層次的適應(yīng)與選擇，而且還應(yīng)注重每個維度、每個層次之間相互交織、互聯(lián)互通的內(nèi)容。故而，譯者只有在翻譯過程中對各個維度進(jìn)行整體考量，對各個因素進(jìn)行綜合分析，才能得到整體適應(yīng)選擇度高的譯文。