于雪晴

摘要：從西漢開(kāi)始，儒家思想一直處在主流地位。在這種道德的、規(guī)范的“禮”的社會(huì)文化下，在服裝上體現(xiàn)為地位和等級(jí)的象征，嚴(yán)格的服制制度表現(xiàn)了男女之間不可逾越的等級(jí)地位。這樣的社會(huì)背景使唐代“女著男裝”成為了一種特殊現(xiàn)象?！芭醒b”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是社會(huì)文化背景影響下的產(chǎn)物，其中根本原因是生活習(xí)俗的影響。本文通過(guò)研究“女著男裝”的服裝表現(xiàn)，分析生活習(xí)俗帶來(lái)的影響，為現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展提供一些啟示。

關(guān)鍵詞：女著男裝唐代生活設(shè)計(jì)史

自古在服裝制度上對(duì)女性的穿著有著明確規(guī)定。而唐代“女著男裝”現(xiàn)象的出現(xiàn)是必然的，它是唐代獨(dú)特的社會(huì)文化背景的產(chǎn)物，是社會(huì)繁榮的必然結(jié)果。民族融合，穩(wěn)定開(kāi)放的社會(huì)文化環(huán)境，帶來(lái)了女性思想的解放，女性題材的作品紛紛涌現(xiàn)，唐朝女性服裝也朝著獨(dú)特的方向發(fā)展。

一、“女著男裝”的服裝特點(diǎn)

早在唐以前，就出現(xiàn)過(guò)女著男裝的個(gè)例，隨著唐代的開(kāi)放繁榮，服飾更加多元化，女著男裝成為了一種流行趨勢(shì)，從公主等上層社會(huì)的獵奇，逐漸到普通百姓。唐代的男裝女子主要分為三類：衣服完全為男性裝扮、較為多見(jiàn)的服裝中有部分男性特點(diǎn)和穿胡服戴胡帽。

唐朝女子所穿的男裝，與當(dāng)時(shí)男子或胡人男裝非常相近，《大唐新語(yǔ)》載：“天寶中，士流之妻，或衣丈夫服，靴衫鞭帽，內(nèi)外一貫?！雹偈⑻茣r(shí)，許多士官家中的女子直接穿著起家中男子的衣裳、帽子、靴子，比如楊勖思墓，是開(kāi)元時(shí)期中的陶俑（圖1），穿著男性的圓領(lǐng)長(zhǎng)袍，系腰革帶，腳穿長(zhǎng)筒烏皮靴。宮廷中出現(xiàn)帶幞頭的宮女，是在唐高宗和武則天后的時(shí)代，永徽二年（651年）段簡(jiǎn)壁墓，其中的侍女身著男式圓領(lǐng)長(zhǎng)袍、腳穿長(zhǎng)靴、戴幞頭。新城長(zhǎng)公主墓壁畫、韋貴妃墓壁畫，薛儆墓石槨線刻中的侍女皆戴幞頭，且從頭到腳完全是男性打扮（圖2）。

唐朝時(shí)期，女穿男裝并不是全部效仿男裝，它是根據(jù)女子的審美有選擇性的參考男裝，使服裝中部分保留男裝特點(diǎn)。這種現(xiàn)象在很多地方有所體現(xiàn)，首先體現(xiàn)在女子會(huì)模仿男子陌額。例如《晉書(shū)·列傳第六十七》：“其男子科頭露紛，衣布袍，履草驕，性勇悍?！敝心凶硬淮髅弊樱鴮㈩^發(fā)挽成的發(fā)髻裸露在外。《史記·絳侯周勃世家》裴煙集解引漢應(yīng)劭曰：“陌額絮也?！敝泄糯凶邮~的頭巾色彩艷麗，在軍隊(duì)中主要有表明身份的功能。侍女使用陌額，其發(fā)型簡(jiǎn)單主要是起到固定頭發(fā)防止松散的作用，同時(shí)有一定裝飾作用，如圖3，新城長(zhǎng)公主墓侍女頭陌額就帶有花紋裝飾。因?yàn)槟信褂霉δ苌暇哂幸欢ú顒e，所以在纏束時(shí)有一定區(qū)別，在沒(méi)有幞頭的情況下，可以直接將陌額纏于額頭。如乾封二年（667年）中白色陌額，光宅元年（684年）安元壽墓壁畫侍女（圖4）。

其次在衣服中出現(xiàn)男女混搭的現(xiàn)象。例如壁畫中，穿著男性袍服，下穿女式服裝。圖中的條紋褲、線鞋、錦鞋屬于女性服飾，在已有考古資料中，所發(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)是這種裝扮的。在服裝和服飾上，許多侍女身穿褾襈袍及襕袍，這是受到了男服變化的影響，《新唐書(shū)·車服志》卷二四載：“（太宗時(shí)）中書(shū)令馬周上議：《禮》請(qǐng)加襕、袖、褾、襈，為士人之服?！雹谔拼囊[袍模仿古制“上衣下裳”的意思，男子在袍服下擺處加橫襕，袍服的領(lǐng)口袖口邊緣加裝飾的錦邊，這種服裝樣式表現(xiàn)在侍女身上，主要體現(xiàn)在上衣男裝裝飾的采用，如圖2中下裳中加橫襕，薛儆墓石槨線刻中的男裝侍女（圖5）。乾封至開(kāi)元年間多為上衣領(lǐng)、袖處加飾錦邊，起到一定裝飾效果，除韋貴妃墓壁畫中和貞順皇后石槨線刻侍女身穿襕袍，下袍中女子加襕的很少，在男子服飾則中較多體現(xiàn)。

女子穿的胡服與胡人男子較為相似，身穿胡服頭和戴胡帽經(jīng)過(guò)改良，更加符合女性的審美。女子穿胡服多盛行于開(kāi)元、天寶年間。從新疆吐魯番出土的婦女絹畫中，可以看到圖中的女子梳高髻，翻領(lǐng)加錦小袖，帶有華麗裝飾的胡服特點(diǎn)。西安南里王村韋澗墓出土的侍女石刻線畫中，為圓領(lǐng)，翻領(lǐng)緊身胡服。西域舞蹈的傳入和流行與唐朝女子穿胡服有著必然聯(lián)系。舞女在跳胡舞時(shí)要穿胡衣帶胡帽。李端《胡騰兒》曰：“揚(yáng)眉動(dòng)目踏花氈，紅汗交流珠帽偏?！敝校比A麗，有珠寶裝飾。胡帽較高，冒頂尖，經(jīng)過(guò)改良后，在錦制作的基礎(chǔ)上，有紋樣花簇裝飾，鑲嵌珠寶等樣式豐富，更加華貴，符合唐代的審美。開(kāi)元六年（718年），韋頊墓（718年）石槨線刻侍女所戴的胡帽，被稱之為“渾脫金錦帽”，開(kāi)元二年（714年）。楊諫臣（714年）墓出土彩繪女俑中侍女戴的胡帽（圖6）。

古代女子出行，為了防止路人偷窺需要遮面，有羃和帷帽兩種，帷帽是從羃中發(fā)展而來(lái)的，按照古代禮教規(guī)定：“女子出門，必?fù)肀纹涿??！钡珜?duì)自由開(kāi)放的唐代來(lái)說(shuō)，這樣的規(guī)定已經(jīng)是徒有其表，婦女常常拋頭露面外出。從“開(kāi)元初從駕宮人騎馬者，皆著胡帽，靚妝露面，無(wú)復(fù)障蔽……帷帽之制，絕不行用，俄又露髻馳騁?！雹劭闯龊钡牧餍谐潭取?/p>

二、唐代日常生活對(duì)其現(xiàn)象的影響

社會(huì)文化背景，是國(guó)家或地區(qū)人民生活的特點(diǎn)情況的總

稱，所以也被稱為“社會(huì)文化環(huán)境”。唐代政治經(jīng)濟(jì)的繁榮，思想道德觀念的松弛，使唐代女性有豐富的生活活動(dòng)?！凹爸了逄疲?xí)見(jiàn)之常服既非純?nèi)缓L(fēng)，更與古制的衣、裳拉開(kāi)了距離，它是在民族融合的歷史潮流中萌生的新樣式，同樣，其背后的根本原因也是由于生活習(xí)俗的變化?！雹茌洞逭训湔J(rèn)為，“在一個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代，服裝是豐富生活提供樂(lè)趣，心理上的滿足，適應(yīng)社會(huì)的要求和機(jī)能活動(dòng)的東西?！碧拼缘娜粘Ｉ钶^為多樣，社會(huì)生活習(xí)俗也具有民族特點(diǎn)，女著男裝符合當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展。

（一） 休閑活動(dòng)

在唐代對(duì)假期有明確的規(guī)定，人們休閑娛樂(lè)活動(dòng)豐富起來(lái)。文獻(xiàn)中關(guān)于女性節(jié)日外出的記載很多，這說(shuō)明女性的節(jié)日休閑被社會(huì)普遍認(rèn)可。上元節(jié)時(shí)都城長(zhǎng)安“十萬(wàn)人家火燭光，門門開(kāi)處見(jiàn)紅妝?！敝忻鑼懪砸雇沓鲇问呛艹Ｒ?jiàn)的?！坝渭私择牙睿懈璞M落梅。”妓女也可以參加節(jié)日活動(dòng)。由于對(duì)外開(kāi)放貿(mào)易發(fā)達(dá)，《法曲》中“自從胡騎煙塵起，毛毳腥膻滿咸洛，女為胡婦學(xué)胡妝，伎進(jìn)胡音雜胡樂(lè)……胡音胡騎與胡妝，五十年來(lái)競(jìng)紛泊?！雹菘梢钥闯龉?jié)日活動(dòng)變得更加豐富。唐代端午節(jié)宮中女子還盛行賽舟、“射粉團(tuán)”等活動(dòng)?！秾m詞》中“競(jìng)渡船頭掉采旗，兩邊濺水濕羅衣，池東爭(zhēng)向池西岸，先到先書(shū)上字歸?！雹廾枥L的就是女子賽舟時(shí)的場(chǎng)面，從宮廷到民間上下都非常流行這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。

《步輦圖》中，抬步輦的侍女，為了方便做事，上穿男袍下穿條紋褲。除了侍女之外，民間女子和宮廷中的上層女性也為了方便穿男裝這主要因?yàn)轶w育運(yùn)動(dòng)的普及。狩獵、馬球、蹴鞠、拔河等運(yùn)動(dòng)深受女子喜愛(ài)，有大量詩(shī)句記載，如《哀江頭》中“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒，翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼?！雹呔褪敲鑼憣m中女官狩獵時(shí)候的場(chǎng)景。在運(yùn)動(dòng)中女子的服飾顯得較為繁瑣，所以許多女子開(kāi)始穿男裝。女子除了參加節(jié)日活動(dòng)外，由于體育活動(dòng)的普及，日常出游也非常頻繁。對(duì)于女性穿男裝出行有許多記載“宮人從駕，皆胡帽乘馬，海內(nèi)效之?！碧瞥臈钯F妃叔父楊玄琰之女也騎馬出游。如圖7《虢國(guó)夫人游春圖》這幅作品中的女子穿著男性胡服走在最前面的便是虢國(guó)夫人。唐朝女性戶外活動(dòng)的高漲，可以看出社會(huì)風(fēng)氣對(duì)女性的日常生活影響，同時(shí)促進(jìn)了“女著男裝”的普及。

（二） 政治活動(dòng)

唐代女性參與政治活動(dòng)很高，這對(duì)“女著男裝”也有一定影響，在唐建立以前平陽(yáng)公主也組建過(guò)全是女子的軍隊(duì)，女子身穿鎧甲參軍打仗應(yīng)該非常受人尊敬，當(dāng)時(shí)有不少人模仿，形成了尚武風(fēng)氣。再比如歷史上唯一的女皇帝武則天喜好穿男裝，《資治通鑒》中寫道，“則天參決百司奏事，由是始委以政事，權(quán)與人主侔矣?！庇捎谔聘咦谏眢w衰落，武則天便擔(dān)起了重任，憑借優(yōu)秀的政治能力地位不斷上升，高宗權(quán)利下降，上朝時(shí)政治事務(wù)不論大小都由參加處理。太平公主也愛(ài)穿男裝，“軍國(guó)大政，事必參決”，“其時(shí)宰相七人，五出公主門”，把她看作大臣，位高權(quán)重，參加軍國(guó)朝政，這使他的政治生涯與宮廷政變有關(guān)，除了太平公主，在唐朝活躍在政治活動(dòng)的還有韋后、上官婉兒、宋氏姐妹和安樂(lè)公主等。這對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有極大影響，女性在出入政治場(chǎng)所時(shí)，對(duì)服裝的要求也和歷代有所不同。除了后宮的妃子、女官、公主、貴族的妻妾會(huì)參政之外，這種女性參政的風(fēng)氣，使宮廷外的高官妻妾或母親參加朝會(huì)、跟隨一起朝拜，社會(huì)中許多士大夫的妻子，普通官員的妻子、尼姑也可以參政議政。官員的妻子之間還會(huì)舉辦社交活動(dòng)，共同幫助丈夫處理公務(wù)。唐代社會(huì)沒(méi)有形成“無(wú)才便是德”的思想觀念來(lái)束縛女子，當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)處于從新編制的時(shí)期，這就使士族沒(méi)落，庶民地位上升，所以女性受教育程度達(dá)到了前所未有的高度，據(jù)文獻(xiàn)記載，民間女性還會(huì)自發(fā)組織活動(dòng)，比如社會(huì)組織“女人社”，提倡成員之間地位平等，互幫互助“至誠(chéng)立社”的宗旨。服裝在上層社會(huì)的流行，逐步影響到下層民間生活。

（三）社交活動(dòng)

日常生活中男女社會(huì)交往在唐朝之前，女性一直遵守《女論語(yǔ)》中：“行莫回頭，語(yǔ)莫掀唇，坐莫?jiǎng)酉?，立莫搖裙，喜莫大笑，怒莫高聲，內(nèi)外各處，男女異群，莫窺外壁，莫出外庭?！雹嗵拼_(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣和較高的社會(huì)地位，禮法觀念相對(duì)寬松。文獻(xiàn)記載中描寫宮中女子“升御床，與后雙陸，帝為點(diǎn)籌，以為歡笑”，后宮中的公主、妃子與外臣們不需要避嫌，還能在一起玩耍，不會(huì)傳風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。武則天在祭祀和宴會(huì)時(shí)除了官員還可以帶夫人一同參加，可見(jiàn)唐代女子不再遵循舊制，可以自由地參加社會(huì)活動(dòng)，男女之間交往受“禮”的思想道德約束較少，異性之間的交往也比較隨性，出行游玩或在公開(kāi)場(chǎng)合可以不用遮面，男女相見(jiàn)可以自由攀談，還可以自由戀愛(ài)、共同出行等?！睹髟氯逡埂分小按挛鲙拢L(fēng)戶半開(kāi)，拂墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)?！泵枥L在夜晚西廂房下等待愛(ài)人的場(chǎng)景可以看出在唐代社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放。

三、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)時(shí)期某一現(xiàn)象的出現(xiàn)，是社會(huì)多種因素共同造成的，它反映在日常生活中是最為直接的。這種現(xiàn)象可以看作是當(dāng)時(shí)社會(huì)的進(jìn)步，唐代“女著男裝”現(xiàn)象雖然不是主流，但它代表了當(dāng)時(shí)社會(huì)繁榮使女性在基本需求得到滿足后，追求自我展現(xiàn)個(gè)性的表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)功能主義認(rèn)為社會(huì)中的復(fù)雜化造成的分化，然后沖突、接受、適應(yīng)的過(guò)程，社會(huì)的進(jìn)步就是在人與人不斷交流過(guò)程中不斷豐富復(fù)雜的符號(hào)系統(tǒng)。在當(dāng)今社會(huì)不僅女穿男裝的現(xiàn)象非常普遍，中性服裝也越來(lái)越受歡迎，這都是因?yàn)樯鐣?huì)文化的繁榮，生活才會(huì)更加豐富。

注釋：

①劉肅撰，許德楠，李鼎霞.大唐新語(yǔ)[M].中華書(shū)局，1984.

②《新唐書(shū)》卷二四《車服志》[M].中華書(shū)局，1975.

③沈從文.中國(guó)古代服飾研究[M].世紀(jì)出版集團(tuán)，2005.

④孫機(jī).唐代之女子著男裝與胡服[J].藝術(shù)設(shè)計(jì)研究，2013（4）：26-27.

⑤王紅麗.論中唐女性的生活習(xí)俗——元白詩(shī)派婦女題材詩(shī)歌的文化解讀[J].天府新論，2004（6）：130-132.

⑥上海古籍出版社.唐五代筆記小說(shuō)大觀[M].上海古籍出版社，2000.

⑦陳尚君.全唐詩(shī)補(bǔ)編[M].中華書(shū)局，1992.

⑧林蔚人.男論語(yǔ)·女論語(yǔ)[M].中國(guó)世界語(yǔ)出版社，1998.