韓濤 張曦之

（1.江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；2.澳門(mén)科技大學(xué)）

一、現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)中的研究現(xiàn)狀及實(shí)踐意義

人類(lèi)文明經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展演變，在這漫長(zhǎng)的人類(lèi)發(fā)展歷史中，大量的自然和文化遺產(chǎn)也隨之沉淀流傳了下來(lái)[1]。中國(guó)的大運(yùn)河當(dāng)前從里程與工程量都包含在世界之最中，鑒于此，所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值不言而喻，它不僅是中國(guó)的黃金水道，更是世界文化遺產(chǎn)的重要廊道。為了能夠?qū)Υ筮\(yùn)河進(jìn)行更好的傳承、保護(hù)和利用，我國(guó)正在逐步推進(jìn)大運(yùn)河立法項(xiàng)目，同時(shí)還通過(guò)建設(shè)大運(yùn)河考古遺址公園、國(guó)家文化公園以及專(zhuān)題博物館這些方式來(lái)進(jìn)一步宣揚(yáng)大運(yùn)河的歷史文化價(jià)值。而文化遺產(chǎn)數(shù)字化的展示方式則被廣泛運(yùn)用到這些景觀設(shè)計(jì)中，同時(shí)它對(duì)于這些景觀設(shè)計(jì)也起到了積極有效的促進(jìn)作用[2]。就現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)中的研究現(xiàn)狀以及其實(shí)踐意義來(lái)說(shuō)，可以分成以下幾方面進(jìn)行分析與研究：

（一）大運(yùn)河江蘇段考古遺址公園中數(shù)字化應(yīng)用的研究現(xiàn)狀

1992年聯(lián)合國(guó)教科文組織啟動(dòng)了一項(xiàng)名為“世界的記憶”的項(xiàng)目，該項(xiàng)目啟動(dòng)的目的就是要將現(xiàn)代信息化技術(shù)和數(shù)字化手段運(yùn)用到文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作中，使得文化遺產(chǎn)能夠在被保護(hù)的同時(shí)得以最大限度的對(duì)其進(jìn)行共享利用。世界上一些發(fā)達(dá)國(guó)家也先后開(kāi)始開(kāi)展了利用數(shù)字化信息技術(shù)、VR技術(shù)以及多媒體技術(shù)等手段對(duì)大型文化遺產(chǎn)進(jìn)行全面保護(hù)、傳承和利用的各項(xiàng)工作。比如就遺產(chǎn)廊道來(lái)說(shuō)，它是一種將遺產(chǎn)保護(hù)和綠色廊道兩種形式綜合形成的一種全新的遺產(chǎn)保護(hù)形式。比如伊利諾伊州和密歇根州的運(yùn)河遺產(chǎn)廊道，以及伊利運(yùn)河國(guó)家遺產(chǎn)廊道，這些都屬于運(yùn)河引產(chǎn)廊道，而數(shù)字化信息技術(shù)的應(yīng)用對(duì)于運(yùn)河生態(tài)的回復(fù)及兩岸旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展都起到十分重要的作用。

而國(guó)內(nèi)的關(guān)于大運(yùn)河的遺產(chǎn)識(shí)別以及一些基礎(chǔ)的保護(hù)工作做得十分缺乏，在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，國(guó)家并未將大運(yùn)河相關(guān)遺產(chǎn)列為文物保護(hù)的內(nèi)容。而隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷發(fā)展，一部分大運(yùn)河遺產(chǎn)已遭受到嚴(yán)重的破壞[3]。但是由于資金短缺等客觀條件，對(duì)于大型文化遺產(chǎn)的全面保護(hù)和一些搶救修復(fù)措施遠(yuǎn)遠(yuǎn)解決不了大運(yùn)河文化遺產(chǎn)當(dāng)前面臨的狀態(tài)。而且傳統(tǒng)的博物館展出形式一方面無(wú)法滿(mǎn)足大眾的游覽需求，另一方面固有的一些技術(shù)和手段也無(wú)法對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)進(jìn)行最大限度的利用和保護(hù)。國(guó)家為了加大對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，在2006年對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行了申遺訴求，使得越來(lái)越多的專(zhuān)家和學(xué)者對(duì)大運(yùn)河的人文價(jià)值、生態(tài)發(fā)展及遺產(chǎn)保護(hù)等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了更加深入的研究。在2018年期間，又建立了大運(yùn)河蘇州段國(guó)際設(shè)計(jì)工作坊，建立該工作坊的主要作用在于在技術(shù)層面上對(duì)大運(yùn)河蘇州段考古遺址公園進(jìn)行創(chuàng)新性的建設(shè)研究[4]。目前，隨著國(guó)內(nèi)數(shù)字化技術(shù)相繼成熟，就文化遺產(chǎn)的數(shù)字化展示和VR體驗(yàn)的研究項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，也逐漸受到了更多人的關(guān)注。

（二）將數(shù)字化技術(shù)運(yùn)用于大運(yùn)河考古遺址公園中的意義

大運(yùn)河將自然資源和人類(lèi)智慧很好的結(jié)合起來(lái)，是一項(xiàng)偉大的聯(lián)合性工程，運(yùn)河兩岸及河道周邊的人文景觀以及居民的生活場(chǎng)景打造出了一個(gè)獨(dú)特的運(yùn)河文化景觀。俗話(huà)說(shuō)：“前年運(yùn)河始于江蘇”，之所以這么說(shuō)是因?yàn)榇筮\(yùn)河江蘇段將大運(yùn)河多元化、遺產(chǎn)多樣性以及數(shù)量豐富的這些顯著特點(diǎn)都能夠體現(xiàn)出來(lái)。而將數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用到大運(yùn)河江蘇段考古遺址公園中，無(wú)論是從科學(xué)研究性還是美學(xué)欣賞、歷史文化研究等方面，都有著重要的研究意義。另外，通過(guò)數(shù)字虛擬技術(shù)的應(yīng)用，將大運(yùn)河不同時(shí)代下所具有的文化多樣性向大眾更加立體的呈現(xiàn)出來(lái)，讓大眾能夠更加多元化的體會(huì)和認(rèn)知到豐富多樣的歷史文化知識(shí)。

數(shù)字信息可視化將時(shí)間和空間這兩個(gè)傳統(tǒng)的概念以全新的方式呈現(xiàn)在大眾面前，將數(shù)字信息化技術(shù)和文化遺產(chǎn)兩種不同的學(xué)科進(jìn)行創(chuàng)造性的協(xié)同整合，給歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承帶來(lái)了全新的視角和體驗(yàn)，不僅實(shí)現(xiàn)了對(duì)大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)最大限度的保護(hù)，更在于能夠多角度、多維度將這種歷史文化遺產(chǎn)最大范圍的傳承下去。數(shù)字化信息技術(shù)的加入，打破了原有的文化呈現(xiàn)和保護(hù)的壁壘，大大增強(qiáng)了游客的信息體驗(yàn)感，通過(guò)VR虛擬技術(shù)，讓游客猶如跨越了時(shí)空隧道回到了歷史時(shí)期，無(wú)論是從感官上還是從認(rèn)知理解上都有了全新的體驗(yàn)?？傊瑪?shù)字信息化技術(shù)的運(yùn)用為大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)提供了更多的可能性和更多的傳播管理方式[5]。

二、文化遺產(chǎn)中數(shù)字化應(yīng)用的具體概念及方法

（一）文化遺產(chǎn)中數(shù)字化應(yīng)用的概念

文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作主要涵蓋了遺產(chǎn)展示和遺產(chǎn)修復(fù)兩個(gè)部分，也就是需要對(duì)一些受到損害的遺產(chǎn)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男迯?fù)之后并在合理范圍之內(nèi)對(duì)大眾進(jìn)行展示，大眾在參觀欣賞的過(guò)程增加對(duì)歷史遺產(chǎn)文化價(jià)值的認(rèn)知，進(jìn)一步促進(jìn)大眾對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的欣賞和理解。近年來(lái)，隨著數(shù)字化信息技術(shù)的不斷發(fā)展和成熟，數(shù)字化信息技術(shù)也被廣泛運(yùn)用到文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承工作中，數(shù)字化信息技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用為歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承提供了更廣闊的研究思路和方向，也提供了創(chuàng)新性的發(fā)展模式。隨著數(shù)字化信息技術(shù)的多樣化發(fā)展，具體包括虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）以及擴(kuò)增實(shí)鏡（AR）等這些全新技術(shù)的運(yùn)用，歷史文化遺產(chǎn)的修復(fù)和展示通過(guò)更加立體化和更直觀視覺(jué)體驗(yàn)的方式呈現(xiàn)到大眾面前。

（二）文化遺產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用的具體方法

前期主要出于各個(gè)項(xiàng)目的籌備階段，具體包括大運(yùn)河江蘇段考古遺址公園的初步建設(shè)以及對(duì)歷史文化遺產(chǎn)資源的保護(hù)、配置和利用。具體工作涵蓋了多方面的內(nèi)容，比如對(duì)現(xiàn)有資源進(jìn)行合理化配置，對(duì)已有的空間布局和現(xiàn)狀進(jìn)行優(yōu)劣分析，同時(shí)還需要對(duì)大運(yùn)河文化以及周邊的環(huán)境進(jìn)行實(shí)地考察，目的在于能夠獲得關(guān)于大運(yùn)河沿岸產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的最新動(dòng)態(tài)信息，并將其作為計(jì)劃實(shí)施的重要理論基礎(chǔ)[6]。

前期準(zhǔn)備工作基本就緒之后將步入后期數(shù)據(jù)系統(tǒng)的建立工作，數(shù)據(jù)系統(tǒng)方案主要包括空間優(yōu)化和功能分區(qū)這兩大模塊的內(nèi)容，另外在三維模型和虛擬數(shù)字技術(shù)的支持下對(duì)考古遺址公園的規(guī)劃進(jìn)行可視化設(shè)計(jì)，利用這些數(shù)字化技術(shù)可以通過(guò)場(chǎng)景搭建和渲染的方式將設(shè)計(jì)方案立體化的展示出來(lái)，可以更好的把設(shè)計(jì)者的想法最大程度的運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)中，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)大運(yùn)河遺址公園空間布局的最優(yōu)化。

數(shù)字化信息技術(shù)在大運(yùn)河遺產(chǎn)保護(hù)和展示中具體的運(yùn)用涉及到以下幾個(gè)方面：包括文化解讀、場(chǎng)景應(yīng)用等，除了以上的應(yīng)用研究之外，重點(diǎn)和難點(diǎn)還在于要加強(qiáng)數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)衍生產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用，其開(kāi)發(fā)與應(yīng)用的目的就是為了在建設(shè)過(guò)程中形成的IP資源合理的運(yùn)用到商業(yè)開(kāi)發(fā)運(yùn)作中，在保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的同時(shí)還能合理利用其價(jià)值。另外，為了進(jìn)一步擴(kuò)大大運(yùn)河考古遺址公園對(duì)大眾的影響力，后期還應(yīng)著力于提升其軟實(shí)力，可以從公眾號(hào)的開(kāi)發(fā)和維護(hù)、智能景區(qū)以及綜合服務(wù)中心等內(nèi)容入手，逐漸進(jìn)行體系模式完善。

三、遺產(chǎn)數(shù)字化在遺址公園中景觀設(shè)計(jì)的具體創(chuàng)新應(yīng)用形勢(shì)

（一）遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中所具有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：遺產(chǎn)服務(wù)的可視化、信息管理的可視化以及宣傳旅游的可視化。就遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)在景觀設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用來(lái)說(shuō)，可以分成以下幾方面的內(nèi)容：

遺產(chǎn)服務(wù)可視化是通過(guò)將景觀藝術(shù)、工程技術(shù)和數(shù)字化信息技術(shù)的協(xié)同整合，對(duì)大運(yùn)河江蘇段考古遺址公園的歷史文化古跡進(jìn)行最大程度的修復(fù)、還原和展示，這一舉措不僅為教學(xué)科研和遺產(chǎn)保護(hù)研究提供了充足的信息資料，也為政府的行政管理提供更為直觀的參照內(nèi)容[7]。

信息管理的可視化是指將數(shù)字化復(fù)原技術(shù)運(yùn)用到大運(yùn)河江蘇段的遺產(chǎn)保護(hù)和展示中，同時(shí)利用信息可視化技術(shù)對(duì)其所蘊(yùn)含的歷史文化價(jià)值進(jìn)行數(shù)字化展示，這種全新的多元化展示手段不僅大幅提高了展示的信息量，同時(shí)又讓單純的知識(shí)不再枯燥乏味而是變得更加充滿(mǎn)趣味性。

宣傳旅游的可視化也就是通過(guò)開(kāi)發(fā)一些文創(chuàng)產(chǎn)品或者網(wǎng)絡(luò)虛擬4D旅游等全新的虛擬體驗(yàn)技術(shù)，將大運(yùn)河歷史遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承通過(guò)數(shù)字虛擬技術(shù)呈現(xiàn)到大眾眼前，開(kāi)啟了全新的虛擬旅游時(shí)代。

（二）遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用，使得大運(yùn)河文化遺產(chǎn)在展陳方式、內(nèi)容表述、情景還原以及傳播途徑上有了更多發(fā)展的可能性，也為其提供了更廣闊的發(fā)揮空間。還能夠?qū)?shù)字化的信息技術(shù)融入其他的項(xiàng)目?jī)?nèi)容中，在其他項(xiàng)目的實(shí)踐中突出數(shù)字化的優(yōu)勢(shì)，為數(shù)字化的推廣奠定基礎(chǔ)[8]。例如運(yùn)用數(shù)字化信息技術(shù)打造全新的視聽(tīng)綜合呈現(xiàn)模式，再比如通過(guò)三維立體技術(shù)對(duì)歷史空間進(jìn)行重構(gòu)，還有諸如立體動(dòng)態(tài)效果展示、線(xiàn)下線(xiàn)上融合傳播等全新的互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ健?/p>

這些全新的互動(dòng)體驗(yàn)?zāi)Ｊ酱蚱屏藗鹘y(tǒng)靜態(tài)的參觀方式，同時(shí)利用數(shù)字化技術(shù)所特有的交互屬性為信息傳輸方式提供了更多的可能性，使其不再局限于單向信息傳輸模式，考古遺址公園的建設(shè)也將面向大眾征集合理化建議，讓更多的人們能夠參與到古遺址公園的建設(shè)中。例如，可以設(shè)計(jì)一些互動(dòng)性較強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)游戲，通過(guò)數(shù)字化展示的方式將使用者和歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行更緊密的關(guān)聯(lián)互動(dòng)，構(gòu)建良好的用戶(hù)體驗(yàn)，從而吸引更多的人主動(dòng)參與到歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承中去[9]。

（三）遺產(chǎn)數(shù)字化對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)所起的保護(hù)作用

北京在2020年召開(kāi)的熟悉大運(yùn)河專(zhuān)題論壇活動(dòng)中就深入探索了大運(yùn)河文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)利用的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。參與論壇的嘉賓們認(rèn)為在對(duì)大運(yùn)河這個(gè)獨(dú)一無(wú)二的“活”文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳承、保護(hù)和利用的時(shí)候，要從多角度和多維度出發(fā)，要在遺產(chǎn)數(shù)字化技術(shù)的支持下進(jìn)行深入研究和思考。

一方面，數(shù)字化能夠以全新的視角對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行保護(hù)與利用。那么，以大運(yùn)河蘇州段為例，通過(guò)對(duì)其進(jìn)行數(shù)字化分析，將長(zhǎng)江下游水網(wǎng)的治水、理水歷史更加具體形象的呈現(xiàn)到大眾面前，讓人們?cè)敱M的了解到大運(yùn)河的文化發(fā)展脈絡(luò)。另外，科技的不斷發(fā)展也為數(shù)字化的傳播應(yīng)用提供的更多的可能性，人們?cè)诩夹g(shù)手段的支持下，將大運(yùn)河這一文化遺產(chǎn)所具有的歷史價(jià)值通過(guò)全新的方式展示給人們。而且通過(guò)數(shù)字化技術(shù)分析出的結(jié)果也為大運(yùn)河國(guó)家蘇州段文化公園的建設(shè)提供了更明確的發(fā)展方向[10]。

另一方面，鑒于數(shù)字化技術(shù)和交互媒體所具有的高體驗(yàn)的顯著特點(diǎn)，能夠讓人們通過(guò)3D、4D這些全新的數(shù)字化技術(shù)，從多維度和全新的視角對(duì)大運(yùn)河文化遺產(chǎn)進(jìn)行沉浸式的體驗(yàn)，通過(guò)這種體驗(yàn)讓人們?cè)讷@得全新感受的同時(shí)，還能夠?qū)Υ筮\(yùn)河的文化遺產(chǎn)知識(shí)進(jìn)行歸納，從內(nèi)心對(duì)其文化有情感認(rèn)同，這樣的模式也方便對(duì)大運(yùn)河今后的文化遺產(chǎn)推廣奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，更好地保證其傳承與發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

大運(yùn)河歷經(jīng)千年的歷史洗禮，在不斷的發(fā)展變化中積累了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的文化寶藏，而且形成了具有豐富研究?jī)r(jià)值的歷史遺跡，這些遺址不僅承載著浪漫的大運(yùn)河故事，同樣還書(shū)寫(xiě)著江蘇發(fā)展的優(yōu)美史詩(shī)。但是，在大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的過(guò)程中，同樣也存在著一些抑制性的因素，比如相對(duì)落后的文化展示和講解系統(tǒng)，形式和內(nèi)容較為單一，使得游客的體驗(yàn)感得不到很好的滿(mǎn)足。而隨著數(shù)字化信息技術(shù)的加入，使得大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承有了更好的持續(xù)發(fā)展空間，也得到了更多發(fā)展的可能性。而對(duì)大運(yùn)河江蘇段考古遺址的數(shù)字化應(yīng)用進(jìn)行研究分析，也會(huì)更有利于大運(yùn)河歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。