豐 葉，胡曉東

（江蘇省水利科學研究院水資源與水環(huán)境研究所，江蘇南京 210017）

建昌圩作為太湖流域第一大圩，地處江蘇常州金壇區(qū)直溪鎮(zhèn)東北部。據(jù)考證，可以追溯到公元245年。圩內總面積60 km2，人口約3.5萬人，圩堤總長度35 km；圩區(qū)四面環(huán)水，一洲浮起，圩內天荒湖由南、北、中3個小湖匯聚而成，三湖相連。水域面積約14.67 km2，農田面積32 km2，包含12個行政村（151個自然村）、35家企業(yè)。圩內碧波蕩漾，第一產(chǎn)業(yè)以種植稻麥及水產(chǎn)養(yǎng)殖為主，是聞名遐邇的“魚米之鄉(xiāng)”，圩區(qū)的多個村莊被評為江蘇省水美村莊，處處呈現(xiàn)河暢、水清、岸綠、景美的秀麗景觀。從古至今的歷史人文積淀，逐步形成了集宗教文化、孝道文化、紅色文化、水圩文化、農耕文化、建筑文化等于一體的具有地方特色的建昌圩文化，被中國鄉(xiāng)土藝術協(xié)會授予“中國圩文化之鄉(xiāng)”。因此選取建昌圩作為調查水文化遺產(chǎn)保護研究對象具有典型代表意義。

據(jù)調查，建昌圩近600年的水利工程留下了豐富的水文化遺產(chǎn)，包括古橋、古閘古洞、古碑等，分析其與水相關的歷史文化、藝術、生態(tài)等價值，開展以遺產(chǎn)保護及利用為重點的水文化建設具有重大意義。因此，對建昌圩地區(qū)物質水文化遺產(chǎn)進行現(xiàn)場考察并對非物質水文化進行了細致的搜索和梳理，建立建昌圩水文化遺產(chǎn)清單［1-5］，如表1。

表1 建昌圩水文化遺產(chǎn)清單

1 建昌圩水圩文化遺產(chǎn)價值分析

1.1 歷史文化價值

建昌圩歷史上水災嚴重，水災形成原因主要有兩個方面：一是建昌地形西部圩堤高，二是蘇南梅雨季時，有2支大水直奔建昌圩而來，一支是從丹陽經(jīng)延陵的簡瀆河，另一支是茅山洪水匯入的通濟河。在抵御洪水帶來的自然災難中，形成了建昌圩獨特的水利工程和治水精神，蘊育了深厚的水文化。

明朝正德元年（公元1506年）金壇知縣劉天和，為讓建昌人民的莊稼旱澇保收，實地查看建昌水系，修建四閘八洞，并繪制了建昌水系圖，在圖上確定了建閘涵地址，并立碑約束任何人不得擅自在圩堤上挖缺口泄水或挖涵洞引水。自那時起，四閘八洞對建昌圩內的農業(yè)生產(chǎn)發(fā)揮了重要作用，基本做到了旱澇保收。他作為治水的歷史人物與建昌圩水文化密切相關，值得建昌圩人民銘記，他帶領建昌圩百姓抵御水災的不屈精神也值得當代人歌頌和學習［1］。

近600年的洪水給建昌圩區(qū)人民蒙受巨大損失，也讓建昌人民積累了寶貴的經(jīng)驗和教訓，他們在維護圩堤方面采取了一系列護堤的有效措施。1949年前，建昌圩圩董會由2～3人組成，圩內較大的村莊都有人參加，每年舉辦2次會議。清明節(jié)前后研究圩堤維修、分配土方任務并落實資金。冬至節(jié)前后公布賬目、處理違章事故、更換人選。圩董會下設塘長2人，處理圩堤、涵洞、閘等日常事務，并按時分段設立圩長，具體管理圩堤和涵洞。1950年后，一開始多數(shù)圩梗都由鄉(xiāng)、村干部兼管，建昌圩將圩董事會改圩管會，由區(qū)負責人擔任管委會主任，圩內4個鄉(xiāng)長擔任副主任，各行政村的負責人為主要成員，并以4閘為中心，設圩長4人，分管圩堤涵閘。1973年開展水利工程“五查四定”，逐洞逐閘落實管理人員，制定規(guī)章制度。1978年，針對“重建輕管”的傾向，縣革委會發(fā)布《保護水利工程，加強管理工作》的布告。至此，圩堤涵閘管理工作有所改善。為進一步促進管好用好圩堤涵閘，縣革委會曾批轉了建昌圩的管理方法和規(guī)章制度給圩區(qū)各公社，其要點包括6條：除險加固制度、圩堤養(yǎng)護管理制度、圩堤養(yǎng)護管理制度、防汛制度、排澇制度、涵閘、塊石護坡管理制度。這些歷史記錄是建昌圩水文化中保存下來的重要制度形態(tài)，對建昌圩其他水圩文化遺產(chǎn)保護也起到了積極影響。

1969—1975年，開展水利河網(wǎng)化建設，一次規(guī)劃分期設施取得成功，重新建設排澇站，修筑公路搞活交通。1978—1987年，建設南北閘，建設市鎮(zhèn)范圍的沿河石駁工程。這些成績反映了老一輩建設者們對建昌圩水利建設的呵護和重視，也體現(xiàn)了“獻身、負責、求實”的水利行業(yè)精神，“艱苦奮斗、團結奮進、開拓創(chuàng)新、爭創(chuàng)一流”的江蘇水利精神。

1.2 藝術價值

建昌圩建筑體現(xiàn)在橋、閘、涵洞、民宅等各方面，是技術、藝術與文化的綜合產(chǎn)物，也是建昌圩水文化中最具獨特魅力的部分，它凝聚著建昌圩人民的智慧和才能，是其水文化的標志和象征。

建昌圩內通往外地的古石橋，保存完好的僅有2座，分別為清培橋和莊城橋。據(jù)《九里志》記載，這2座橋建于北宋末年（公元960—1279年），據(jù)今已有800多年的歷史［2］。由于河道寬窄原因，從建筑規(guī)模上看，莊城橋的高度、跨度和寬度都超過清培橋。這2座橋從宋代能保存到現(xiàn)在是個奇跡。

莊城橋不僅造型美觀大方，石結構精巧堅固，橋孔的拱矢高聳勻稱，看起來極其秀美。它經(jīng)歷了多次洪水沖擊、地震災害，至今仍矗立在莊城河上。這充分展現(xiàn)了古代勞動人民的聰明才智。莊城橋的設計精巧，主要體現(xiàn)在其視覺效果上，站在莊城橋南的公路橋上向北看，它的橋拱就似半個圓，若天氣晴朗，連同倒影正好是一個圓形。其藝術工藝考究：施工前要先用大木頭伐好拱形架，從橋的兩端的基部往上分節(jié)堆砌，拱形之高要考慮到大水年大木船可以在橋下順利通過。拱形砌好后，用糯米汁密縫，然后再堆砌兩端橋身。東西橋身兩側，上部左右各置一對橋耳。西南橋耳刻如意紋。西北金剛橋上分置螭獸首一對。橋面2側各安欄板9塊，抱鼓石1對，望柱10根。橋面中央的方形石上雕上4只螭獸的尾。東西各有24節(jié)花崗巖臺階，橋中間有花崗巖凹形車道，便于獨輪車輛推過橋。古代工匠們把他們的聰明才智發(fā)揮到了極致。莊城橋的建成，是古代勞動人民堅強意志的體現(xiàn)。

建昌圩的潭頭閘工藝復雜，建閘所用木料和石料皆取自外地，潭頭閘上部與圩堤相平，出水閘口向外河延伸七八米，全為青石鋪底，糯米汁密縫。建昌圩涵洞的建造以望仙橋東圩大涵-牽牛涵為例，其藝術性體現(xiàn)在進出口都是整塊的厚青石，進出口設計成中間可填土的雙道閘門。閘門板都是獨塊圓木制成的長方體板。每塊閘門板之間都有公母槽，閘下去非常密縫，不漏水。

建昌圩民宅往往沿河湖而建，1949年前，圩內大戶人家大多為江南明清式建筑，一般以平房為主，分三、五、七架梁結構，用材較為講究，青磚勾縫，小瓦蓋頂，山尖粉刷石灰，杉木堟子，杉木梁柱，三間兩進，前進五架梁，后進七架梁，中間為天井，類似北方的四合院，四周圍墻高大，有的屋上有屋脊兩頭翹起，稱之為“龍脊”；相對屋脊的2側，建有平頂式山墻，稱之為“隔山屏風”，也叫馬頭墻，主要用于防止大風和防火。建昌圩的民宅由于受歷史、地域、經(jīng)濟和氣候影響，形成了特有的建筑藝術，豐富了建昌圩水文化。

1.3 旅游經(jīng)濟價值

建昌圩水文化特色顯著，具有獨特魅力，在江蘇省內屬典型的江南水鄉(xiāng)，具有極高的旅游經(jīng)濟價值。1986年1月莊城橋被列為金壇市文物保護單位；2002年10月22日，又被江蘇省人民政府公布為第五批省級文物保護單位；1958年12月，周恩來總理簽發(fā)國務院授予建昌養(yǎng)殖場“農業(yè)社會主義建設先進單位”光榮稱號；2010年，江蘇有限電視評價建昌圩水產(chǎn)養(yǎng)殖場為“江蘇誠信·優(yōu)質生態(tài)養(yǎng)殖基地”；2011年中國鄉(xiāng)土藝術協(xié)會授予建昌圩為“中國圩文化之鄉(xiāng)”；2014年建昌圩又被常州市委統(tǒng)一戰(zhàn)線工作部授予“同心文化”示范基地；2017年11月28日，在江蘇省水利廳、文化廳和旅游局三部門聯(lián)合組織開展“最美水地標”活動中，建昌圩憑借其得天獨厚的自然景觀和歷史悠久的圩文化景觀，從眾多參選項目中脫穎而出，一舉入圍十個“水聚落”之一［3］。因此，建昌圩地方政府可以通過傳播水文化的方式，促進其旅游經(jīng)濟的實現(xiàn)，進而帶動整體社會經(jīng)濟的發(fā)展。

1.4 水利功能價值

1949年前，建昌圩憑借四閘八洞、風水墩等構成的水利工程系統(tǒng)，承擔著防洪、排澇、通航、灌溉引水等重要工作，水利功能突出［2］。但徹底解決圩區(qū)旱澇災害問題還是在1949年后。

井莊灌溉站于1958年破土動工，砌主機房4間，安裝3臺管徑為60 cm的軸流泵。與水泵配套的40馬力內燃座機。機器抽水讓建設者感受到了科技力量和社會發(fā)展的進步，井莊灌溉站在農業(yè)生產(chǎn)中發(fā)揮了巨大作用。該站飲水灌溉的農田面積達1萬畝（約6.67 km2）。井莊、盤石、南場、八畝、亭溝、迪莊、上新河等10多個自然村得益。井莊灌溉站的建立在建昌圩具有劃時代意義。自此，現(xiàn)代化的灌溉替代了落后的取水方式，牛車水、腳車水進入了歷史博物館。

1958年建昌套閘修建，是建昌圩的一個大型水利建設工程，它解決了水路不通問題，尤其在內外河水位差較大時，更突顯出它的優(yōu)越性。套閘在多年運行中，充分發(fā)揮了它的水利工程效用，在改進和應用過程中，文化內涵也不斷豐富，反映出建昌人民的智慧。

1964年排灌站修建，根據(jù)建昌圩1962年最后一次發(fā)水梁（當年發(fā)3次大水）設計，結合套閘工程，建造1座流量為5.5 m3/s的排灌兩用站。其主機房5間平房，機房內安裝了3臺PV90型軸流泵，該水泵管徑為90 cm，額定流量2 m3/s。建昌排灌站的建立，標志著建昌的水利設施躍上了新水準，排灌站與套閘巧妙配合，渾然一體，組成布局合理的系統(tǒng)工程，聯(lián)合發(fā)揮了排澇、飲水、灌溉、水運作用。

1.5 生態(tài)價值

建昌圩的古建筑、現(xiàn)代建筑與建昌圩的水圩環(huán)境緊緊結合在一起。建昌圩堤上的四閘八洞，根據(jù)圩堤內外的水勢走向，在不破壞生態(tài)環(huán)境的前提下，合理設置閘涵位置，做到有進有出，能灌能排；民宅設計，皆為坐北朝南，前臨河濱，后依竹林，整個村莊綠竹環(huán)抱，四野蔥綠，翻開建昌圩家族的家譜，也不難發(fā)現(xiàn)，在尋找一個新的居住地的時候，往往會沿河而下或旁湖而居。他們特意將這些舉動寫進家譜，意在警誡后代。圩里人對于湖水、土地等自然環(huán)境的感情難以言表，他們珍愛自然、與自然環(huán)境和諧相處，這種尊重自然、敬畏自然的理念也影響了建昌圩水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)、土特產(chǎn)種植業(yè)等行業(yè)。

2 水文化遺產(chǎn)保護與利用建議

2.1 持續(xù)挖掘提煉

目前，建昌圩內古代建筑有的已消失，有的僅剩下斷壁殘垣。如果再不搶救挖掘，建昌圩的水文化則有可能完全絕跡。對后續(xù)建昌圩水文化的挖掘提出以下幾點建議：

明確主題：找準當?shù)孛耖g民俗文化主題，堅持“普查、宣傳、保護、傳承”8字方針。在挖掘上下功夫，在傳承上做文章，在弘揚上出實招。

重視普查：層層發(fā)動，抽調與水相關的業(yè)務技術骨干，全面開展野外普查，并詳細登記備案，為研究和探索民俗文化提供更多依據(jù)，并動員社會力量，鼓勵村民整理與當?shù)厮嚓P的人物事跡，民俗、故事、傳說等，給予文化挖掘獎勵。

加強保護：在深入普查基礎上，認真分析各項民俗文化資源的內在價值、涉危情況，有針對性地提出保護措施，運用文字、錄音、錄像、數(shù)字化等手段，進行真實全面的記錄。

2.2 編制保護名錄

在全面收集資料的基礎上，聘請專家研究、論證，對各個水文化遺產(chǎn)進行評估和篩選，編制建昌圩水文化遺產(chǎn)保護名錄，并按照保護的技術標準進行掛牌、保護。通過編制水文化遺產(chǎn)保護名錄，展示建昌圩特色的水利工程建筑、形成當?shù)厝嗣竦奈幕孕?，對水文化遺產(chǎn)保護和弘揚起到一定效果，水利工作者也可以就建昌圩的水文遺產(chǎn)進行深入了解和對比研究。

2.3 搭建展示平臺

建昌圩文化研究停留于個別老學者的自發(fā)行為，研究人才不足、支持力度不夠，所以研究成果有限。這項工作近年開始有所起色，如建昌圩文化研究會及建昌圩愛心基金會的成立、建昌圩文化展覽館的建立等。建設這些機構和組織，需要給予足夠的重視和支持。對建昌圩水文化展示現(xiàn)狀提出以下建議：

對已經(jīng)形成的水文化聯(lián)盟，應積極尋求與各機構的課題合作、組織水文化專門培訓，以建昌圩當?shù)氐乃こ填惣胺俏镔|文化遺產(chǎn)為載體，開展國際水文化交流等；舉辦各種以水為主題的展會、論壇等，展會要重視水文化品牌項目開發(fā)，學習山東泰安重視泰山水文化、大汶河水文化、東平湖水滸文化等［6］特色品牌項目開發(fā)的成果，論壇方面可以依托各大研究機構，定期主辦高層次的水文化論壇；重視江蘇省內水利類院校行業(yè)文化建設工作,如許多省份將當?shù)厮愒盒Ａ袨樗幕ㄔO工作的重地；建立文化禮堂，定期以視頻、演講等現(xiàn)代形式，增強當代人對了解建昌圩深厚水文化的興趣。

3 結語

我國在長期除水害、興水利過程中，已經(jīng)形成了豐富的水利工程和水文化遺產(chǎn)，部分古代水利工程沿用至今。但是，進入21世紀以來，在經(jīng)濟社會發(fā)展過程中，出現(xiàn)了一些“建設性破壞”，令人惋惜。因此，如何弘揚和傳承水文化精神，加大對古代水利工程與水文化遺產(chǎn)的保護和研究，應成為水利工作者重點關注的課題；現(xiàn)代治水人也應更加認真地審視和看待水文化對水利發(fā)展的重要意義，將水文化的發(fā)揚融入生活，融入社會主義經(jīng)濟建設中，讓其在心與心、行與行中傳承。