浙江省泰順中學(xué) 蔡靈智

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求完成作文。

宋代邵博在《聞見(jiàn)后錄》中說(shuō)：“書(shū)生之見(jiàn)，可言而不可用者哉！”后多借書(shū)生之見(jiàn)來(lái)指讀書(shū)人不切實(shí)際或不合時(shí)宜的見(jiàn)解。然而若書(shū)生不見(jiàn)，或書(shū)生無(wú)見(jiàn)，也未必是時(shí)代之福。

對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)和思考？寫(xiě)一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

【名師解題】

審題是寫(xiě)作的第一關(guān)。只有正確解讀作文材料，才能做到準(zhǔn)確審題，而不至于偏題或離題。

這則材料是一個(gè)轉(zhuǎn)折關(guān)系的語(yǔ)段。“然而”之前陳述的是人們對(duì)“書(shū)生之見(jiàn)”的負(fù)面判定。對(duì)這種看法，我們需要理性辨析?！皶?shū)生之見(jiàn)”不可用，因?yàn)樽x書(shū)人發(fā)表“不切實(shí)際或不合時(shí)宜的見(jiàn)解”。這類(lèi)書(shū)生恐怕只會(huì)死讀書(shū)，或讀死書(shū)，夸夸其談，紙上談兵，其迂腐陳舊的見(jiàn)解注定是不可用的。但并非所有的“書(shū)生之見(jiàn)”都是如此。從古至今，有不少書(shū)生飽讀詩(shī)書(shū)，洞察世事，卓有見(jiàn)識(shí)，他們發(fā)表的見(jiàn)解常常是時(shí)代所需的預(yù)見(jiàn)、遠(yuǎn)見(jiàn)。這是對(duì)“書(shū)生之見(jiàn)”的正面認(rèn)知。所以，“然而”之后就講到“若書(shū)生不見(jiàn)，或書(shū)生無(wú)見(jiàn)，也未必是時(shí)代之福”。什么是“書(shū)生不見(jiàn)”呢？就是書(shū)生逃避責(zé)任，躲進(jìn)書(shū)齋，有“見(jiàn)”也不發(fā)。什么是“書(shū)生無(wú)見(jiàn)”呢？就是書(shū)生的棱角被磨平了，鋒芒被掩蓋了，淪為平庸之輩，或因某種原因直接“躺平”，不再有自己的見(jiàn)解。若要深究“書(shū)生不見(jiàn)”或“書(shū)生無(wú)見(jiàn)”背后的原因，除了書(shū)生自身的因素，一定還跟時(shí)代、社會(huì)相關(guān)聯(lián)?！耙参幢厥菚r(shí)代之?！?，即不一定是時(shí)代之福，含有不確定的意味。如果“書(shū)生不見(jiàn)”或“書(shū)生無(wú)見(jiàn)”，可能是時(shí)代之禍，可能是時(shí)代的損失，也可能福禍兼有。

基于以上解讀，我們可以明確“書(shū)生之見(jiàn)”是這道作文題的核心概念，寫(xiě)作時(shí)必須圍繞這一關(guān)鍵詞?！皶?shū)生”，就是讀書(shū)人或?qū)憰?shū)人。如果學(xué)生的作文論述的人物對(duì)象不是“書(shū)生”，即為離題。如果沒(méi)有圍繞“書(shū)生”與“見(jiàn)”的關(guān)系來(lái)寫(xiě)，就有偏題之嫌。這也是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫(xiě)作要求，必須按照任務(wù)要求進(jìn)行寫(xiě)作。

這道作文題旨在引導(dǎo)學(xué)生思考書(shū)生的責(zé)任和使命，思考“書(shū)生之見(jiàn)”的意義和價(jià)值，思考“書(shū)生之見(jiàn)”與時(shí)代的關(guān)系。寫(xiě)作時(shí)要分析“書(shū)生之見(jiàn)”不切實(shí)際或不合時(shí)宜的原因，更要思考書(shū)生面對(duì)他人的評(píng)判時(shí)，如何認(rèn)知自己的“見(jiàn)”，如何發(fā)表自己的“見(jiàn)”。也可以聯(lián)系當(dāng)下時(shí)代，當(dāng)如何對(duì)待“書(shū)生之見(jiàn)”。立意的角度可以有多個(gè)方面，如從社會(huì)層面、制度層面、文化層面、科技發(fā)展層面、群體特征層面等思考分析“書(shū)生之見(jiàn)”的意義和價(jià)值，對(duì)“書(shū)生不見(jiàn)”或“書(shū)生無(wú)見(jiàn)”進(jìn)行有理有據(jù)的剖析和批判。

另外，因文體不限，學(xué)生既可以寫(xiě)記敘類(lèi)的作文，也可以寫(xiě)論述類(lèi)的作文。如果寫(xiě)記敘類(lèi)的作文，要求言之有物，感情真摯，細(xì)節(jié)生動(dòng)，富有感染力。如果寫(xiě)論述類(lèi)的作文，則要求對(duì)核心概念“書(shū)生之見(jiàn)”的認(rèn)識(shí)有辯證的思考和深刻的理解，論述思路要清晰，要層層深入，體現(xiàn)邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。

佳作示范

摒棄狂狷，勇抒己見(jiàn)

◎浙江省泰順中學(xué) 林伊若

宋代邵博于《聞見(jiàn)后錄》中有言：“書(shū)生之見(jiàn)，可言而不可用哉！”看似否定了“書(shū)生之見(jiàn)”的意義，實(shí)則只是對(duì)那些不切實(shí)際、天馬行空的“癡念”的批評(píng)，并不是全盤(pán)抹殺其存在意義。而要如何做到在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中合理看待和利用“書(shū)生之見(jiàn)”呢？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)摒棄狂狷，勇抒己見(jiàn)。

“狂”“狷”均來(lái)自圣人孔子。前者“狂”指志存高遠(yuǎn)而不切實(shí)際?！翱裾摺痹谖覀兊娜粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)：眼中只有所謂的“陽(yáng)春白雪”，惡意揣測(cè)和攻擊社會(huì)上的一切不符合他心中“絕對(duì)理想”的現(xiàn)象，只為構(gòu)建自己心目中的“烏托邦”。明明心懷清風(fēng)與明月，卻固執(zhí)地不肯讓自己的雙腳落地，深嗅泥土的吐息；抑或是無(wú)法忍受現(xiàn)實(shí)的污濁，消極避世，卻又在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己“高人一等”的見(jiàn)解，以“書(shū)生”之名，行“伐異”之實(shí)。倘若“狂者”走向極端，必然跌入虛無(wú)主義的泥潭，淪為地底的蛆蟲(chóng)。所以，我們應(yīng)以高遠(yuǎn)的志向?yàn)槊鳠?，腳踏堅(jiān)實(shí)的土地，將“書(shū)生之見(jiàn)”化為實(shí)際的行動(dòng)。

后者“狷”指性情褊急而孤介自守。如若我們?nèi)巳硕疾话l(fā)表“書(shū)生之見(jiàn)”，那社會(huì)就失去了一把劃定是非的卷尺，失去了一臺(tái)稱(chēng)量?jī)r(jià)值的桿秤，人性的封閉與沉默將會(huì)引起更加洶涌的波濤。盡管浮于上空的云不能直接觸碰地面，但它也給地上的人們帶來(lái)一片陰涼。就如十九世紀(jì)的各個(gè)空想社會(huì)主義者，法國(guó)的圣西門(mén)、傅立葉以及英國(guó)的歐文，他們提出關(guān)于未來(lái)社會(huì)的設(shè)想無(wú)疑是不符合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展水平的，但這些超前的幻想中卻孕育了科學(xué)社會(huì)主義的誕生，具有極大的借鑒意義。因此，我們不必孤介自守，而應(yīng)當(dāng)勇敢地發(fā)出時(shí)代的聲音，努力在歷史的回音墻上叩出聲響。

在如今這個(gè)道德真空的時(shí)代，“邁達(dá)斯的禍害”到處彌漫，金錢(qián)至上，物欲橫流，所有人都盡量縮小自己的身軀，向利益的金字塔涌去。我們不能做置身事外的看客，在網(wǎng)上無(wú)畏地宣泄不切實(shí)際的聲音；亦不應(yīng)當(dāng)懦弱地沉默，助長(zhǎng)社會(huì)的不良風(fēng)氣。我們應(yīng)該發(fā)“書(shū)生之見(jiàn)”，做“社會(huì)之眼”，洞察本質(zhì)，觀其所由，仰望月亮，也不忘拾起腳邊的六便士，以“書(shū)生之見(jiàn)”畫(huà)現(xiàn)在，以“書(shū)生之見(jiàn)”摹未來(lái)。同時(shí)，須時(shí)刻警惕“狂”“狷”的偏離，敢于抒發(fā)有利于社會(huì)與人民的見(jiàn)解。

腳踏實(shí)地，則萬(wàn)物自鑒；心存高遠(yuǎn)，則德慧自成。

名師點(diǎn)評(píng)：

文章開(kāi)篇就體現(xiàn)了思辨的特點(diǎn)，“看似否定……實(shí)則只是……”，進(jìn)而結(jié)合現(xiàn)實(shí)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地提出了自己的觀點(diǎn)。行文構(gòu)思最為巧妙的是圍繞“書(shū)生之見(jiàn)”，并結(jié)合孔子關(guān)于“狂狷”的認(rèn)知——“不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也”，展開(kāi)辯證的分析論述?！翱裾摺敝敬娓哌h(yuǎn)而不切實(shí)際，“狷者”孤介自守而不肯發(fā)聲，各有缺陷，均有偏離，需要警惕?？梢?jiàn)作者論述“書(shū)生之見(jiàn)”時(shí)，處處聯(lián)系時(shí)代。

文章語(yǔ)言也十分精彩，準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔、形象，既有說(shuō)服力，又有感染力。“如若我們?nèi)巳硕疾话l(fā)表‘書(shū)生之見(jiàn)’，那社會(huì)就失去了一把劃定是非的卷尺，失去了一臺(tái)稱(chēng)量?jī)r(jià)值的桿秤?！边@一句中“卷尺”和“桿秤”就是社會(huì)準(zhǔn)則的生動(dòng)表述。又如“所有人都盡量縮小自己的身軀，向利益的金字塔涌去”，形象地表達(dá)了人們唯利是圖、金錢(qián)至上的特點(diǎn)。

總之，這篇文章切合題意，文體明確，立意深刻，沒(méi)有材料的堆砌，卻閃爍著思辨的光芒。