胡琪華 蘇欣怡 張唯一 林志航 尹 斌 顧麗娟＊

一、紹興蓮花落概況

紹興蓮花落又稱(chēng)“蓮花樂(lè)”“蓮花鬧”，與寧波走書(shū)、金華道情、溫州鼓詞并稱(chēng)為“浙江四大曲種”，問(wèn)世于晚清時(shí)期，因其唱腔獨(dú)特，具有多樣化的表演形式，獨(dú)具特色的地域文化故事，在當(dāng)?shù)卮笫芟矏?ài)。

紹興蓮花落作為紹興地方特色曲種，已流傳百余年，它主要用紹興方言演唱，以唱為主，以說(shuō)為輔。早期并沒(méi)有固定的唱詞，多為表演者即興發(fā)揮演唱，演唱者穿梭在各家各戶(hù)，那個(gè)階段也被稱(chēng)為“跑街”階段，此時(shí)的唱詞內(nèi)容大多描繪農(nóng)村的家庭生活，隨著唱腔的逐漸統(tǒng)一，表演漸漸地從“跑街”變?yōu)椤安菖_(tái)演唱”，慢慢地唱詞也開(kāi)始有了專(zhuān)門(mén)的本子，如《娘家》《飯盞》《分家》《看相》等，長(zhǎng)篇傳統(tǒng)書(shū)目則有《鬧稽山》《馬家搶親》《何文秀》《顧鼎臣》等。蓮花落的早期表演主要由三人合作完成，一人主唱兩人伴奏兼幫唱，這種一人主唱的形式一直被保留到20世紀(jì)中后期。紹興蓮花落以其獨(dú)特的唱腔與詼諧的表演形式，深受觀眾喜歡，極富藝術(shù)價(jià)值和文化研究?jī)r(jià)值，對(duì)研究傳統(tǒng)藝術(shù)形式演變和劇本內(nèi)容等方面有著極高的作用。

但是，我們發(fā)現(xiàn)，如今眾多學(xué)者在研究蓮花落時(shí)將視角放在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普及上，例如唱詞、曲譜、概況研究、衰退現(xiàn)狀等，紹興蓮花落在新時(shí)代的傳承與創(chuàng)新領(lǐng)域還處于空白狀態(tài)。因此針對(duì)這一現(xiàn)象，我們立足于大學(xué)生自身優(yōu)勢(shì)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)進(jìn)行調(diào)查，綜合應(yīng)用文獻(xiàn)資料調(diào)查法、實(shí)地考察法、問(wèn)卷調(diào)查法，為紹興蓮花落的創(chuàng)新性傳承與發(fā)展提出針對(duì)性建議。

二、調(diào)查結(jié)果及衰敗原因

本團(tuán)隊(duì)結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀，通過(guò)開(kāi)展搜集資料，社會(huì)調(diào)研，實(shí)地考察和線上線下調(diào)查問(wèn)卷等方式進(jìn)行搜集論證。其中60%的受調(diào)查者對(duì)傳統(tǒng)曲藝的興趣不高，也體現(xiàn)了蓮花落等傳統(tǒng)曲藝逐漸沒(méi)落的現(xiàn)狀。調(diào)查問(wèn)卷顯示絕大多數(shù)受訪者對(duì)蓮花落的了解程度不高或是幾乎不了解。只有17%的受訪者表示非常了解蓮花落，其余的只是一般了解。

在調(diào)查問(wèn)卷中， 80.43%的受訪者認(rèn)為非常有必要對(duì)蓮花落等傳統(tǒng)曲藝文化等進(jìn)行宣傳、傳播和保護(hù)。要使紹興蓮花落在藝術(shù)百花園中爭(zhēng)奇斗艷，永遠(yuǎn)立于不敗之地，必須深深扎根于民間，演唱人員要進(jìn)一步提高表演水平。在保留蓮花落鮮明藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上，不斷地對(duì)表演形式、語(yǔ)言、音樂(lè)、唱腔等進(jìn)行改革創(chuàng)新，努力適應(yīng)當(dāng)下飛速發(fā)展的時(shí)代。

在當(dāng)今社會(huì)，大家越來(lái)越重視傳統(tǒng)文化，首先最直觀的就是現(xiàn)今市面上的許多古風(fēng)和戲腔的歌曲的創(chuàng)新，傳統(tǒng)唱腔的現(xiàn)代變革帶來(lái)的是年輕群體的理解和接受，掀起的則是整個(gè)傳統(tǒng)文化行業(yè)的春天。蓮花落作為一個(gè)地方劇種，在紹興以外的地區(qū)知名度較小，現(xiàn)有可以從網(wǎng)上搜索到的關(guān)于蓮花落的資料和研究論文覆蓋面很廣，幾乎涉及蓮花落的所有方面，例如唱腔、語(yǔ)言、地域風(fēng)格、音樂(lè)風(fēng)格等，但大多停留在一個(gè)比較淺的層面，并不深刻。對(duì)于蓮花落的落寞現(xiàn)狀以及現(xiàn)當(dāng)代蓮花落的創(chuàng)新出路的思考則比較缺乏。

蓮花落沒(méi)落的原因主要有以下幾點(diǎn)：其一，缺乏繼承人，愿意學(xué)習(xí)的人減少。其二，蓮花落形式單一，缺乏創(chuàng)新，學(xué)習(xí)過(guò)于困難，薪酬低，機(jī)制老舊。其三，面對(duì)時(shí)代的發(fā)展，再加上各種流行文化的出現(xiàn)，在當(dāng)今社會(huì)對(duì)蓮花落進(jìn)行研究的人較少，傳承人也有限。80%的受訪者認(rèn)為蓮花落當(dāng)前發(fā)展的最大困難是人才培養(yǎng)問(wèn)題和難以迎合當(dāng)代年輕人興趣的問(wèn)題。蓮花落的日漸衰落，演唱隊(duì)伍老化，演員青黃不接，演唱形式比較單一，演唱曲目缺乏創(chuàng)新，再加上方言的局限，使得紹興蓮花落觀眾減少，尤其是缺少年輕人的支持和喜愛(ài)，演出場(chǎng)次減少，市場(chǎng)影響力也隨之縮小，從20世紀(jì)30年代末就開(kāi)始逐漸走向沒(méi)落。其四，蓮花落缺乏市場(chǎng)和吸引力。有學(xué)者認(rèn)為，蓮花落在內(nèi)容和形式上不夠創(chuàng)新，不夠貼近百姓生活，沒(méi)有緊跟時(shí)代，沒(méi)有很好地瞄準(zhǔn)人們普遍關(guān)注的生活熱點(diǎn)，沒(méi)有抓住能使觀眾產(chǎn)生共鳴的典型事例和平民故事。反之，應(yīng)該用蓮花落特有的表演手段和語(yǔ)言去感染觀眾，在保留現(xiàn)有表演形式的基礎(chǔ)上，根據(jù)不同的演出場(chǎng)合，嘗試一些新形式，比如伴舞、群唱、小組唱，改編成電視劇，搬上舞臺(tái)進(jìn)行多角表演等。既豐富紹興蓮花落的表演手段，又可爭(zhēng)取多層面的觀眾，進(jìn)一步擴(kuò)大紹興蓮花落的影響。

三、紹興蓮花落的創(chuàng)新傳承方式

在調(diào)查得知蓮花落如今的現(xiàn)狀后，我們提出了以下幾點(diǎn)想法，幫助實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新傳承。

（一）將蓮花落的發(fā)展與人民日益增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的需求相結(jié)合，發(fā)展大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)質(zhì)文化

蓮花落作為一種地域性的文化活動(dòng)，體現(xiàn)紹興地區(qū)的人文特色，同時(shí)也能展示出“我們從哪里來(lái)”“我們往哪里去”的深層含義。

可以以綜藝的形式多方面展示蓮花落，提高大眾的關(guān)注度，以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播為切入點(diǎn)，將紹興蓮花落用動(dòng)畫(huà)方式進(jìn)行演繹。通過(guò)小短片的設(shè)計(jì)，在幫助觀眾認(rèn)識(shí)蓮花落的同時(shí)，迎合觀眾碎片化的欣賞習(xí)慣；運(yùn)用本土化、時(shí)尚化和趣味化的動(dòng)畫(huà)形式出奇制勝；通過(guò)主持人的講解將作品中傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素進(jìn)行借代與錯(cuò)位，產(chǎn)生戲劇性的陌生間離效果，大大縮小傳統(tǒng)戲曲敘事時(shí)空與現(xiàn)實(shí)生活之間的差距，給人以耳目一新的感覺(jué)，觀眾在獲得歡樂(lè)的同時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)生一種由衷的親近。

（二）將蓮花落傳播活動(dòng)的觸角延伸到普通大眾和青少年兒童之中，讓大眾能夠經(jīng)常接觸、感知其文脈精神，培養(yǎng)他們對(duì)地區(qū)文化的自豪感和保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造一種良好的氛圍

1.擴(kuò)大蓮花落層次的豐富性，與當(dāng)代年輕人喜愛(ài)的動(dòng)漫結(jié)合，滲透到包括游戲、出版物、衍生產(chǎn)品以及戲曲動(dòng)漫角色扮演真人秀（cosplay）等相關(guān)領(lǐng)域，尋求線上與線下、虛擬與現(xiàn)實(shí)的融合。與游戲公司進(jìn)行合作，將蓮花落傳統(tǒng)曲藝作為非遺保護(hù)，設(shè)計(jì)相關(guān)形象的游戲人物及衍生產(chǎn)品，提升低年齡階段人群對(duì)蓮花落的認(rèn)知；與出版社合作，發(fā)表蓮花落相關(guān)的文章，幫助宣傳和提倡保護(hù)。

2.開(kāi)展蓮花落課程進(jìn)校園的主題活動(dòng)。在素質(zhì)教育的今天，衡量一個(gè)學(xué)生的能力不再僅憑成績(jī)，更重要的是學(xué)生的綜合素養(yǎng)。正如梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)?！睂?duì)于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，少年義不容辭。

讓蓮花落等優(yōu)秀曲藝文化進(jìn)校園，有助于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“以人怡人，以文塑人，以文化人”的濃郁氛圍。同學(xué)們暢游在文化的海洋，能夠汲取中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，傳承中國(guó)優(yōu)秀文化精神。學(xué)生們潛移默化地傳承和弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。將傳統(tǒng)曲藝文化帶入語(yǔ)文課堂，可以在休閑時(shí)間觀看傳統(tǒng)曲藝相關(guān)視頻，放一些改編過(guò)的古風(fēng)曲藝歌曲，也可以開(kāi)展曲藝選修課，與蓮花落藝術(shù)家合作，教授簡(jiǎn)單的曲藝演唱。以傳統(tǒng)曲藝文化促進(jìn)語(yǔ)文課堂，二者有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的基本曲藝素養(yǎng)和對(duì)中華傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感。通過(guò)這種最具民族文化特色的藝術(shù)載體，提高孩子們的藝術(shù)鑒賞力，體驗(yàn)傳統(tǒng)曲藝文化。傳統(tǒng)文化的濃厚歷史底蘊(yùn)，有助于孩子們正確價(jià)值觀的形成。通過(guò)豐富多彩的活動(dòng)，展現(xiàn)紹興蓮花落的魅力，使學(xué)生領(lǐng)略到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，真正做到內(nèi)化于心，外化于行。

（三）利用互聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)載體，實(shí)現(xiàn)戲曲藝術(shù)互聯(lián)網(wǎng)傳播更廣泛、更大眾化的欣賞群體

1.以動(dòng)畫(huà)的形式來(lái)展示蓮花落，提取蓮花落的文化內(nèi)核，從而形成獨(dú)特的文化IP。

進(jìn)行蓮花落系列動(dòng)畫(huà)的制作，講述蓮花落的由來(lái)和其前世今生的故事，幫助人們進(jìn)行認(rèn)知，以動(dòng)畫(huà)形式宣傳延續(xù)傳統(tǒng)文化IP中的人文內(nèi)核，本質(zhì)上符合受眾的審美傾向和價(jià)值取向，給予人們更多的思考和自省，賦予傳統(tǒng)文化的IP產(chǎn)業(yè)跨時(shí)代的意義。

2.以互聯(lián)網(wǎng)三大傳播平臺(tái)，即App傳播平臺(tái)、微博傳播平臺(tái)、微信傳播平臺(tái)來(lái)打造更接地氣的紹興蓮花落產(chǎn)業(yè)，邀請(qǐng)蓮花落老藝術(shù)家進(jìn)行短句演唱，發(fā)布小視頻，擴(kuò)大受眾面。

（四）對(duì)紹興蓮花落進(jìn)行不同程度的改編，形成一種全新的文化產(chǎn)業(yè)

1.同一文化背景下的跨載體、形式改編?？煞略彀紫扔碌膶?shí)景版牡丹亭，將紹興蓮花落實(shí)景化。例如將蓮花落中比較有名的一出戲——《翠姐姐回娘家》改編成實(shí)景劇，不僅可以使戲劇變得更加詼諧有趣，擴(kuò)寬受眾面，更可帶動(dòng)紹興旅游業(yè)的發(fā)展。

2.跨劇種、文化改編，將中國(guó)傳統(tǒng)曲藝文化與外國(guó)文化相結(jié)合，成功實(shí)現(xiàn)文化輸出。例如，杭州越劇團(tuán)的越劇《心比天高》，在原著作者所在地挪威演出，在當(dāng)?shù)匾鹆诵侣勱P(guān)注，還受到了王室接見(jiàn)。將以前劇本蓮花落演唱歌詞部分，在符合國(guó)外審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行刪減改編，使其膾炙人口，朗朗上口，有利于流傳傳唱或者將外國(guó)作品改編，用蓮花落的演唱方式唱出來(lái)，展現(xiàn)作品的內(nèi)在情感，實(shí)現(xiàn)蓮花落的創(chuàng)新，展現(xiàn)東方底蘊(yùn)和西方文化結(jié)合。

3.雜糅、碎片化式的跨文化挪用。如可以依托西湖實(shí)景進(jìn)行創(chuàng)作的印象西湖之大型山水實(shí)景秀，將蓮花落的戲曲碎片化效果呈現(xiàn)。

（五）通過(guò)春風(fēng)化雨式的浸潤(rùn)提升大眾對(duì)蓮花落等高雅藝術(shù)的接受度，營(yíng)造良好的文化氛圍，真正領(lǐng)略?xún)?yōu)秀文化之精髓

21世紀(jì)，我們看似獲取了更多的文化資源，實(shí)則將自己的認(rèn)知深深禁錮在了一個(gè)坐井觀天的“思維繭房”之中。正如木心在《文學(xué)回憶錄》中所言：“人類(lèi)文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳?！?/p>

雅俗之間，本沒(méi)有什么優(yōu)劣之分。但若是只知追逐下里巴人，而將陽(yáng)春白雪束之高閣，不僅是人類(lèi)文化的損失，更是整個(gè)人類(lèi)歷史和新時(shí)代的悲哀。當(dāng)今時(shí)代人們用上網(wǎng)代替讀書(shū)，用玩游戲代替文化汲取，我們能做的是將蓮花落知識(shí)與網(wǎng)絡(luò)結(jié)合，將曲藝元素融入游戲和網(wǎng)頁(yè)當(dāng)中，潛移默化地提高人們對(duì)蓮花落的認(rèn)知。網(wǎng)絡(luò)歌曲的熱度不斷增加，古風(fēng)歌曲也越來(lái)越受到大眾喜愛(ài)，可以將蓮花落的一段經(jīng)典唱詞加在伴奏或者歌詞中間，讓人們體會(huì)蓮花落魅力的同時(shí)，提高大眾對(duì)傳統(tǒng)曲藝的接受程度?；蛘邔⑸徎渑c平凡瑣事進(jìn)行聯(lián)系，將遇到的趣事改編成蓮花落，讓人們?cè)趦A聽(tīng)的同時(shí)感到快樂(lè)，更容易記住蓮花落這種曲藝形式。

（六）培養(yǎng)新時(shí)代青年對(duì)蓮花落等曲藝文化的認(rèn)同感，接好優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新的火炬

何謂文明？村上春樹(shù)曾在《且聽(tīng)風(fēng)吟》中說(shuō)道：“文明就是傳達(dá)。需要表達(dá)、傳達(dá)之事一旦失去，文明即壽終正寢?！蔽拿鞯囊饬x或許就是從傳播者那里出發(fā)，經(jīng)過(guò)層層表達(dá)與傳遞，最終在接收者那里落地、生根、發(fā)芽、生長(zhǎng)，完成最后的升華。沒(méi)有層層的表達(dá)和接力，文明無(wú)法得到繼承和積淀。從某種意義上來(lái)說(shuō)，拒絕表達(dá)、拒絕交流是文明傳播的一大“絆腳石”。當(dāng)文明失去了傳播的媒介和土壤，那么，文明本身也將壽終正寢。先輩積淀下來(lái)的文化接力棒已經(jīng)交到我們這一代人的手中，我們又怎能讓文明之鏈條在此處斷裂呢？

自禹鑄九鼎，浸潤(rùn)禮樂(lè)春秋，點(diǎn)染六朝金粉，而后更經(jīng)烈火崢嶸的熔鑄，中華文化沉蘊(yùn)博遠(yuǎn)，已然成為民族生命的根基，每一個(gè)中華兒女都肩負(fù)傳承使命。政府可以加大宣傳力度，例如電視臺(tái)要有更多的空間給蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，才能在潛移默化中加強(qiáng)對(duì)青少年的藝術(shù)熏陶，并加強(qiáng)蓮花落本身的改革，增強(qiáng)對(duì)青少年的吸引力，才能讓青少年更有興趣和認(rèn)同感，從而推動(dòng)蓮花落的傳承與創(chuàng)新。學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)相關(guān)鑒賞課程和教學(xué)工作，以推動(dòng)學(xué)生在校學(xué)習(xí)和了解蓮花落等傳統(tǒng)曲藝，并開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，例如觀看表演，參觀當(dāng)?shù)厮囆g(shù)團(tuán)等，推動(dòng)青少年對(duì)其的了解，從而加強(qiáng)當(dāng)代青少年的認(rèn)同感，為優(yōu)秀文化傳承創(chuàng)新火炬的傳遞打下基礎(chǔ)，保障其健康發(fā)展。

四、總結(jié)與期望

一種藝術(shù)要維持下去，就必須在保持自身特色的前提下注入時(shí)代的血液，增添新的內(nèi)容，反映新時(shí)代人的生活?？偟膩?lái)說(shuō)，便是繼承傳統(tǒng)、推陳出新，解決藝術(shù)內(nèi)部和外部的諸多矛盾。蓮花落的傳承并不是一朝一夕的事，現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)蓮花落也不只是一種打擊，我們要用發(fā)展的眼光來(lái)看待問(wèn)題，用年輕、成長(zhǎng)的思維看待問(wèn)題，雖然現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)給傳統(tǒng)曲藝帶來(lái)種種挫折，但我們也可以借助互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性與共享性為蓮花落的發(fā)展增添活力。“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時(shí)代特點(diǎn)和要求，對(duì)那些至今仍有借鑒價(jià)值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，激活其生命力；創(chuàng)新性發(fā)展，就是要按照時(shí)代的新進(jìn)步新進(jìn)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，增強(qiáng)其影響力和感召力。對(duì)于蓮花落的傳承與發(fā)展，關(guān)鍵就在于把握處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系、傳統(tǒng)與當(dāng)今時(shí)代的關(guān)系，全媒體通俗化大眾化傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蓮花落。在堅(jiān)定不移地發(fā)揮蓮花落的優(yōu)勢(shì)與特色的基礎(chǔ)上，我們要緊跟時(shí)代潮流，不斷完善曲種的各項(xiàng)內(nèi)容，將蓮花落的文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值相結(jié)合，藝術(shù)價(jià)值與社會(huì)效益相結(jié)合、促進(jìn)蓮花落的發(fā)展，并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，走出一條可持續(xù)的文化傳承道路。