●張佳慧

引言

人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)代化形成于封建社會(huì)晚期，貫穿于社會(huì)生產(chǎn)資料資形成、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)群體建立等整個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程，是人類(lèi)社會(huì)生活由原始農(nóng)業(yè)向新型工業(yè)轉(zhuǎn)變的必經(jīng)階段。它是以科技進(jìn)步為動(dòng)力，以工業(yè)化為核心，以機(jī)械制造代替手工勞動(dòng)作為主要標(biāo)志的整個(gè)社會(huì)的變革。

18 世紀(jì)中期，工業(yè)革命給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了重大變革，它大大提高了人類(lèi)社會(huì)的文明水平和機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量，而大規(guī)模機(jī)械工業(yè)生產(chǎn)又加速了人類(lèi)城鎮(zhèn)化的發(fā)展，使社會(huì)逐步地由鄉(xiāng)村進(jìn)入都市，這不僅增進(jìn)了與世界各地的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，更推動(dòng)了全球形成一個(gè)整體。工業(yè)革命是資本主義歷史上的一個(gè)關(guān)鍵階段，因?yàn)樗瓿闪松鐣?huì)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向現(xiàn)代工業(yè)生產(chǎn)的重要轉(zhuǎn)型。同時(shí)，工業(yè)革命也是一場(chǎng)規(guī)模龐大的社會(huì)變革，最主要的影響是增加了全球各大文明區(qū)域內(nèi)部的政治與經(jīng)濟(jì)差距，不少最先實(shí)現(xiàn)了工業(yè)革命的發(fā)達(dá)國(guó)家也走向了資本主義道路，而工業(yè)落后的國(guó)家和地區(qū)則逐漸沒(méi)落。依靠現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)革命之威力，前者國(guó)民經(jīng)濟(jì)得到突飛猛進(jìn)的發(fā)展，而后者卻仍舊在低效率生產(chǎn)方式中停滯不前，甚至還會(huì)遭遇前者的欺凌。令人惋惜的是，因?yàn)橥砬逭能浫鯚o(wú)能，在世界古代文明發(fā)展中遙遙領(lǐng)先的中華民族非但沒(méi)有得以躋身前者，反倒很快淪為了后者。

我國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化起步于19 世紀(jì)后期，兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，使中國(guó)被動(dòng)卷入到現(xiàn)代化的浪潮之中，因此，中國(guó)不得不走上了國(guó)家現(xiàn)代化的探索之路，于是開(kāi)始實(shí)行“師夷長(zhǎng)技以制夷”的發(fā)展策略。我國(guó)的洋務(wù)制造業(yè)、民族資本主義工商業(yè)在沿海地區(qū)一帶產(chǎn)生，由此，中國(guó)開(kāi)始產(chǎn)生了民族資本主義生產(chǎn)方式，我國(guó)的工業(yè)現(xiàn)代化歷程艱難地展開(kāi)。因外部挑戰(zhàn)而產(chǎn)生的現(xiàn)代化將意味著現(xiàn)代化影響的進(jìn)一步產(chǎn)生和擴(kuò)大，而封建保守勢(shì)力針對(duì)這種外來(lái)思想觀點(diǎn)的抵制也將會(huì)越來(lái)越激烈。

20 世紀(jì)中期以后，人類(lèi)才開(kāi)始意識(shí)到探究現(xiàn)代化的實(shí)際意義。它和過(guò)去工業(yè)化的實(shí)際意義有所不同，社會(huì)現(xiàn)代化必須以工業(yè)化為現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而同時(shí)也并非局限于傳統(tǒng)工業(yè)或農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，而是指人類(lèi)由傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)過(guò)渡的全部歷史過(guò)程，這里也以城市化為主要標(biāo)志，在這種過(guò)程中還伴隨著人類(lèi)知識(shí)的提高、民主政治的發(fā)展和社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷等。

一、我國(guó)實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化面臨著諸多特有的社會(huì)問(wèn)題

我國(guó)的工業(yè)化和現(xiàn)代化通常都是以特有的典型的特征表現(xiàn)出來(lái)，因此，我國(guó)與世界很多國(guó)家相比，還面臨著諸多特有的社會(huì)問(wèn)題，其中最主要的原因有三個(gè)方面。

首先，我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的文明大國(guó)，在世界均處在農(nóng)耕文明之時(shí)我國(guó)的文明發(fā)展始終位于前列，這表明我國(guó)在傳統(tǒng)歷史文化上和西歐國(guó)家存在本質(zhì)性差異，而且在社會(huì)傳統(tǒng)觀念層面上也會(huì)更加固執(zhí)，制度性改革也將更加艱難?？傮w來(lái)看，在中國(guó)近百年來(lái)的社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中傳統(tǒng)的歷史文化爭(zhēng)議縱貫始終，也就勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致對(duì)社會(huì)制度改革莫衷一是的結(jié)果。當(dāng)然，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化變革最為強(qiáng)勁的桎梏，則是在我國(guó)持續(xù)了2000 多年的封建專(zhuān)制制度。在處于特定時(shí)期的我國(guó)，封建專(zhuān)制主義在國(guó)家體制形態(tài)層面上遲遲不愿退出歷史舞臺(tái)，更為重要的是這種制度形態(tài)已經(jīng)成為傳統(tǒng)，并根深蒂固地存在于廣大人民精神生活的最深層。

其次，我國(guó)作為物產(chǎn)資源豐富、人口眾多的超大規(guī)模國(guó)家，封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治方式也過(guò)于迂腐與懦弱，在西歐等世界資本主義勢(shì)力體系開(kāi)始迅速形成、以及世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易日趨高度市場(chǎng)化發(fā)展的大歷史背景下，中國(guó)更易淪為各大資本主義帝國(guó)之間任意宰割和瓜分資源的對(duì)象，要想保持獨(dú)立統(tǒng)一也比較艱難。

再次，在我國(guó)現(xiàn)代化的初期階段，由于內(nèi)部環(huán)境和外部環(huán)境的復(fù)雜性，各類(lèi)問(wèn)題十分尖銳又層出不窮，更不易建立一套在政治制度上堅(jiān)強(qiáng)有力的以保護(hù)中華民族共同利益為總目標(biāo)的統(tǒng)一的中央政權(quán)和各級(jí)地方執(zhí)政結(jié)構(gòu)。

這是探討我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化問(wèn)題時(shí)需要明確的前提，同時(shí)，這也是一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)背景。

二、新中國(guó)的成立標(biāo)志著中華民族出現(xiàn)了脫胎換骨的巨大轉(zhuǎn)變

新中國(guó)的成立，標(biāo)志著中華民族出現(xiàn)了脫胎換骨的巨大轉(zhuǎn)變，身為開(kāi)國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，毛澤東同志為探索我國(guó)現(xiàn)代化道路作出了巨大努力。在當(dāng)時(shí)，剛經(jīng)過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的中華民族，急需要一個(gè)平穩(wěn)的社會(huì)環(huán)境，來(lái)休養(yǎng)生息、恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。為了謀求我國(guó)的長(zhǎng)治久安，毛澤東同志和黨中央制定了許多重大舉措。

在新中國(guó)建立以后，“發(fā)展”二字便成為新中國(guó)的主要任務(wù)。只有實(shí)現(xiàn)社會(huì)各方面事業(yè)的平衡發(fā)展，解決廣大人民群眾的基本生存問(wèn)題，才能真正從根本上解決國(guó)家政治安全和社會(huì)安定的根本問(wèn)題，才能夠?yàn)槲覈?guó)現(xiàn)代化的發(fā)展鋪平道路。迫于當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)資料匱乏的現(xiàn)狀，加快工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)量具有十分重大的意義。1950 年6 月30 日，毛澤東同志簽發(fā)了《關(guān)于實(shí)施土地改革法的命令》。按照“依靠貧農(nóng)、雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，中立富農(nóng)，有步驟有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的政策，有效解決了廣大人民群眾的吃飯問(wèn)題。[1]

工業(yè)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化的重要前提。新中國(guó)建立之

初，由于過(guò)去工業(yè)基礎(chǔ)薄弱，再加上長(zhǎng)期戰(zhàn)亂破壞，工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展舉步維艱。要想從根本上不斷滿(mǎn)足民眾的基本生活需求，

夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)，就需要大力發(fā)展社會(huì)主義工業(yè)生產(chǎn)。1953 年，

為了發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，在毛澤東同志的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)制定了一系列“五年計(jì)劃”并取得了優(yōu)秀成果。在黨和全國(guó)人民的共同努力下，中華民族逐步建立起了現(xiàn)代工業(yè)體系，這為構(gòu)建獨(dú)立、民主的新國(guó)家以及實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化打下了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、黨的第十一屆三中全會(huì)標(biāo)志著我國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)段

中國(guó)必須選擇社會(huì)主義道路，實(shí)施現(xiàn)代化改造是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。我們要能夠根據(jù)自己的實(shí)際狀況，尋找出一個(gè)適應(yīng)于自己經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)發(fā)展情況的能夠達(dá)到社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)的途徑。要汲取資本主義制度所取得的一切有用成果，用資本主義生產(chǎn)方式留下來(lái)的優(yōu)秀文化來(lái)建立社會(huì)主義，簡(jiǎn)言之就是充分利用資本主義來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。鄧小平同志曾指出：“我們的制度將一天天完善起來(lái)，它將吸收我們可以從世界各國(guó)吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。”[2]

以鄧小平同志為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家將深刻的歷史教訓(xùn)與我國(guó)的實(shí)際情況緊密結(jié)合，系統(tǒng)地界定了當(dāng)代社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)涵，并得出了全新的理念，即“認(rèn)清國(guó)情，乃是認(rèn)清和解決一切革命、建設(shè)和改革問(wèn)題的基本依據(jù)”。[3]

在不斷探索的基礎(chǔ)上，黨的第十一屆三中全會(huì)制定了實(shí)行改革開(kāi)放的策略決定、制定了黨的基本路線，并系統(tǒng)地設(shè)計(jì)了中國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放的宏偉藍(lán)圖，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式的現(xiàn)代化發(fā)展模式。鄧小平同志對(duì)我國(guó)順利實(shí)現(xiàn)改革開(kāi)放，提出了一系列方針政策。在和平與發(fā)展的時(shí)代背景下，他正確地作出了我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)也越來(lái)越清晰。[4]隨著市場(chǎng)在資源配置中的地位不斷提高，我國(guó)的改革開(kāi)放事業(yè)也進(jìn)入了一個(gè)全新時(shí)段。

在經(jīng)過(guò)40 多年的不懈探索后，我國(guó)已經(jīng)構(gòu)建起了一套具有現(xiàn)代中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)思想。其中代表性思想主要包括:黨的十四大提出的全面建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想；十五大提出的依法治國(guó)基本方略；十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)；十七大提出的“一條主線，二個(gè)堅(jiān)持，三個(gè)要求，五個(gè)建設(shè)”和“一個(gè)目標(biāo)”等。

四、跨入新時(shí)代，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央帶領(lǐng)我們重新開(kāi)始了第二次百年征程

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央深化了對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的深刻理解，進(jìn)一步擴(kuò)大了對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化理論與實(shí)踐問(wèn)題的深入探討，順應(yīng)廣大民眾對(duì)美好生活的新追求、新期盼，創(chuàng)造了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大成就。成功地領(lǐng)導(dǎo)群眾走出了一條中國(guó)式的現(xiàn)代化發(fā)展之路，這是在馬克思主義指導(dǎo)下，從“點(diǎn)”到“面”、從“階段”到“整體”、從“量變”到“質(zhì)變”的偉大飛躍。[5]在由小康社會(huì)向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)發(fā)展的征途上，要讓人民獲得更多滿(mǎn)足。中國(guó)式現(xiàn)代化道路的價(jià)值就指向于人民幸福和中華民族的偉大復(fù)興。

偉大復(fù)興中的“復(fù)興”，從歷史的角度看，是指在新的歷史環(huán)境下，中華民族保持和弘揚(yáng)傳統(tǒng)精神，繼續(xù)以全新的形象屹立于世界。中華民族開(kāi)創(chuàng)了連綿五千余年的璀璨文明，對(duì)人類(lèi)歷史蓬勃發(fā)展做出了不可磨滅的功勛。中華文化，蘊(yùn)含著中華民族的思維智慧、價(jià)值理想和美學(xué)趣味，是最具深沉、最具恒久價(jià)值的精神力量，是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的思想內(nèi)核。中華民族偉大復(fù)興，是將中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在承載歷史變遷過(guò)程中融合革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化，重新再現(xiàn)具有中華民族風(fēng)貌、大國(guó)氣派、中華力量的中國(guó)現(xiàn)代文明。

從實(shí)踐層面上講，" 復(fù)興" 是指中華民族由一個(gè)一窮二白的落后大國(guó)，到美好的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)度之間的重要質(zhì)變。從新中國(guó)建立至今，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民自食其力、發(fā)奮圖強(qiáng)，對(duì)外取得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的巨大勝利，維持了新生國(guó)家的安全穩(wěn)定；對(duì)內(nèi)戰(zhàn)勝了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等各方面的各種嚴(yán)酷挑戰(zhàn)，為當(dāng)代我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的進(jìn)步發(fā)展提供了基本的政治條件和制度依據(jù)。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新階段，共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民奮發(fā)向上，戰(zhàn)勝了來(lái)自各方面的風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，維護(hù)了國(guó)家安定與發(fā)展，為我國(guó)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有益條件。我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路步入新的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)民眾信心頑強(qiáng)、守正革新，正意氣風(fēng)發(fā)地朝著實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)奮進(jìn)。

黨的十九屆六中全會(huì)指出，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。我國(guó)正處重要的歷史階段，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人民在中國(guó)式現(xiàn)代化道路上齊心協(xié)力奮勇前進(jìn)。2021 年，14 億多中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了全面小康社會(huì)，完成了我國(guó)人民對(duì)美好生活的追求，中國(guó)人民在不斷爭(zhēng)取現(xiàn)代化的斗爭(zhēng)中堅(jiān)定了志向、骨氣和信心。[6]同年7 月1 日，習(xí)近平總書(shū)記莊嚴(yán)宣告:“經(jīng)過(guò)全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，我們正在意氣風(fēng)發(fā)向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)?！盵7]新時(shí)代，黨又帶領(lǐng)我們重新開(kāi)始了第二次百年征程，在建設(shè)現(xiàn)代化的道路上切記要牢記擔(dān)當(dāng)與使命，勇敢向前進(jìn)！總結(jié)我國(guó)現(xiàn)代化道路的歷史經(jīng)驗(yàn)，我們能夠看到：

一是我國(guó)選擇走社會(huì)主義現(xiàn)代化這條道路，是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。雖然在必然性中也出現(xiàn)了一些曲折，但無(wú)數(shù)事實(shí)已經(jīng)證明這條道路的選擇是成功的，我國(guó)在社會(huì)主義現(xiàn)代化道路上所取得的成績(jī)是史無(wú)前例的。

二是雖然資本主義現(xiàn)代化道路在我國(guó)行不通，但這并不表示在我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中不能吸收有利的資本主義文化。我國(guó)在歷史上飽受封建專(zhuān)制思想的禁錮，封建殘余思想濃厚，進(jìn)行現(xiàn)代化既要在文化和經(jīng)濟(jì)上學(xué)習(xí)資本主義，充分利用資本主義國(guó)家的先進(jìn)科技、資本和人才，也要在社會(huì)政治文明建設(shè)上大膽汲取資本主義所獲得的一切有用成果。

五、結(jié)語(yǔ)

在中國(guó)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程上，重新總結(jié)和梳理中國(guó)式的發(fā)展路徑，不僅是對(duì)近代以來(lái)中華民族共同發(fā)展夙愿的深切反映，也是黨百年來(lái)探索現(xiàn)代化道路不斷創(chuàng)造奇跡的有力證明。我們要繼續(xù)保持堅(jiān)韌不拔的精神，繼續(xù)以人民為中心，在中國(guó)現(xiàn)代化道路上勇往直前，努力開(kāi)創(chuàng)中華民族偉大復(fù)興的新局面。